【典故出处】《诗经》
所有典故：
蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。
春秋·佚名《甘棠》
蔽芾甘棠，勿剪勿败，召伯所憩。
春秋·佚名《甘棠》
蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所说。
春秋·佚名《甘棠》
旄丘之葛兮，何诞之节兮。叔兮伯兮，何多日也？
春秋·佚名《旄丘》
出宿于泲，饮饯于祢，女子有行，远父母兄弟。问我诸姑，遂及伯姊。
春秋·佚名《泉水》
萚兮萚兮，风其吹女。叔兮伯兮，倡予和女。
春秋·佚名《萚兮》
吉日维戊，既伯既祷。田车既好，四牡孔阜。升彼大阜，从其群丑。
春秋·佚名《吉日》
芃芃黍苗，阴雨膏之。悠悠南行，召伯劳之。
春秋·佚名《黍苗》
閟宫有侐，实实枚枚。赫赫姜嫄，其德不回。上帝是依，无灾无害。弥月不迟，是生后稷。降之百福。黍稷重穋，稙稚菽麦。奄有下国，俾民稼穑。有稷有黍，有稻有秬。奄有下土，缵禹之绪。后稷之孙，实维大王。居岐之阳，实始剪商。至于文武，缵大王之绪，致天之届，于牧之野。无贰无虞，上帝临女。敦商之旅，克咸厥功。王曰叔父，建尔元子，俾侯于鲁。大启尔宇，为周室辅。
春秋·佚名《閟宫》
【典故出处】《楚辞》
所有典故：
风伯为余先驱兮，氛埃辟而清凉
先秦·屈原《远游》
胡射夫河伯，而妻彼雒嫔
先秦·屈原《天问》
梅伯受醢，箕子详狂
先秦·屈原《天问》
稷维元子，帝何竺之
先秦·屈原《天问》
受赐兹醢，西伯上告
先秦·屈原《天问》
河伯与女游兮九河，冲风起兮水扬波；乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭；登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡；日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀；鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫；灵何惟兮水中；乘白鼋兮逐文鱼，与女游兮河之渚；流澌纷兮将来下；子交手兮东行，送美人兮南浦；波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予
先秦·屈原《九歌》
无伯乐之相善兮，今谁使乎誉之
先秦·宋玉《九辩》
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸
先秦·屈原《离骚》
行比伯夷，置以为像兮
先秦·屈原《九章》
求介子之所存兮，见伯夷之放迹
先秦·屈原《九章》
土伯九约，其角觺觺些
先秦·屈原《招魂》
梅伯数谏而至醢兮，来革顺志而用国
两汉·贾谊《惜誓》
世俗更而变化兮，伯夷饿于首阳
两汉·东方朔《七谏》
河伯兮开门，迎余兮欢欣
两汉·王褒《九怀》
随真人兮翱翔，食元气兮长存
两汉·王逸《九思》
逢纷伊伯庸之末胄兮，谅皇直之屈原
两汉·刘向《九叹》
破伯牙之号钟兮，挟人筝而弹纬
两汉·刘向《九叹》
鞭风伯使先驱兮，囚灵玄于虞渊
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故：
孟武伯问孝。子曰：“父母，唯其疾之忧。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》
孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也。不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也。不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也。不知其仁也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
子曰：“伯夷叔齐，不念旧恶，怨是用希。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
子曰：“雍也可使南面。”仲弓问子桑伯。子曰：“可也简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃太简乎？”子曰：“雍之言然。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。”入曰：“伯夷叔齐，何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出曰：“夫子不为也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》
子曰：“从我于陈蔡者，皆不及门也。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
或问子产。子曰：“惠人也。”问子西。曰：“彼哉彼哉。”问管仲。曰：“人也夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿，无怨言。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
遽伯玉使人于孔子，孔子与之坐而问焉，曰：“夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”使者出，子曰：“使乎使乎！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
公伯寮诉子路于季孙，子服景伯以告曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子曰：“直哉史鱼。邦有道如矢，邦无道如矢。君子哉遽伯玉。邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
孔子曰：“见善如不及，见不善如探汤。吾见其人矣，吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道，吾闻其语矣，吾未见其人也。齐景公有马千驷，死之日，民无得而称焉。伯夷叔齐，饿于首阳之下，民到于今称之，其斯之谓与？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭，曰：’学诗乎？’对曰：’未也。’’不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭，曰：’学礼乎？’对曰：’未也。’’不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问壹得三：闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
子谓伯鱼曰：“汝为周南召南矣乎？人而不为周南召南，其犹正墙面而立也与？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
逸民，伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与？”谓柳下惠、少连：“降志辱身矣。言中伦，行中虑，其斯而已矣。”谓虞仲、夷逸：“隐居放言，身中清，废中权。”“我则异于是，无可无不可。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》
周有八士：伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季娲。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》
叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡，子贡曰：“譬之宫墙。赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
【典故出处】《周易》
所有典故：
《乾》:元亨,利贞。
西周·姬昌《乾卦》
《坤》:元亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷后得主,利;西南得朋,东北丧朋,安贞吉。
西周·姬昌《坤卦》
六五:黄裳,元吉。
西周·姬昌《坤卦》
《屯》:元亨,利贞。勿用有攸往。利建侯。
西周·姬昌《屯卦》
九五:讼,元吉。
西周·姬昌《讼卦》
比:吉。原筮,元永贞。无咎。不宁方来,后夫凶。
西周·姬昌《比卦》
上九:视履考祥,其旋元吉。
西周·姬昌《履卦》
六五:帝乙归妹,以祉元吉。
西周·姬昌《泰卦》
大有:元亨。
西周·姬昌《大有卦》
随:元亨,利贞,无咎。
西周·姬昌《随卦》
蛊:元亨。利涉大川;先甲三日,后甲三日。
西周·姬昌《蛊卦》
《临》:元,亨,利,贞。至于八月有凶。
西周·姬昌《临卦》
初九:不远复,无祗悔,元吉。
西周·姬昌《复卦》
《无妄》:元,亨,利,贞。其匪正有眚,不利有攸往。
西周·姬昌《无妄卦》
六四:童牛之牿,元吉。
西周·姬昌《大畜卦》
六二:黄离,元吉。
西周·姬昌《离卦》
九四:睽孤,遇元夫,交孚,厉无咎。
西周·姬昌《睽卦》
《损》:有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往?曷之用,二簋可用享。
西周·姬昌《损卦》
六五:或益之,十朋之龟弗克违,元吉。
西周·姬昌《损卦》
初九:利用为大作,元吉,无咎。
西周·姬昌《益卦》
九五:有孚惠心,勿问元吉。有孚惠我德。
西周·姬昌《益卦》
九五:萃有位,无咎。匪孚,元永贞,悔亡。
西周·姬昌《萃卦》
《升》:元亨,用见大人,勿恤,南征吉。
西周·姬昌《升卦》
上六:井收勿幕,有孚元吉。
西周·姬昌《井卦》
《革》:巳日乃孚,元亨利贞,悔亡。
西周·姬昌《革卦》
《鼎》:元吉,亨。
西周·姬昌《鼎卦》
六四:涣其群,元吉。涣有丘,匪夷所思。
西周·姬昌《涣卦》
【典故出处】《唐诗》
所有典故：
为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然
唐代·皇甫冉《春思》
公之斯文若元气，先时已入人肝脾
唐代·李商隐《韩碑》
开元之中常引见，承恩数上南薰殿
唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》
忆昔初蒙博士征，其年始改称元和
唐代·韩愈《石鼓歌》
【典故出处】《宋词》
所有典故：
去年元夜时，花市灯如昼
宋代·None《生查子·元夕》
今年元夜时，月与灯依旧
宋代·None《生查子·元夕》
【典故出处】《永州八记》
是岁，元和四年也
唐代·柳宗元《永州八记》
李深源、元克已时同游，皆大喜，出自意外
唐代·柳宗元《永州八记》
【典故出处】《墨池记》
新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子《临川记》云也
宋代·曾巩《墨池记》
【典故出处】《冷泉亭记》
先是领郡者，有相里君造虚白亭，有韩仆射皋作候仙亭，有裴庶子棠棣作观风亭，有卢给事元辅作见山亭，及右司郎中河南元藇最后作此亭
唐代·白居易《冷泉亭记》
【典故出处】《三都赋》
且有吴之开国也，造自太伯，宣於延陵
魏晋·左思《三都赋》
虽带甲一朝，而元功远致
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《七发》
使师堂操畅，伯子牙为之歌
两汉·枚乘《七发》
于是伯乐相其前后，王良、造父为之御，秦缺、楼季为之右
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《幽通赋》
嬴取威于伯仪兮，姜本支乎三趾
两汉·班固《幽通赋》
戎女烈而丧孝兮，伯徂归于龙虎
两汉·班固《幽通赋》
浑元运物，流不处兮
两汉·班固《幽通赋》
【典故出处】《鹦鹉赋》
命虞人于陇坻，诏伯益于流沙
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
【典故出处】《述行赋》
追刘定之攸仪兮，美伯禹之所营
两汉·蔡邕《述行赋》
【典故出处】《封燕然山铭》
惟永元元年秋七月，有汉元舅曰车骑将军窦宪，寅亮圣明，登翼王室，纳于大麓，维清缉熙
两汉·班固《封燕然山铭》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
”曰：“伯夷、伊尹何如
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
治则进，乱则退，伯夷也
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
”“伯夷、伊尹于孔子，若是班乎
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
孟子曰：“伯夷，非其君不事，非其友不友
战国·孟子《公孙丑章句上第九节》
”孟子曰：“伯夷隘，柳下惠不恭
战国·孟子《公孙丑章句上第九节》
志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元
战国·孟子《滕文公章句下第一节》
”孟子曰：“汤居亳，与葛为邻，葛伯放而不祀
战国·孟子《滕文公章句下第五节》
葛伯食之，又不以祀
战国·孟子《滕文公章句下第五节》
葛伯率其民，要其有酒食黍稻者夺之，不授者杀之
战国·孟子《滕文公章句下第五节》
书曰：‘葛伯仇饷
战国·孟子《滕文公章句下第五节》
仲子所居之室，伯夷之所筑与
战国·孟子《滕文公章句下第十节》
所食之粟，伯夷之所树与
战国·孟子《滕文公章句下第十节》
孟子曰：“伯夷辟纣，居北海之滨，闻文王作，兴曰：‘盍归乎来
战国·孟子《离娄章句上第十三节》
吾闻西伯善养老者
战国·孟子《离娄章句上第十三节》
吾闻西伯善养老者
战国·孟子《离娄章句上第十三节》
曾皙死，曾元养曾子，必有酒肉
战国·孟子《离娄章句上第十九节》
孟子曰：“伯夷，目不视恶色，耳不听恶声
战国·孟子《万章章句下第一节》
故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志
战国·孟子《万章章句下第一节》
”孟子曰：“伯夷，圣之清者也
战国·孟子《万章章句下第一节》
天子一位，公一位，侯一位，伯一位，子、男同一位，凡五等也
战国·孟子《万章章句下第二节》
天子之制，地方千里，公侯皆方百里，伯七十里，子、男五十里，凡四等
战国·孟子《万章章句下第二节》
天子之卿受地视侯，大夫受地视伯，元士受地视子、男
战国·孟子《万章章句下第二节》
志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元
战国·孟子《万章章句下第七节》
”“乡人长于伯兄一岁，则谁敬
战国·孟子《告子章句上第五节》
”孟子曰：“居下位，不以贤事不肖者，伯夷也
战国·孟子《告子章句下第六节》
孟子曰：“伯夷辟纣，居北海之滨，闻文王作兴，曰：‘盍归乎来
战国·孟子《尽心章句上第二十二节》
吾闻西伯善养老者
战国·孟子《尽心章句上第二十二节》
吾闻西伯善养老者
战国·孟子《尽心章句上第二十二节》
所谓西伯善养老者，制其田里，教之树畜，导其妻子，使养其老
战国·孟子《尽心章句上第二十二节》
孟子曰：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也
战国·孟子《尽心章句下第十五节》
故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志
战国·孟子《尽心章句下第十五节》
