【典故出处】《诗经》
所有典故：
葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。
春秋·佚名《葛覃》
葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。是刈是濩，为絺为綌，服之无斁。
春秋·佚名《葛覃》
习习谷风，以阴以雨。黾勉同心，不宜有怒。采葑采菲，无以下体？德音莫违，及尔同死。
春秋·佚名《谷风》
中谷有蓷，暵其乾矣。有女仳离，嘅其叹矣。嘅其叹矣，遇人之艰难矣！
春秋·佚名《中谷有蓷》
有兔爰爰，雉离于罗。我生之初，尚无为；我生之后，逢此百罹。尚寐无吪！
春秋·佚名《兔爰》
有兔爰爰，雉离于罦。我生之初，尚无造；我生之后，逢此百忧。尚寐无觉！
春秋·佚名《兔爰》
有兔爰爰，雉离于罿。我生之初，尚无庸；我生之后，逢此百凶。尚寐无聪！
春秋·佚名《兔爰》
俟我于著乎而，充耳以素乎而，尚之以琼华乎而。
春秋·佚名《著》
伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。
春秋·佚名《伐木》
习习谷风，维风及雨。将恐将惧，维予与女。将安将乐，女转弃予。
春秋·佚名《小雅·谷风》
大田多稼，既种既戒，既备乃事。以我覃耜，俶载南亩。播厥百谷，既庭且硕，曾孙是若。
春秋·佚名《大田》
有菀者柳，不尚息焉。上帝甚蹈，无自暱焉。俾予靖之，后予极焉。
春秋·佚名《菀柳》
噫嘻成王，既昭假尔。率时农夫，播厥百谷。骏发尔私，终三十里。亦服尔耕，十千维耦。
春秋·佚名《噫嘻》
【典故出处】《楚辞》
所有典故：
朝濯发于汤谷兮，夕晞余身兮九阳
先秦·屈原《远游》
出自汤谷，次于蒙汜
先秦·屈原《天问》
不任汩鸿，师何以尚之
先秦·屈原《天问》
川谷何洿
先秦·屈原《天问》
登立为帝，孰道尚之
先秦·屈原《天问》
霜露惨悽而交下兮，心尚幸其弗济
先秦·宋玉《九辩》
彼日月之照明兮，尚黯黮而有瑕
先秦·宋玉《九辩》
今修饰而窥镜兮，後尚可以竄藏
先秦·宋玉《九辩》
原沉滞而不见兮，尚欲布名乎天下
先秦·宋玉《九辩》
理弱而媒不通兮，尚不知余之从容
先秦·屈原《九章》
五谷不生，丛菅是食些
先秦·屈原《招魂》
川谷径复，流潺湲些
先秦·屈原《招魂》
汤谷寂寥只
先秦·屈原《大招》
五谷六仞，设菰梁只
先秦·屈原《大招》
临中国之众人兮，讬回飙乎尚羊
两汉·贾谊《惜誓》
下垂钓于溪谷兮，上要求于仙者
先秦·庄忌《哀时命》
山气巄嵷兮石嵯峨，溪谷崭岩兮水曾波
两汉·淮南小山《招隐士》
业失之而不救兮，尚何论乎祸凶
两汉·东方朔《七谏》
虎啸而谷风至兮，龙举而景云往
两汉·东方朔《七谏》
望谿谷兮滃郁，熊罴兮呴嗥
两汉·王褒《九怀》
丘陵翔儛兮，谿谷悲歌
两汉·王褒《九怀》
川谷兮渊渊，山阜兮峉峉
两汉·王逸《九思》
欲入兮深谷，下有兮虺蛇
两汉·王逸《九思》
默顺风以偃仰兮，尚由由而进之
两汉·刘向《九叹》
结余轸于西山兮，横飞谷以南征
两汉·刘向《九叹》
凌惊雷以轶骇电兮，缀鬼谷于北辰
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故：
子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能壹日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》
子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》
宪问耻。子曰：“邦有道，谷。邦无道，谷，耻也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
南宫适问于孔子曰：“羿善射，鏖荡舟，俱不得其死然，禹稷耕稼，而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人，尚德哉若人。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于汝安乎？”曰：“安。”“汝安则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今汝安，则为之。”宰我出，子曰：“予之不仁也。子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
子路从而后，遇丈人，以杖和苕，子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而耘。子路拱而立，止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告，子曰：“隐者也。”使子路反见之，至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也。君臣之义，如之何其废之。欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也，道之不行，已知之矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》
【典故出处】《周易》
所有典故：
上九:既雨既处,尚德载;妇贞厉,月几望;君子征凶。
西周·姬昌《小畜卦》
九二:包荒,用冯河,不遐遗。朋亡,得尚于中行。
西周·姬昌《泰卦》
上九:不事王侯,高尚其事。
西周·姬昌《蛊卦》
《坎坎》:有孚,维心亨,行有尚。
西周·姬昌《坎卦》
初六:臀困于株木,入于幽谷,三岁不觌。
西周·姬昌《困卦》
九二:井谷射鲋,瓮敝漏。
西周·姬昌《井卦》
初九:遇其配主,虽旬无咎,往有尚。
西周·姬昌《丰卦》
九五:甘节,吉;往有尚。
西周·姬昌《节卦》
【典故出处】《唐诗》
所有典故：
羊公碑尚在，读罢泪沾襟
唐代·孟浩然《与诸子登岘山》
天地英雄气，千秋尚凛然
唐代·刘禹锡《蜀先主庙》
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村
唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其三》
绝代有佳人，幽居在空谷
唐代·杜甫《佳人》
合昏尚知时，鸳鸯不独宿
唐代·杜甫《佳人》
贫俭诚所尚，资从岂待周
唐代·韦应物《送杨氏女》
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼
唐代·李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》
英雄割据虽已矣，文采风流今尚存
唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》
观经鸿都尚填咽，坐见举国来奔波
唐代·韩愈《石鼓歌》
羲之俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅
唐代·韩愈《石鼓歌》
安能以此尚论列，愿借辩口如悬河
唐代·韩愈《石鼓歌》
黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援
唐代·李白《蜀道难》
【典故出处】《宋词》
所有典故：
闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟
宋代·李清照《武陵春·春晚》
古今陵谷茫茫
宋代·辛弃疾《清平乐·题上卢桥》
燕辞归、客尚淹留
宋代·吴文英《唐多令·惜别》
金谷年年，乱生春色谁为主
宋代·林逋《点绛唇·金谷年年》
谁念英雄老矣，不道功名蕞尔，决策尚悠悠
宋代·辛弃疾《水调歌头·和马叔度游月波楼》
吾生如寄，尚想三径菊花丛
宋代·杨炎正《水调歌头·把酒对斜日》
寒侵被、尚未知
宋代·姜夔《江梅引·丙辰之冬予留梁溪将诣淮而不得因梦思以述志》
【典故出处】《永州八记》
每风自四山而下，振动大木，掩苒众草，纷红骇绿，蓊葧香气，冲涛旋濑，退贮溪谷，摇飃葳蕤，与时推移
唐代·柳宗元《永州八记》
风摇其巅，韵动崖谷
唐代·柳宗元《永州八记》
【典故出处】《洛神赋》
感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋，其词曰：余从京域，言归东藩，背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山
魏晋·曹植《洛神赋》
【典故出处】《阿房宫赋》
戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土
唐代·杜牧《阿房宫赋》
【典故出处】《别赋》
至若龙马银鞍，朱轩绣轴，帐饮东都，送客金谷
南北朝·江淹《别赋》
【典故出处】《神女赋》
近之既妖，远之有望，骨法多奇，应君之相，视之盈目，孰者克尚
先秦·宋玉《神女赋》
【典故出处】《风赋》
侵淫溪谷，盛怒于土囊之口
先秦·宋玉《风赋》
【典故出处】《墨池记》
夫人之有一能而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思被于来世者何如哉
宋代·曾巩《墨池记》
【典故出处】《沧浪亭记》
坳隆胜势，遗意尚存
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
【典故出处】《答客难》
意者尚有遗行邪
两汉·东方朔《答客难》
【典故出处】《虎丘记》
虎丘之月，不知尚识余言否耶
明代·袁宏道《虎丘记》
【典故出处】《三都赋》
而子大夫之贤者，尚弗曾庶翼等威，附丽皇极
魏晋·左思《三都赋》
其中则有鸳鸯交谷，虎涧龙山
魏晋·左思《三都赋》
习蓼虫之忘辛，玩进退之惟谷
魏晋·左思《三都赋》
且夫寒谷丰黍，吹律暖之也
魏晋·左思《三都赋》
经扶桑之中林，包汤谷之滂沛
魏晋·左思《三都赋》
梢云无以逾，嶰谷弗能连
魏晋·左思《三都赋》
精曜潜颖，硩陊山谷
魏晋·左思《三都赋》
虽复鲤，无临河而钓异射鲋於井谷
魏晋·左思《三都赋》
山阜相属，含溪怀谷
魏晋·左思《三都赋》
汩若汤谷之扬涛，沛若蒙汜之涌波
魏晋·左思《三都赋》
嘉鱼出于丙穴，良木攒于褒谷
魏晋·左思《三都赋》
楩柟幽蔼于谷底，松柏蓊郁于山峰
魏晋·左思《三都赋》
若乃刚悍生其方，风谣尚其武
魏晋·左思《三都赋》
虽星毕之滂遝，尚未齐其膏液
魏晋·左思《三都赋》
至乎临谷为塞，因山为障
魏晋·左思《三都赋》
由此言之，天下孰尚
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《雪赋》
焦溪涸，汤谷凝
南北朝·谢惠连《雪赋》
【典故出处】《小园赋》
名为野人之家，是谓愚公之谷
南北朝·庾信《小园赋》
【典故出处】《七发》
所从来者至深远，淹滞永久而不废，虽令扁鹊治内，巫咸治外，尚何及哉
两汉·枚乘《七发》
初发乎或围之津涯，荄轸谷分
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《洞箫赋》
终诗卒曲，尚馀音兮
两汉·王褒《洞箫赋》
【典故出处】《高唐赋》
遇天雨之新霁兮，观百谷之俱集
先秦·宋玉《高唐赋》
【典故出处】《游灵岩记》
夫山之异于众者，尚能待人而自见，而况人之异于众者哉
明代·高启《游灵岩记》
【典故出处】《幽通赋》
揽葛藟而授余兮，眷峻谷曰勿坠
两汉·班固《幽通赋》
【典故出处】《游虞山记》
丙午春，复如江阴，泊舟山麓，入吾谷，榜人诡云：“距剑门二十里
清代·沈德潜《游虞山记》
【典故出处】《北征赋》
朝发轫于长都兮，夕宿瓠谷之玄宫
两汉·班彪《北征赋》
隮高平而周览，望山谷之嵯峨
两汉·班彪《北征赋》
风猋发以漂遥兮，谷水灌以扬波
两汉·班彪《北征赋》
【典故出处】《东征赋》
蘧氏在城之东南兮，民亦尚其丘坟
两汉·班昭《东征赋》
【典故出处】《过云木冰记》
雰霭淟浊，蒸满山谷，云乱不飞，瀑危弗落，遐路窈然
清代·黄宗羲《过云木冰记》
【典故出处】《述行赋》
冈岑纡以连属兮，谿谷夐其杳冥
两汉·蔡邕《述行赋》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
不违农时，谷不可胜食也
战国·孟子《梁惠王章句上第三节》
今天下地醜德齐，莫能相尚，无他，好臣其所教，而不好臣其所受教
战国·孟子《公孙丑章句下第二节》
亟其乘屋，其始播百谷
战国·孟子《滕文公章句上第三节》
经界不正，井地不钧，谷禄不平
战国·孟子《滕文公章句上第三节》
草木畅茂，禽兽繁殖，五谷不登，禽兽偪人
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
树艺五谷，五谷熟而民人育
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
江汉以濯之，秋阳以暴之，皜皜乎不可尚已
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
吾闻出于幽谷迁于乔木者，未闻下乔木而入于幽谷者
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
五谷多寡同，则贾相若
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
孟子曰：“吾固愿见，今吾尚病，病愈，我且往见，夷子不来
战国·孟子《滕文公章句上第五节》
是尚为能充其类也乎
战国·孟子《滕文公章句下第十节》
舜尚见帝，帝馆甥于贰室，亦飨舜，迭为宾主，是天子而友匹夫也
战国·孟子《万章章句下第三节》
以友天下之善士为未足，又尚论古之人
战国·孟子《万章章句下第八节》
是尚友也
战国·孟子《万章章句下第八节》
孟子曰：“五谷者，种之美者也
战国·孟子《告子章句上第十九节》
”曰：“夫貉，五谷不生，惟黍生之
战国·孟子《告子章句下第十节》
”孟子曰：“尚志
战国·孟子《尽心章句上第三十三节》
”曰：“何谓尚志
战国·孟子《尽心章句上第三十三节》
高子曰：“禹之声，尚文王之声
战国·孟子《尽心章句下第二十二节》
【典故出处】《大学》
所有典故：
实能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉
春秋·曾子《第十一章》
【典故出处】《中庸》
所有典故：
实能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉
春秋·子思《第十一章》
