【典故出处】《诗经》
所有典故:
林有朴樕,野有死鹿。白茅纯束,有女如玉。
春秋·佚名《野有死麕》
载见辟王,曰求厥章。龙旂阳阳,和铃央央。鞗革有鸧,休有烈光。率见昭考,以孝以享。以介眉寿,永言保之,思皇多祜。烈文辟公,绥以多福,俾缉熙于纯嘏。
春秋·佚名《载见》
【典故出处】《楚辞》
所有典故:
意荒忽而流荡兮,心愁悽而增悲
先秦·屈原《远游》
雌蜺便娟以增挠兮,鸾鸟轩翥而翔飞
先秦·屈原《远游》
轶迅风于清源兮,从颛顼乎增冰
先秦·屈原《远游》
浞娶纯狐,眩妻爰谋
先秦·屈原《天问》
憯悽增欷兮,薄寒之中人,怆怳懭悢兮,去故而就新
先秦·宋玉《九辩》
重无怨而生离兮,中结轸而增伤
先秦·宋玉《九辩》
霰雪雰糅其增加兮,乃知遭命之将至
先秦·宋玉《九辩》
中憯恻之悽怆兮,长太息而增欷
先秦·宋玉《九辩》
纷纯纯之愿忠兮,妒被离而鄣之
先秦·宋玉《九辩》
昔三后之纯粹兮,固众芳之所在
先秦·屈原《离骚》
哀郢皇天之不纯命兮,何百姓之震愆
先秦·屈原《九章》
抽思心郁郁之忧思兮,独永叹乎增伤
先秦·屈原《九章》
心纯庞而不泄兮,遭谗人而嫉之
先秦·屈原《九章》
声有隐而相感兮,物有纯而不可为
先秦·屈原《九章》
怅惝罔以永思兮,心纡轸而增伤
先秦·庄忌《哀时命》
皇天既不纯命兮,余生终无所依
两汉·东方朔《七谏》
忧不暇兮寝食,吒增叹兮如雷
两汉·王逸《九思》
便旋兮中原,仰天兮增叹
两汉·王逸《九思》
朝晨发兮鄢郢,食时至兮增泉
两汉·王逸《九思》
余幼既有此鸿节兮,长愈固而弥纯
两汉·刘向《九叹》
躬纯粹而罔愆兮,承皇考之妙仪
两汉·刘向《九叹》
扬精华以炫燿兮,芳郁渥而纯美
两汉·刘向《九叹》
若由夷之纯美兮,介子推之隐山
两汉·刘向《九叹》
情纯洁而罔薉兮,姿盛质而无愆
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故:
子语鲁太师乐,曰:“乐其可知也。始作,翕如也。从之,纯如也,侥如也,绎如也。以成。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》
子曰:“麻冕,礼也。今也纯,俭,吾从众。拜下,礼也。今拜乎上,泰也。虽违众,吾从下。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
【典故出处】《唐诗》
所有典故:
林表明霁色,城中增暮寒
唐代·祖咏《终南望余雪》
铜炉华烛烛增辉,初弹渌水后楚妃
唐代·李颀《琴歌》
与余问答既有以,感时抚事增惋伤
唐代·杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》
【典故出处】《岳阳楼记》
乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上
宋代·范仲淹《岳阳楼记》
【典故出处】《永州八记》
以兹丘之胜,致之沣、镐、、杜,则贵游之士争买者,日增千金而愈不可得
唐代·柳宗元《永州八记》
【典故出处】《洛神赋》
浮长川而忘返,思绵绵而增慕
魏晋·曹植《洛神赋》
【典故出处】《风赋》
故其风中人状,直惨凄惏栗,清凉增欷
先秦·宋玉《风赋》
【典故出处】《三都赋》
南瞻淇澳,则绿竹纯茂;北临漳滏,则冬夏异沼
魏晋·左思《三都赋》
吴钩越棘,纯钧湛卢
魏晋·左思《三都赋》
魂褫气慑而自踢伏者,应弦饮羽,形偾景僵者,累积而增益,杂袭错缪
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《李夫人赋》
弟子增欷,洿沫怅兮
两汉·刘彻《李夫人赋》
【典故出处】《七发》
六驾蛟龙,附从太白,纯驰皓蜺,前后络绎
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《高唐赋》
交加累积,重叠增益
先秦·宋玉《高唐赋》
进纯牺,祷琁室
先秦·宋玉《高唐赋》
紬大絃而雅声流,冽风过而增悲哀
先秦·宋玉《高唐赋》
【典故出处】《刺世疾邪赋》
春秋时祸败之始,战国逾增其荼毒
两汉·赵壹《刺世疾邪赋》
【典故出处】《游灵岩记》
”十人者,淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基、吴陵刘胜也
明代·高启《游灵岩记》
【典故出处】《幽通赋》
懿前烈之纯淑兮,穷与达其必济
两汉·班固《幽通赋》
【典故出处】《述行赋》
迄管邑而增感叹兮,愠叔氏之启商
两汉·蔡邕《述行赋》
寻修轨以增举兮,邈悠悠之未央
两汉·蔡邕《述行赋》
哀衰周之多故兮,眺濒隈而增感
两汉·蔡邕《述行赋》