【典故出处】《诗经》
所有典故：
衡门之下，可以栖迟。泌之洋洋，可以乐饥。
春秋·佚名《衡门》
【典故出处】《楚辞》
所有典故：
年洋洋以日往兮，老嵺廓而无处
先秦·宋玉《九辩》
被荷裯之晏晏兮，然潢洋而不可带
先秦·宋玉《九辩》
然潢洋而不遇兮，直怐愗而自苦
先秦·宋玉《九辩》
莽洋洋而无极兮，忽翱翔之焉薄
先秦·宋玉《九辩》
索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之
先秦·屈原《离骚》
欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑
先秦·屈原《离骚》
灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行
先秦·屈原《离骚》
吾使厉神占之兮，曰有志极而无旁
先秦·屈原《九章》
顺风波以从流兮，焉洋洋而为客
先秦·屈原《九章》
轧洋洋之无从兮，驰委移之焉止
先秦·屈原《九章》
西方流沙，漭洋洋只
先秦·屈原《大招》
桂水兮潺湲，扬流兮洋洋
两汉·王褒《九怀》
临渊兮汪洋，顾林兮忽荒
两汉·王褒《九怀》
赴阳侯之潢洋兮，下石濑而登洲
两汉·刘向《九叹》
庆忌囚于阱室兮，陈不占战而赴围
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故：
子曰：“师挚之始，关雎之乱，洋洋乎盈耳哉！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》
子曰：“南人有言曰：人而无恒，不可以作巫医。善夫！”不恒其德，或承之羞。子曰：“不占而已矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
【典故出处】《周易》
所有典故：
九五:大人虎变,未占有孚。
西周·姬昌《革卦》
【典故出处】《唐诗》
所有典故：
天涯占梦数，疑误有新知
唐代·李商隐《凉思》
吴中盛文史，群彦今汪洋
唐代·韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》
【典故出处】《宋词》
所有典故：
禁幄低张，彤阑巧护，就中独占残春
宋代·李清照《庆清朝·禁幄低张》
【典故出处】《岳阳楼记》
登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣
宋代·范仲淹《岳阳楼记》
【典故出处】《永州八记》
然后知是山之特立，不与培塿为类，悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷
唐代·柳宗元《永州八记》
【典故出处】《鵩鸟赋》
发书占之兮，谶言其度，曰：“野鸟入室兮，主人将去
两汉·贾谊《鵩鸟赋》
【典故出处】《三都赋》
爰初自臻，言占其良
魏晋·左思《三都赋》
馀粮栖亩而弗收，颂声载路而洋溢
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《高唐赋》
滂洋洋而四施兮，蓊湛湛而弗上
先秦·宋玉《高唐赋》
倾岸洋洋，立而熊经，久而不去，足尽汗出
先秦·宋玉《高唐赋》
【典故出处】《过云木冰记》
同一寒暑，有不听命于造化之地；同一过忒，有无关于吉凶之占
清代·黄宗羲《过云木冰记》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
校人烹之，反命曰：‘始舍之圉圉焉，少则洋洋焉，攸然而逝
战国·孟子《万章章句上第二节》
