【典故出处】《诗经》
所有典故:
爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。
春秋·佚名《击鼓》
猗嗟昌兮,颀而长兮。抑若扬兮,美目扬兮。巧趋跄兮,射则臧兮。
春秋·佚名《猗嗟》
猗嗟名兮,美目清兮,仪既成兮。终日射侯,不出正兮,展我甥兮。
春秋·佚名《猗嗟》
鴥彼晨风,郁彼北林。未见君子,忧心钦钦。如何如何,忘我实多!
春秋·佚名《晨风》
胡为乎株林?从夏南!匪适株林,从夏南!
春秋·佚名《株林》
【典故出处】《楚辞》
所有典故:
焉有石林
先秦·屈原《天问》
伯林雉经,维其何故
先秦·屈原《天问》
湘夫人帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予;袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下;登白薠兮骋望,与佳期兮夕张;鸟何萃兮苹中,罾何为兮木上
先秦·屈原《九歌》
少司命秋兰兮麋芜,罗生兮堂下;绿叶兮素华,芳菲菲兮袭予;夫人兮自有美子,荪何以兮愁苦;秋兰兮青青,绿叶兮紫茎;满堂兮美人,忽独与余兮目成;入不言兮出不辞,乘回风兮载云旗;悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知;荷衣兮蕙带,儵而来兮忽而逝;夕宿兮帝郊,君谁须兮云之际;与女沐兮咸池,曦女发兮阳之阿;望美人兮未来,临风怳兮浩歌;孔盖兮翠旌,登九天兮抚彗星;竦长剑兮拥幼艾,荪独宜兮为民正
先秦·屈原《九歌》
忽反顾以游目兮,将往观乎四荒
先秦·屈原《离骚》
步余马兮山皋,邸余车兮方林
先秦·屈原《九章》
深林杳以冥冥兮,猿狖之所居
先秦·屈原《九章》
露申辛夷,死林薄兮
先秦·屈原《九章》
乱曰:曼余目以流观兮,冀一反之何时
先秦·屈原《九章》
豺狼从目,往来侁侁些
先秦·屈原《招魂》
参目虎首,其身若牛些
先秦·屈原《招魂》
蛾眉曼睩,目腾光些
先秦·屈原《招魂》
嬉光眇视,目曾波些
先秦·屈原《招魂》
山林险隘,虎豹蜿只
先秦·屈原《大招》
豕首纵目,被发鬤只
先秦·屈原《大招》
嫮目宜笑,娥眉曼只
先秦·屈原《大招》
青色直眉,美目媔只
先秦·屈原《大招》
丛薄深林兮,人上栗
两汉·淮南小山《招隐士》
嵚岑碕礒兮,碅磳磈硊;树轮相纠兮,林木茷骫
两汉·淮南小山《招隐士》
行明白而曰黑兮,荆棘聚而成林
两汉·东方朔《七谏》
危俊林不容兮鸣蜩,余何留兮中州
两汉·王褒《九怀》
临渊兮汪洋,顾林兮忽荒
两汉·王褒《九怀》
步骤桂林兮,超骧卷阿
两汉·王褒《九怀》
遽傽遑兮驱林泽,步屏营兮行丘阿
两汉·王逸《九思》
魂茕茕兮不遑寐,目眽眽兮寤终朝
两汉·王逸《九思》
丛林兮崟崟,株榛兮岳岳
两汉·王逸《九思》
玄蝯失于潜林兮,独偏弃而远放
两汉·刘向《九叹》
游兰皋与蕙林兮,睨玉石之嵾嵯
两汉·刘向《九叹》
芳若兹而不御兮,捐林薄而菀死
两汉·刘向《九叹》
丛林之下无怨士兮,江河之畔无隐夫
两汉·刘向《九叹》
思古冥冥深林兮,树木郁郁
两汉·刘向《九叹》
悲余心之悁悁兮,目眇眇而遗泣
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故:
季氏旅于泰山。子谓冉有曰:“汝弗能救与?”对曰:“不能。”子曰:“呜呼!曾谓泰山,不若林放乎!”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》
子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮。’何谓也?”子曰:“绘事后素。”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也,始可以言诗已矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》
颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。壹日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
【典故出处】《周易》
所有典故:
六三:即鹿无虞,惟入于林中。君子几,不如舍。往,吝。
西周·姬昌《屯卦》
九三:舆说辐,夫妻反目。
西周·姬昌《小畜卦》
【典故出处】《唐诗》
所有典故:
返景入深林,复照青苔上
唐代·王维《鹿柴》
欲穷千里目,更上一层楼
唐代·王之涣《登鹳雀楼》
深林人不知,明月来相照
唐代·王维《竹里馆》
苍苍竹林寺,杳杳钟声晚
唐代·刘长卿《送灵澈上人》
偶然值林叟,谈笑无还期
唐代·王维《终南别业 / 初至山中 / 入山寄城中故人》
自顾无长策,空知返旧林
唐代·王维《酬张少府》
江静潮初落,林昏瘴不开
唐代·宋之问《题大庾岭北驿》
唯见林花落,莺啼送客闻
唐代·杜甫《别房太尉墓》
北土非吾愿,东林怀我师
唐代·孟浩然《秦中感秋寄远上人 / 秦中寄远上人》
清晨入古寺,初日照高林
唐代·常建《题破山寺后禅院》
清晨入古寺,初日照高林
唐代·常建《题破山寺后禅院》
清晨入古寺,初日照高林
唐代·常建《题破山寺后禅院》
清晨入古寺,初日照高林
唐代·常建《题破山寺后禅院》
夕阳依旧垒,寒磬满空林
唐代·刘长卿《秋日登吴公台上寺远眺》
积雨空林烟火迟,蒸藜炊黍饷东菑
唐代·王维《积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作》
跨马出郊时极目,不堪人事日萧条
唐代·杜甫《野望》
岭树重遮千里目,江流曲似九回肠
唐代·柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州》
秋草独寻人去后,寒林空见日斜时
唐代·刘长卿《长沙过贾谊宅》
二月黄莺飞上林,春城紫禁晓阴阴
唐代·钱起《赠阙下裴舍人》
魂来枫林青,魂返关塞黑
唐代·杜甫《梦李白二首·其一》
魂来枫林青,魂返关塞黑
唐代·杜甫《梦李白二首·其一》
昔岁逢太平,山林二十年
唐代·元结《贼退示官吏》
闲依农圃邻,偶似山林客
唐代·柳宗元《溪居》
谁知林栖者,闻风坐相悦
唐代·张九龄《感遇十二首·其一》
潭烟飞溶溶,林月低向后
唐代·綦毋潜《春泛若耶溪》
江南有丹橘,经冬犹绿林
唐代·张九龄《感遇·江南有丹橘》
熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅
唐代·李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》
幽音变调忽飘洒,长风吹林雨堕瓦
唐代·李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》
变调如闻杨柳春, 上林繁花照眼新
唐代·李颀《听安万善吹觱篥歌》
闻道故林相识多,罢官昨日今如何
唐代·李颀《送陈章甫》
蝉鸣空桑林,八月萧关道
唐代·王昌龄《塞上曲·其一》
昔时飞箭无全目,今日垂杨生左肘
唐代·王维《老将行》
当时只记入山深,青溪几度到云林
唐代·王维《桃源行》
忆君迢迢隔青天,昔日横波目,今作流泪泉
唐代·李白《长相思·其二》
但见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林间
唐代·李白《蜀道难》
【典故出处】《宋词》
所有典故:
遥岑远目,献愁供恨,玉簪螺髻
宋代·辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》
望处雨收云断,凭阑悄悄,目送秋光
宋代·柳永《玉蝴蝶·望处雨收云断》
触目凄凉多少闷
宋代·欧阳修《玉楼春·别后不知君远近》
况值阑珊春色暮,对满目、乱花狂絮
宋代·柳永《昼夜乐·洞房记得初相遇》
但望极楼高,尽日目断王孙
宋代·韩缜《凤箫吟·锁离愁》
满目飞花万点,回首故人千里,把酒沃愁肠
宋代·葛长庚《水调歌头·江上春山远》
西园日日扫林亭
宋代·吴文英《风入松·听风听雨过清明》
何处飞来林间鹊,蹙踏松梢微雪
宋代·辛弃疾《贺新郎·把酒长亭说》
触目此情无限
宋代·朱淑真《谒金门·春半》
故园目断伤心切
宋代·向子諲《秦楼月·芳菲歇》
楼高目断,天遥云黯,只堪憔悴
宋代·晏殊《撼庭秋·别来音信千里》
落日楚天无际,凭栏目送飞鸿
宋代·戴复古《木兰花慢·莺啼啼不尽》
月挂霜林寒欲坠
宋代·程垓《酷相思·月挂霜林寒欲坠》
天际目归舟
宋代·陈亮《南乡子·风雨满苹洲》
出林杏子落金盘
宋代·周邦彦《诉衷情·出林杏子落金盘》
高林弄残照,晚蜩凄切
宋代·周密《玉京秋·烟水阔》
倦游燕、风光满目,好景良辰,谁共携手
宋代·王雱《倦寻芳慢·露晞向晚》
【典故出处】《岳阳楼记》
登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣
宋代·范仲淹《岳阳楼记》
【典故出处】《永州八记》
日与其徒上高山,入深林,穷回溪,幽泉怪石,无远不到
唐代·柳宗元《永州八记》
枕席而卧,则清冷冷状与目谋,瀯瀯之声与耳谋,悠然而虚者与神谋,渊然而静者与心谋
唐代·柳宗元《永州八记》
其上深山幽林逾峭险,道狭不可穷也
唐代·柳宗元《永州八记》
【典故出处】《洛神赋》
尔乃税驾乎蘅皋,秣驷乎芝田,容与乎阳林,流眄乎洛川
魏晋·曹植《洛神赋》
【典故出处】《前赤壁赋》
惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭
宋代·苏轼《前赤壁赋》
【典故出处】《滕王阁序》
望长安于日下,目吴会于云间
唐代·王勃《滕王阁序》
【典故出处】《醉翁亭记》
其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊也
宋代·欧阳修《醉翁亭记》
若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也
宋代·欧阳修《醉翁亭记》
树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也
宋代·欧阳修《醉翁亭记》
然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也
宋代·欧阳修《醉翁亭记》
【典故出处】《神女赋》
详而视之,夺人目精
先秦·宋玉《神女赋》
近之既妖,远之有望,骨法多奇,应君之相,视之盈目,孰者克尚
先秦·宋玉《神女赋》
似逝未行,中若相首;目略微眄,精采相授
先秦·宋玉《神女赋》
【典故出处】《风赋》
蹶石伐木,梢杀林莽
先秦·宋玉《风赋》
清清泠泠,愈病析酲,发明耳目,宁体便人
先秦·宋玉《风赋》
中唇为胗,得目为篾,啖齰嗽获,死生不卒
先秦·宋玉《风赋》
【典故出处】《登楼赋》
平原远而极目兮,蔽荆山之高岑
两汉·王粲《登楼赋》
【典故出处】《沧浪亭记》
杠之南,其地益阔,旁无民居,左右皆林木相亏蔽
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
尚未能忘其所寓目,用是以为胜焉
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
【典故出处】《书幽芳亭记》
盖兰似君子,蕙似士大夫,大概山林中十蕙而一兰也
宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》
乃曰“当门不得不锄”,山林之士,所以往而不返者耶
宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》
【典故出处】《冷泉亭记》
后来者虽有敏心巧目,无所加焉
唐代·白居易《冷泉亭记》
【典故出处】《月赋》
声林虚籁,沦池灭波,情纡轸其何托,愬皓月而长歌
南北朝·谢庄《月赋》
【典故出处】《三都赋》
然相如赋上林而引“卢橘夏熟”,杨雄赋甘泉而陈“玉树青葱”,班固赋西都而叹以出比目,张衡赋西京而述以游海若
魏晋·左思《三都赋》
山林幽岟,川泽回缭
魏晋·左思《三都赋》
拱木於林衡,授全模於梓匠
魏晋·左思《三都赋》
菀以玄武,陪以幽林
魏晋·左思《三都赋》
硕画精通,目无匪制
魏晋·左思《三都赋》
世业之所日用,耳目之所闻觉
魏晋·左思《三都赋》
师门使火以验术,故将去而林燔
魏晋·左思《三都赋》
末上林之隤墙,本前脩以作系
魏晋·左思《三都赋》
隰壤瀸漏而沮洳,林薮石留而芜秽
魏晋·左思《三都赋》
玮其区域,美其林薮
魏晋·左思《三都赋》
指衡岳以镇野,目龙川而带坰
魏晋·左思《三都赋》
经扶桑之中林,包汤谷之滂沛
魏晋·左思《三都赋》
遭薮为圃,值林为苑
魏晋·左思《三都赋》
其果则丹橘馀甘,荔枝之林
魏晋·左思《三都赋》
碕岸为之不枯,林木为之润黩
魏晋·左思《三都赋》
双则比目,片则王馀
魏晋·左思《三都赋》
窥东山之府,则环宝溢目;海陵之仓,则红粟流衍
魏晋·左思《三都赋》
钲鼓叠山,火烈熛林
魏晋·左思《三都赋》
徘徊倘佯,寓目幽蔚
魏晋·左思《三都赋》
虽有石林之岝崿,请攘臂而靡之;虽有雄虺之九首,将抗足而跐之
魏晋·左思《三都赋》
数军实乎桂林之苑,飨戎旅乎落星之楼
魏晋·左思《三都赋》
“繇此而揆之,西蜀之於东吴,小大之相绝也,亦犹棘林萤燿,而与夫木龙烛也
魏晋·左思《三都赋》
耳目之所不该,足趾之所不蹈
魏晋·左思《三都赋》
旁挺龙目,侧生荔枝
魏晋·左思《三都赋》
巢居栖翔,聿兼邓林
魏晋·左思《三都赋》
坰野草昧,林麓黝儵
魏晋·左思《三都赋》
其园则林檎枇杷,橙柿梬楟
魏晋·左思《三都赋》
翕响挥霍,中网林薄
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《雪赋》
庭列瑶阶,林挺琼树,皓鹤夺鲜,白鹇失素,纨袖惭冶,玉颜掩姱
南北朝·谢惠连《雪赋》
【典故出处】《芜城赋》
若夫藻扃黼帐,歌堂舞阁之基;璇渊碧树,弋林钓渚之馆;吴蔡齐秦之声,鱼龙爵马之玩;皆薰歇烬灭,光沉响绝
南北朝·鲍照《芜城赋》
【典故出处】《小园赋》
试偃息于茂林,乃久羡于抽簪
南北朝·庾信《小园赋》
问葛洪之药性,访京房之卜林
南北朝·庾信《小园赋》
【典故出处】《七发》
故曰:纵耳目之欲,恣支体之安者,伤血脉之和
两汉·枚乘《七发》
梧桐、并闾,极望成林
两汉·枚乘《七发》
练色娱目,流声悦耳
两汉·枚乘《七发》
使先施、徵舒、阳文、段干、吴娃、闾、傅予之徒,杂裾垂髾,目窕心与;揄流波,杂杜若,蒙清尘,被兰泽,嬿服而御
两汉·枚乘《七发》
游涉乎云林,周驰乎兰泽,弭节乎江浔
两汉·枚乘《七发》
于是榛林深泽,烟云闇莫,兕虎并作
两汉·枚乘《七发》
揄弃恬怠,输写淟浊,分决狐疑,发皇耳目
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《高唐赋》
中阪遥望,玄木冬荣,煌煌荧荧,夺人目精
先秦·宋玉《高唐赋》
榛林郁盛,葩华覆盖;双椅垂房,纠枝还会
先秦·宋玉《高唐赋》
上成郁林,公乐聚榖
先秦·宋玉《高唐赋》
【典故出处】《刺世疾邪赋》
安危亡于旦夕,肆嗜慾于目前
两汉·赵壹《刺世疾邪赋》
【典故出处】《逐贫赋》
”言辞既磬,色厉目张,摄齐而兴,降阶下堂
两汉·扬雄《逐贫赋》
【典故出处】《送穷文》
子之朋俦,非六非四,在十去五,满七除二,各有主张,私立名字,捩手覆羹,转喉触讳,凡所以使吾面目可憎、语言无味者,皆子之志也
唐代·韩愈《送穷文》
【典故出处】《游灵岩记》
宜其目领而心解,景会而理得也
明代·高启《游灵岩记》
【典故出处】《游虞山记》
今之其地矣,又稍识面目,而幽邃窈窕,俱未探历
清代·沈德潜《游虞山记》
【典故出处】《东征赋》
乃遂往而徂逝兮,聊游目而遨魂
两汉·班昭《东征赋》
【典故出处】《过云木冰记》
云敛天末,万物改观,浩然目夺
清代·黄宗羲《过云木冰记》
【典故出处】《鹦鹉赋》
飞不妄集,翔必择林
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
虽纲维之备设,终一目之所加
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
想昆山之高岳,思邓林之扶疏
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
【典故出处】《述行赋》
行游目以南望兮,览太室之威灵
两汉·蔡邕《述行赋》
【典故出处】《封燕然山铭》
勒以八阵,莅以威神,玄甲耀目,朱旗绛天
两汉·班固《封燕然山铭》
【典故出处】《孟子》
所有典故:
斧斤以时入山林,材木不可胜用也
战国·孟子《梁惠王章句上第三节》
抑为采色不足视于目与
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
北宫黝之养勇也,不肤挠,不目逃,思以一豪挫于人,若挞之于市朝
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
夫泚也,非为人泚,中心达于面目
战国·孟子《滕文公章句上第五节》
居于陵,三日不食,耳无闻,目无见也
战国·孟子《滕文公章句下第十节》
井上有李,螬食实者过半矣,匍匐往将食之,三咽,然后耳有闻,目有见
战国·孟子《滕文公章句下第十节》
圣人既竭目力焉,继之以规矩准绳,以为方员平直,不可胜用也
战国·孟子《离娄章句上第一节》
从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也
战国·孟子《离娄章句下第三十节》
孟子曰:“伯夷,目不视恶色,耳不听恶声
战国·孟子《万章章句下第一节》
惟目亦然
战国·孟子《告子章句上第七节》
不知子都之姣者,无目者也
战国·孟子《告子章句上第七节》
”曰:“耳目之官不思,而蔽于物,物交物,则引之而已矣
战国·孟子《告子章句上第十五节》
孟子曰:“口之于味也,目之于色也,耳之于声也,鼻之于臭也,四肢之于安佚也,性也,有命焉,君子不谓性也
战国·孟子《尽心章句下第二十四节》
【典故出处】《大学》
所有典故:
曾子曰:“十目所视,十手所指,其严乎
春秋·曾子《第七章》
【典故出处】《中庸》
所有典故:
曾子曰:“十目所视,十手所指,其严乎
春秋·子思《第七章》