【典故出处】《诗经》
所有典故：
雄雉于飞，泄泄其羽。我之怀矣，自诒伊阻。
春秋·佚名《雄雉》
维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。
春秋·佚名《溱洧》
维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。
春秋·佚名《溱洧》
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
春秋·佚名《蒹葭》
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
春秋·佚名《蒹葭》
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
春秋·佚名《蒹葭》
皎皎白驹，食我场苗。絷之维之，以永今朝。所谓伊人，于焉逍遥？
春秋·佚名《白驹》
弁彼鸴斯，归飞提提。民莫不穀，我独于罹。何辜于天？我罪伊何？心之忧矣，云如之何？
春秋·佚名《小弁》
彼何人斯？其心孔艰。胡逝我梁，不入我门？伊谁云从？维暴之云。
春秋·佚名《何人斯》
蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。
春秋·佚名《蓼莪》
无将大车，祇自尘兮。无思百忧，祇自疧兮。
春秋·佚名《无将大车》
有頍者弁，实维伊何？尔酒既旨，尔肴既嘉。岂伊异人？兄弟匪他。
春秋·佚名《頍弁》
我将我享，维羊维牛，维天其右之。仪式刑文王之典，日靖四方。伊嘏文王，既右飨之。我其夙夜，畏天之威，于时保之。
春秋·佚名《我将》
【典故出处】《楚辞》
所有典故：
闻赤松之清尘兮，愿承风乎遗则
先秦·屈原《远游》
帝乃降观，下逢伊挚
先秦·屈原《天问》
反成乃亡，其罪伊何
先秦·屈原《天问》
安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”渔父莞尔⑾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足
先秦·None《渔父》
大司命广开兮天门，纷吾乘兮玄云；令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘；君回翔兮以下，逾空桑兮从女；纷总总兮九州，何寿夭兮在予；高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳；吾与君兮齐速，导帝之兮九坑；灵衣兮被被，玉佩兮陆离；一阴兮一阳，众莫知兮余所为；折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居；老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏；乘龙兮辚辚，高驰兮冲天；结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人；愁人兮奈何，愿若今兮无亏；固人命兮有当，孰离合兮何为
先秦·屈原《九歌》
闻百里之为虏兮，伊尹烹于庖厨
先秦·屈原《九章》
经堂入奥，朱尘筵些
先秦·屈原《招魂》
务光自投于深渊兮，不获世之尘垢
先秦·庄忌《哀时命》
摡尘垢之枉攘兮，除秽累而反真
先秦·庄忌《哀时命》
高阳无故而委尘兮，唐虞点灼而毁议
两汉·东方朔《七谏》
云雾会兮日冥晦，飘风起兮扬尘埃
两汉·王逸《九思》
时昢昢兮且旦，尘莫莫兮未晞
两汉·王逸《九思》
逢纷伊伯庸之末胄兮，谅皇直之屈原
两汉·刘向《九叹》
逐下袟于後堂兮，迎虙妃于伊雒
两汉·刘向《九叹》
三苗之徒以放逐兮，伊皋之伦以充庐
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故：
樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟不达，子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟推，见子夏曰：“向也吾见于夫子而问知，子曰：举直错诸枉，能使枉者直。何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举臯陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，无自辱焉。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
【典故出处】《唐诗》
所有典故：
繁华事散逐香尘，流水无情草自春
唐代·杜牧《金谷园》
誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘
唐代·陈陶《陇西行四首·其二》
世界微尘里，吾宁爱与憎
唐代·李商隐《北青萝》
掩泪空相向，风尘何处期
唐代·卢纶《李端公 / 送李端》
风尘荏苒音书绝，关塞萧条行路难
唐代·杜甫《宿府》
伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹
唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其五》
海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥
唐代·杜甫《野望》
支离东北风尘际，漂泊西南天地间
唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其一》
汲井漱寒齿，清心拂尘服
唐代·柳宗元《晨诣超师院读禅经》
岂伊地气暖
唐代·张九龄《感遇·江南有丹橘》
九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行
唐代·白居易《长恨歌》
回头下望人寰处，不见长安见尘雾
唐代·白居易《长恨歌》
匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师
唐代·岑参《走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征》
戍楼西望烟尘黑，汉军屯在轮台北
唐代·岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》
亚相勤王甘苦辛，誓将报主静边尘
唐代·岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》
乌孙部落家乡远，逻娑沙尘哀怨生
唐代·李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》
五十年间似反掌，风尘倾动昏王室
唐代·杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》
判司卑官不堪说，未免捶楚尘埃间
唐代·韩愈《八月十五夜赠张功曹》
从来幽并客，皆共沙尘老
唐代·王昌龄《塞上曲·其一》
黄尘足今古，白骨乱蓬蒿
唐代·王昌龄《塞下曲》
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新
唐代·王维《渭城曲 / 送元二使安西》
不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县
唐代·王维《桃源行》
十五始展眉，愿同尘与灰
唐代·李白《长干行·其一》
耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥
唐代·杜甫《兵车行》
黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍
唐代·杜甫《丽人行》
黄昏胡骑尘满城，欲往城南望城北
唐代·杜甫《哀江头》
汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼
唐代·高适《燕歌行》
【典故出处】《宋词》
所有典故：
风住尘香花已尽，日晚倦梳头
宋代·李清照《武陵春·春晚》
零落成泥碾作尘，只有香如故
宋代·陆游《卜算子·咏梅》
春色三分，二分尘土，一分流水
宋代·苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》
不是爱风尘，似被前缘误
宋代·严蕊《卜算子·不是爱风尘》
花似伊，柳似伊
宋代·欧阳修《长相思·花似伊》
任宝奁尘满，日上帘钩
宋代·李清照《凤凰台上忆吹箫·香冷金猊》
直恐好风光，尽随伊归去
宋代·柳永《昼夜乐·洞房记得初相遇》
软衬飞花，远连流水，一望隔香尘
宋代·高观国《少年游·草》
镇相随、莫抛躲，针线闲拈伴伊坐
宋代·柳永《定风波·自春来》
家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关
宋代·陆游《鹧鸪天·家住苍烟落照间》
密约沉沉，离情杳杳，菱花尘满慵将照
宋代·寇准《踏莎行·春暮》
王孙何许音尘绝，柔桑陌上吞声别
宋代·贺铸《子夜歌·三更月》
暗尘不起
宋代·吴文英《点绛唇·试灯夜初晴》
绮筵散日，谁人可继芳尘
宋代·李清照《庆清朝·禁幄低张》
聊对旧节传杯，尘笺蠹管，断阕经岁慵赋
宋代·吴文英《霜叶飞·重九》
燕子楼空，暗尘锁、一床弦索
宋代·周邦彦《解连环·怨怀无托》
拚今生，对花对酒，为伊泪落
宋代·周邦彦《解连环·怨怀无托》
万里烟尘
宋代·朱敦儒《采桑子·彭浪矶》
春潮雨霁轻尘歇
宋代·寇准《踏莎行·寒草烟光阔》
当日袜尘何处去，溪楼
宋代·陈亮《南乡子·风雨满苹洲》
凌歊望断音尘绝
宋代·李之仪《忆秦娥·用太白韵》
音尘绝
宋代·李之仪《忆秦娥·用太白韵》
月台花馆，慨尘埃漠漠
宋代·汪元量《传言玉女·钱塘元夕》
帽檐尘重风吹野，帐角香销月满楼
宋代·史达祖《鹧鸪天·卫县道中有怀其人》
也无书寄伊
宋代·陈达叟《菩萨蛮·举头忽见衡阳雁》
休言伊不知
宋代·蔡伸《长相思·村姑儿》
又客长安，叹断襟零袂，涴尘谁浣
宋代·吴文英《三姝媚·过都城旧居有感》
【典故出处】《洛神赋》
感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋，其词曰：余从京域，言归东藩，背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山
魏晋·曹植《洛神赋》
凌波微步，罗袜生尘
魏晋·曹植《洛神赋》
【典故出处】《别赋》
驱征马而不顾，见行尘之时起
南北朝·江淹《别赋》
镜朱尘之照烂，袭青气之烟煴，攀桃李兮不忍别，送爱子兮沾罗裙
南北朝·江淹《别赋》
【典故出处】《风赋》
”宋玉对曰：“夫庶人之风，塕然起于穷巷之间，堀堁扬尘，勃郁烦冤，冲孔袭门
先秦·宋玉《风赋》
【典故出处】《归田赋》
超埃尘以遐逝，与世事乎长辞
两汉·张衡《归田赋》
【典故出处】《冷泉亭记》
若俗士，若道人，眼耳之尘，心舌之垢，不待盥涤，见辄除去
唐代·白居易《冷泉亭记》
【典故出处】《月赋》
绿苔生阁，芳尘凝榭
南北朝·谢庄《月赋》
歌曰：美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月
南北朝·谢庄《月赋》
【典故出处】《三都赋》
先王之桑梓，列圣之遗尘
魏晋·左思《三都赋》
增构瓘瓘，清尘彯彯
魏晋·左思《三都赋》
甘荼伊蠢，芒种斯阜
魏晋·左思《三都赋》
挥袖风飘而红尘昼昬；流汗霡霂而中逵泥泞
魏晋·左思《三都赋》
载汉女於后舟，追晋贾而同尘
魏晋·左思《三都赋》
喧哗鼎沸，则哤聒宇宙；嚣尘张天，则埃壒曜灵
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《芜城赋》
东都妙姬，南国佳人，蕙心纨质，玉貌绛唇，莫不埋魂幽石，委骨穷尘
南北朝·鲍照《芜城赋》
【典故出处】《七发》
于是使伊尹煎熬，易牙调和
两汉·枚乘《七发》
使先施、徵舒、阳文、段干、吴娃、闾、傅予之徒，杂裾垂髾，目窕心与；揄流波，杂杜若，蒙清尘，被兰泽，嬿服而御
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《洞箫赋》
于是乃使夫性昧之宕冥，生不睹天地之体势，闇于白黑之貌形；愤伊郁而酷，愍眸子之丧精；寡所舒其思虑兮，专发愤乎音声
两汉·王褒《洞箫赋》
【典故出处】《送穷文》
三揖穷鬼而告之曰：“闻子行有日矣，鄙人不敢问所涂，窃具船与车，备载糗粻，日吉时良，利行四方，子饭一盂，子啜一觞，携朋挚俦，去故就新，驾尘风，与电争先，子无底滞之尤，我有资送之恩，子等有意于行乎
唐代·韩愈《送穷文》
【典故出处】《北征赋》
谅时运之所为兮，永伊郁其谁愬
两汉·班彪《北征赋》
【典故出处】《过云木冰记》
”盖其地当万山之中，嚣尘沸响，扃人间
清代·黄宗羲《过云木冰记》
【典故出处】《述行赋》
实熊耳之泉液兮，总伊瀍与涧濑
两汉·蔡邕《述行赋》
怀伊吕而黜逐兮，道无因而获人
两汉·蔡邕《述行赋》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
”曰：“伯夷、伊尹何如
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
治亦进，乱亦进，伊尹也
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
”“伯夷、伊尹于孔子，若是班乎
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
故汤之于伊尹，学焉而后臣之，故不劳而王
战国·孟子《公孙丑章句下第二节》
汤之于伊尹，桓公之于管仲，则不敢召
战国·孟子《公孙丑章句下第二节》
继世以有天下，天之所废，必若桀纣者也，故益、伊尹、周公不有天下
战国·孟子《万章章句上第六节》
太甲颠覆汤之典刑，伊尹放之于桐
战国·孟子《万章章句上第六节》
三年，以听伊尹之训己也，复归于亳
战国·孟子《万章章句上第六节》
周公之不有天下，犹益之于夏，伊尹之于殷也
战国·孟子《万章章句上第六节》
万章问曰：“人有言‘伊尹以割烹要汤’有诸
战国·孟子《万章章句上第七节》
五就汤，五就桀者，伊尹也
战国·孟子《告子章句下第六节》
公孙丑曰：“伊尹曰：‘予不狎于不顺
战国·孟子《尽心章句上第三十一节》
”孟子曰：“有伊尹之志，则可
战国·孟子《尽心章句上第三十一节》
无伊尹之志，则篡也
战国·孟子《尽心章句上第三十一节》
由汤至于文王，五百有余岁，若伊尹、莱朱则见而知之
战国·孟子《尽心章句下第三十八节》
