【典故出处】《诗经》
所有典故：
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
春秋·佚名《击鼓》
月出皎兮。佼人僚兮。舒窈纠兮。劳心悄兮。
春秋·佚名《月出》
月出皓兮。佼人懰兮。舒忧受兮。劳心慅兮。
春秋·佚名《月出》
月出照兮。佼人燎兮。舒夭绍兮。劳心惨兮。
春秋·佚名《月出》
江汉浮浮，武夫滔滔。匪安匪游，淮夷来求。既出我车，既设我旟。匪安匪舒，淮夷来铺。
春秋·佚名《江汉》
【典故出处】《楚辞》
所有典故：
长向风而舒情
先秦·屈原《远游》
前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属
先秦·屈原《离骚》
登大坟以远望兮，聊以舒吾忧心
先秦·屈原《九章》
申旦以舒中情兮，志沉菀而莫达
先秦·屈原《九章》
焉舒情而抽信兮，恬死亡而不聊
先秦·屈原《九章》
存彷佛而不见兮，心踊跃其若汤
先秦·屈原《九章》
安以舒只
先秦·屈原《大招》
愿舒志而抽冯兮，庸讵知其吉凶
先秦·庄忌《哀时命》
吕望穷困而不聊生兮，遭周文而舒志
两汉·东方朔《七谏》
蓍蔡兮踊跃，孔鹤兮回翔
两汉·王褒《九怀》
水跃兮余旌，继以兮微蔡
两汉·王褒《九怀》
蓄英秋风兮萧萧，舒芳兮振条
两汉·王褒《九怀》
浮溺水兮舒光，淹低佪兮京沶
两汉·王褒《九怀》
惶悸兮失气，踊跃兮距跳
两汉·王逸《九思》
谗夫蔼蔼而漫著兮，曷其不舒予情
两汉·刘向《九叹》
叹曰：山中槛槛余伤怀兮，征夫皇皇其孰依兮，经营原野杳冥冥兮，乘骐骋骥舒吾情兮，归骸旧邦莫谁语兮，长辞远逝乘湘去兮
两汉·刘向《九叹》
叹曰：飘风蓬龙埃坲々兮，草木摇落时槁悴兮，遭倾遇祸不可救兮，长吟永欷涕究究兮，舒情陈诗冀以自免兮，颓流下陨身日远兮
两汉·刘向《九叹》
忧心展转愁怫郁兮，冤结未舒长隐忿兮，丁时逢殃可奈何兮，劳心悁悁涕滂沱兮
两汉·刘向《九叹》
原假簧以舒忧兮，志纡郁其难释
两汉·刘向《九叹》
纤阿不御焉舒情兮，曾哀悽欷心离离兮，还顾高丘泣如洒兮
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《周易》
所有典故：
九四:或跃在渊,无咎。
西周·姬昌《乾卦》
【典故出处】《唐诗》
所有典故：
北斗七星高，哥舒夜带刀
唐代·西鄙人《哥舒歌》
卧龙跃马终黄土，人事依依漫寂寥
唐代·杜甫《阁夜》
卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥
唐代·杜甫《阁夜》
金绳铁索锁钮壮，古鼎跃水龙腾梭
唐代·韩愈《石鼓歌》
纤云四卷天无河，清风吹空月舒波
唐代·韩愈《八月十五夜赠张功曹》
【典故出处】《岳阳楼记》
而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极
宋代·范仲淹《岳阳楼记》
【典故出处】《神女赋》
其始来也，耀乎若白日初出照屋梁；其少进也，皎若明月舒其光
先秦·宋玉《神女赋》
【典故出处】《沧浪亭记》
时盛夏蒸燠，土居皆褊狭，不能出气，思得高爽虚辟之地，以舒所怀，不可得也
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
【典故出处】《归田赋》
于时曜灵俄景，继以望舒
两汉·张衡《归田赋》
【典故出处】《三都赋》
崶若崇山嚬起以崔嵬，髧若玄云舒蜺以高垂
魏晋·左思《三都赋》
奔龟跃鱼，有祭吕梁
魏晋·左思《三都赋》
介胄重袭，旍旗跃茎
魏晋·左思《三都赋》
冻醴流澌，温酎跃波
魏晋·左思《三都赋》
若离若合者，相与腾跃乎莽之野
魏晋·左思《三都赋》
干青霄而秀出，舒丹气而为霞
魏晋·左思《三都赋》
斯盖宅土之所安乐，观听之所踊跃也
魏晋·左思《三都赋》
公孙跃马而称帝，刘宗下辇而自王
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《七发》
阳鱼腾跃，奋翼振鳞
两汉·枚乘《七发》
使先施、徵舒、阳文、段干、吴娃、闾、傅予之徒，杂裾垂髾，目窕心与；揄流波，杂杜若，蒙清尘，被兰泽，嬿服而御
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《洞箫赋》
于是乃使夫性昧之宕冥，生不睹天地之体势，闇于白黑之貌形；愤伊郁而酷，愍眸子之丧精；寡所舒其思虑兮，专发愤乎音声
两汉·王褒《洞箫赋》
搅搜捎，逍遥踊跃，若坏颓兮
两汉·王褒《洞箫赋》
【典故出处】《游灵岩记》
氛岚为之蹇舒，杉桧为之拂舞
明代·高启《游灵岩记》
【典故出处】《游虞山记》
僧指南为太公石室；南而西为招真宫，为读书台；西北为拂水岩，水下奔如虹，颓风逆施，倒跃而上，上拂数十丈，又西有三杳石、石城、石门，山后有石洞通海，时潜海物，人莫能名
清代·沈德潜《游虞山记》
【典故出处】《北征赋》
遂舒节以远逝兮，指安定以为期
两汉·班彪《北征赋》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
王在灵沼，於韧鱼跃
战国·孟子《梁惠王章句上第二节》
鲁颂曰：‘戎狄是膺，荆舒是惩
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
诗云：‘戎狄是膺，荆舒是惩，则莫我敢承
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
今夫水，搏而跃之，可使过颡
战国·孟子《告子章句上第二节》
君子引而不发，跃如也
战国·孟子《尽心章句上第四十一节》
【典故出处】《大学》
所有典故：
生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣
春秋·曾子《第十一章》
【典故出处】《中庸》
所有典故：
生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣
春秋·子思《第十一章》
