【典故出处】《诗经》
所有典故：
野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。
春秋·佚名《野有蔓草》
溱与洧，浏其清矣。
春秋·佚名《溱洧》
猗嗟名兮，美目清兮，仪既成兮。终日射侯，不出正兮，展我甥兮。
春秋·佚名《猗嗟》
猗嗟娈兮，清扬婉兮。舞则选兮，射则贯兮。四矢反兮，以御乱兮。
春秋·佚名《猗嗟》
坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！
春秋·佚名《伐檀》
岂曰无衣？七兮。不如子之衣，安且吉兮。
春秋·佚名《无衣》
岂曰无衣？六兮。不如子之衣，安且燠兮。
春秋·佚名《无衣》
习习谷风，维风及雨。将恐将惧，维予与女。将安将乐，女转弃予。
春秋·佚名《小雅·谷风》
凫鹥在泾，公尸来燕来宁。尔酒既清，尔肴既馨。公尸燕饮，福禄来成。
春秋·佚名《凫鹥》
江汉浮浮，武夫滔滔。匪安匪游，淮夷来求。既出我车，既设我旟。匪安匪舒，淮夷来铺。
春秋·佚名《江汉》
嗟嗟烈祖！有秩斯祜。申锡无疆，及尔斯所。既载清酤，赉我思成。亦有和羹，既戒既平。鬷假无言，时靡有争。绥我眉寿，黄耇无疆。约軧错衡，八鸾鸧鸧。以假以享，我受命溥将。
春秋·佚名《烈祖》
【典故出处】《楚辞》
所有典故：
宁廉洁正直以自清乎，将突梯滑稽，如脂如韦，以洁楹乎
先秦·屈原《卜居》
“世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名
先秦·屈原《卜居》
闻赤松之清尘兮，愿承风乎遗则
先秦·屈原《远游》
保神明之清澄兮，精气入而麤秽除
先秦·屈原《远游》
集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都
先秦·屈原《远游》
风伯为余先驱兮，氛埃辟而清凉
先秦·屈原《远游》
轶迅风于清源兮，从颛顼乎增冰
先秦·屈原《远游》
超无为以至清兮，与泰初而为邻
先秦·屈原《远游》
九天之际，安放安属
先秦·屈原《天问》
日月安属
先秦·屈原《天问》
列星安陈
先秦·屈原《天问》
惠气安在
先秦·屈原《天问》
角宿未旦，曜灵安藏
先秦·屈原《天问》
九州安错
先秦·屈原《天问》
昆仑悬圃，其尻安在
先秦·屈原《天问》
日安不到
先秦·屈原《天问》
靡蓱九衢，枲华安居
先秦·屈原《天问》
黑水玄趾，三危安在
先秦·屈原《天问》
鳌戴山抃，何以安之
先秦·屈原《天问》
授殷天下，其位安施
先秦·屈原《天问》
”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放
先秦·None《渔父》
”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎
先秦·None《渔父》
安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”渔父莞尔⑾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足
先秦·None《渔父》
东皇太一吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅；瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳；蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆；扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌；陈竽瑟兮浩倡；灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康
先秦·屈原《九歌》
云中君浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英；灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央；謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光；龙驾兮帝服，聊翱游兮周章；灵皇皇兮既降，猋远举兮云中；览冀洲兮有余，横四海兮焉穷；思夫君兮太息，极劳心兮忡忡；湘君君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲；美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟；令沅湘兮无波，使江水兮安流；望夫君兮未来，吹参差兮谁思；驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭；薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌；望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵；扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息；横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧；桂棹兮兰枻，斵冰兮积雪；采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末；心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝；石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩；交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲；朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚；鸟次兮屋上，水周兮堂下；捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦；采芳洲兮杜若，将以遗兮下女；时不可兮再得，聊逍遥兮容与
先秦·屈原《九歌》
大司命广开兮天门，纷吾乘兮玄云；令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘；君回翔兮以下，逾空桑兮从女；纷总总兮九州，何寿夭兮在予；高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳；吾与君兮齐速，导帝之兮九坑；灵衣兮被被，玉佩兮陆离；一阴兮一阳，众莫知兮余所为；折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居；老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏；乘龙兮辚辚，高驰兮冲天；结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人；愁人兮奈何，愿若今兮无亏；固人命兮有当，孰离合兮何为
先秦·屈原《九歌》
东君暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑；抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明；驾龙輈兮乘雷，载云旗兮委蛇；长太息兮将上，心低徊兮顾怀；羌声色兮娱人，观者儋兮忘归；縆瑟兮交鼓，萧钟兮瑶簴；鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱；翾飞兮翠曾，展诗兮会舞；应律兮合节，灵之来兮敝日；青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼；操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆；撰余辔兮高驰翔，杳冥冥兮以东行
先秦·屈原《九歌》
泬漻兮天高而气清，寂寥兮收潦而水清
先秦·宋玉《九辩》
谓骐骥兮安归
先秦·宋玉《九辩》
谓凤皇兮安棲
先秦·宋玉《九辩》
乘骐骥之浏浏兮，驭安用夫强策
先秦·宋玉《九辩》
何方圜之能周兮，夫孰异道而相安
先秦·屈原《离骚》
伏清白以死直兮，固前圣之所厚
先秦·屈原《离骚》
君含怒而待臣兮，不清澈其然否
先秦·屈原《九章》
冯昆仑以澂雾兮，隐渂山以清江
先秦·屈原《九章》
朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫
先秦·屈原《招魂》
像设君室，静闲安些
先秦·屈原《招魂》
挫糟冻饮，酎清凉些
先秦·屈原《招魂》
自恣荆楚，安以定只
先秦·屈原《大招》
逞志究欲，心意安只
先秦·屈原《大招》
静以安只
先秦·屈原《大招》
二子拥瑟而调均兮，余因称乎清商
两汉·贾谊《惜誓》
知贪饵而近死兮，不如下游乎清波
先秦·庄忌《哀时命》
形体白而质素兮，中皎洁而淑清
先秦·庄忌《哀时命》
服清白以逍遥兮，偏与乎玄英异色
两汉·东方朔《七谏》
处湣湣之浊世兮，今安所达乎吾志
两汉·东方朔《七谏》
卒不得效其心容兮，安眇眇而无所归薄
两汉·东方朔《七谏》
宁为江海之泥涂兮，安能久见此浊世
两汉·东方朔《七谏》
忽容容其安之兮，超慌忽其焉如
两汉·东方朔《七谏》
和抱璞而泣血兮，安得良工而剖之
两汉·东方朔《七谏》
览旧邦兮滃郁，余安能兮久居
两汉·王褒《九怀》
志阏绝兮安如，哀所求兮不耦
两汉·王逸《九思》
伤时惟昊天兮昭灵，阳气发兮清明
两汉·王逸《九思》
蹠飞杭兮越海，从安期兮蓬莱
两汉·王逸《九思》
声噭誂兮清和，音晏衍兮要婬
两汉·王逸《九思》
哀岁旻天兮清凉，玄气兮高朗
两汉·王逸《九思》
时溷浊犹未清兮，世殽乱犹未察
两汉·刘向《九叹》
游清灵之飒戾兮，服云衣之披披
两汉·刘向《九叹》
俟时风之清激兮，愈氛雾其如塺
两汉·刘向《九叹》
独愤积而哀娱兮，翔江洲而安歌
两汉·刘向《九叹》
或沉沦其无所达兮，或清激其无所通
两汉·刘向《九叹》
蒯聩登于清府兮，咎繇弃而在野
两汉·刘向《九叹》
譬若王侨之乘云兮，载赤霄而凌太清
两汉·刘向《九叹》
升虚凌冥沛浊浮清入帝宫兮，摇翘奋羽驰风骋雨游无穷兮
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故：
子曰：君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
子曰：视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》
子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》
“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之，至壹邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
颜渊季路侍，子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
子温而厉，威而不猛，恭而安。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
子路、曾皙、冉有、公西华伺坐，子曰：“以吾壹日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也。如或知尔，则何以哉？”子路率尔对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之：“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾皙后，曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
季氏将伐颛臾，冉有季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求，无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也。”孔子曰：“求，周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。丘也，闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于汝安乎？”曰：“安。”“汝安则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今汝安，则为之。”宰我出，子曰：“予之不仁也。子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
逸民，伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与？”谓柳下惠、少连：“降志辱身矣。言中伦，行中虑，其斯而已矣。”谓虞仲、夷逸：“隐居放言，身中清，废中权。”“我则异于是，无可无不可。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》
【典故出处】《周易》
所有典故：
《坤》:元亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷后得主,利;西南得朋,东北丧朋,安贞吉。
西周·姬昌《坤卦》
九四:不克讼,复即命,渝。安贞,吉。
西周·姬昌《讼卦》
六四:安节,亨。
西周·姬昌《节卦》
【典故出处】《唐诗》
所有典故：
野旷天低树，江清月近人
唐代·孟浩然《宿建德江》
马上相逢无纸笔，凭君传语报平安
唐代·岑参《逢入京使》
桃花尽日随流水，洞在清溪何处边
唐代·张旭《桃花溪》
明月松间照，清泉石上流
唐代·王维《山居秋暝》
薄暮空潭曲，安禅制毒龙
唐代·王维《过香积寺》
世乱同南去，时清独北还
唐代·司空曙《贼平后送人北归》
高山安可仰，徒此揖清芬
唐代·李白《赠孟浩然》
烦君最相警，我亦举家清
唐代·李商隐《蝉》
遥怜小儿女，未解忆长安
唐代·杜甫《月夜》
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒
唐代·杜甫《月夜》
八月湖水平，涵虚混太清
唐代·孟浩然《望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭》
调角断清秋，征人倚戍楼
唐代·张乔《书边事》
遥夜泛清瑟，西风生翠萝
唐代·许浑《早秋三首·其一》
幽映每白日，清辉照衣裳
唐代·刘昚虚《阙题》
山中习静观朝槿，松下清斋折露葵
唐代·王维《积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作》
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁
唐代·李白《登金陵凤凰台》
重帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长
唐代·李商隐《无题·重帏深下莫愁堂》
直道相思了无益，未妨惆怅是清狂
唐代·李商隐《无题·重帏深下莫愁堂》
莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎
唐代·李颀《送魏万之京》
蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫
唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其四》
已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安
唐代·杜甫《宿府》
诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高
唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其五》
西山白雪三城戍，南浦清江万里桥
唐代·杜甫《野望》
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回
唐代·杜甫《登高》
美人清江畔，是夜越吟苦
唐代·王昌龄《同从弟销南斋玩月忆山阴崔少府》
言入黄花川，每逐清溪水
唐代·王维《青溪 / 过青溪水作》
我心素已闲，清川澹如此
唐代·王维《青溪 / 过青溪水作》
置酒长安道，同心与我违
唐代·王维《送綦毋潜落第还乡 / 送别》
持谢邻家子，效颦安可希
唐代·王维《西施咏》
在山泉水清，出山泉水浊
唐代·杜甫《佳人》
虽无宾主意，颇得清净理
唐代·丘为《寻西山隐者不遇 / 山行寻隐者不遇》
汲井漱寒齿，清心拂尘服
唐代·柳宗元《晨诣超师院读禅经》
愁因薄暮起，兴是清秋发
唐代·孟浩然《秋登兰山寄张五 / 秋登万山寄张五 / 九月九日岘山寄张子容 / 秋登万山》
荷风送香气，竹露滴清响
唐代·孟浩然《夏日南亭怀辛大》
松月生夜凉，风泉满清听
唐代·孟浩然《宿业师山房期丁大不至 / 宿业师山房待丁大不至》
吏舍跼终年，出郊旷清曙
唐代·韦应物《东郊》
兵卫森画戟，宴寝凝清香
唐代·韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》
世事波上舟，沿洄安得住
唐代·韦应物《初发扬子寄元大校书》
松际露微月，清光犹为君
唐代·常建《宿王昌龄隐居》
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂
唐代·白居易《长恨歌》
回头下望人寰处，不见长安见尘雾
唐代·白居易《长恨歌》
幽人归独卧，滞虑洗孤清
唐代·张九龄《幽人归独卧》
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发
唐代·李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼
唐代·李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》
点窜《尧典》《舜典》字，涂改《清庙》《生民》诗
唐代·李商隐《韩碑》
文成破体书在纸，清晨再拜铺丹墀
唐代·李商隐《韩碑》
长安城连东掖垣，凤凰池对青琐门
唐代·李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》
闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没
唐代·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清
唐代·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光
唐代·杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》
将军魏武之子孙，于今为庶为清门
唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》
昔随刘氏定长安，帷幄未改神惨伤
唐代·杜甫《寄韩谏议 / 寄韩谏议注》
可怜九马争神骏，顾视清高气深稳
唐代·杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》
渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹
唐代·柳宗元《渔翁》
剜苔剔藓露节角，安置妥帖平不颇
唐代·韩愈《石鼓歌》
夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉
唐代·韩愈《山石》
嗟哉吾党二三子，安得至老不更归
唐代·韩愈《山石》
我来正逢秋雨节，阴气晦昧无清风
唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》
纤云四卷天无河，清风吹空月舒波
唐代·韩愈《八月十五夜赠张功曹》
迁者追回流者还，涤瑕荡垢清朝班
唐代·韩愈《八月十五夜赠张功曹》
熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长
唐代·王昌龄《长信怨》
自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变
唐代·王维《桃源行》
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱
唐代·李白《行路难·其一》
多歧路，今安在
唐代·李白《行路难·其一》
羞逐长安社中儿，赤鸡白雉赌梨粟
唐代·李白《行路难·其二》
长相思，在长安
唐代·李白《长相思·其一》
长安一片月，万户捣衣声
唐代·李白《子夜吴歌·秋歌》
长安城头头白乌，夜飞延秋门上呼
唐代·杜甫《哀王孙》
三月三日天气新，长安水边多丽人
唐代·杜甫《丽人行》
【典故出处】《宋词》
所有典故：
起舞弄清影，何似在人间
宋代·苏轼《水调歌头·丙辰中秋》
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚
宋代·李清照《声声慢·寻寻觅觅》
多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节
宋代·柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》
挼尽梅花无好意，赢得满衣清泪
宋代·李清照《清平乐·年年雪里》
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘
宋代·苏轼《阳关曲·中秋月》
楚天千里清秋，水随天去秋无际
宋代·辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》
近清明
宋代·黄孝迈《湘春夜月·近清明》
可惜一片清歌，都付与黄昏
宋代·黄孝迈《湘春夜月·近清明》
啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血
宋代·辛弃疾《贺新郎·别茂嘉十二弟》
香断灯昏吟未稳，凄清
宋代·黄升《南乡子·冬夜》
起看清冰满玉瓶
宋代·黄升《南乡子·冬夜》
唤起玉人，不管清寒与攀摘
宋代·姜夔《暗香·旧时月色》
渐困倚、孤眠清熟
宋代·苏轼《贺新郎·夏景》
日边清梦断，镜里朱颜改
宋代·秦观《千秋岁·水边沙外》
如今风雨西楼夜，不听清歌也泪垂
宋代·周紫芝《鹧鸪天·一点残红欲尽时》
但把清尊断送秋
宋代·苏轼《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》
听风听雨过清明
宋代·吴文英《风入松·听风听雨过清明》
舞裙歌板尽清欢
宋代·黄庭坚《鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之》
雪满长安道
宋代·舒亶《虞美人·寄公度》
残寒销尽，疏雨过，清明后
宋代·李之仪《谢池春·残寒销尽》
频闻遣使问平安
宋代·向子諲《阮郎归·绍兴乙卯大雪行鄱阳道中》
啼红正恨清明雨
宋代·赵令畤《蝶恋花·欲减罗衣寒未去》
江南月，清夜满西楼
宋代·王琪《望江南·江南月》
旧曲凄清
宋代·周邦彦《绮寮怨·上马人扶残醉》
安稳锦屏今夜梦，月明好渡江湖
宋代·晁冲之《临江仙·忆昔西池池上饮》
向露冷风清，无人处，耿耿寒漏咽
宋代·周邦彦《浪淘沙慢·晓阴重》
枝上露，溅清泪
宋代·吴文英《金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅》
离魂难倩招清此，梦缟衣、解佩溪边
宋代·吴文英《高阳台·落梅》
最愁人，啼鸟清明，叶底青圆
宋代·吴文英《高阳台·落梅》
向长安，对秋灯，几人老
宋代·吴文英《夜游宫·人去西楼雁杳》
长安独客，又见西风，素月丹枫凄然其为秋也，因调夹钟羽一解烟水阔
宋代·周密《玉京秋·烟水阔》
楚江湄，湘娥乍见，无言洒清泪
宋代·周密《绣鸾凤花犯·赋水仙》
幽梦觉，涓涓清露，一枝灯影里
宋代·周密《绣鸾凤花犯·赋水仙》
算韶华，又因循过了，清明时候
宋代·王雱《倦寻芳慢·露晞向晚》
试问安危谁寄
宋代·曹豳《西河·和王潜斋韵》
又客长安，叹断襟零袂，涴尘谁浣
宋代·吴文英《三姝媚·过都城旧居有感》
千里长安名利客，轻离轻散寻常
宋代·None《临江仙·千里长安名利客》
此时人独清
宋代·赵溍《吴山青·金璞明》
欲上治安双阙远，空怅望，过维扬
宋代·李好古《江城子·平沙浅草接天长》
【典故出处】《永州八记》
其清而平者，且十亩
唐代·柳宗元《永州八记》
枕席而卧，则清冷冷状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋
唐代·柳宗元《永州八记》
伐竹取道，下见小潭，水尤清冽
唐代·柳宗元《永州八记》
以其境过清，不可久居，乃记之而去
唐代·柳宗元《永州八记》
潭幅员减百尺，清深多倏鱼
唐代·柳宗元《永州八记》
【典故出处】《秋声赋》
盖夫秋之为状也：其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥
宋代·欧阳修《秋声赋》
【典故出处】《洛神赋》
或戏清流，或翔神渚
魏晋·曹植《洛神赋》
动无常则，若危若安
魏晋·曹植《洛神赋》
冯夷鸣鼓，女娲清歌
魏晋·曹植《洛神赋》
于是越北沚，过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲
魏晋·曹植《洛神赋》
【典故出处】《前赤壁赋》
方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉
宋代·苏轼《前赤壁赋》
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭
宋代·苏轼《前赤壁赋》
【典故出处】《滕王阁序》
潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫
唐代·王勃《滕王阁序》
爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏
唐代·王勃《滕王阁序》
望长安于日下，目吴会于云间
唐代·王勃《滕王阁序》
【典故出处】《别赋》
春宫閟此青苔色，秋帐含此明月光，夏簟清兮昼不暮，冬釭凝兮夜何长
南北朝·江淹《别赋》
【典故出处】《神女赋》
奋长袖以正衽兮，立踯躅而不安
先秦·宋玉《神女赋》
澹清静其兮，性沉详而不烦
先秦·宋玉《神女赋》
怀贞亮之清兮，卒与我兮相难
先秦·宋玉《神女赋》
【典故出处】《风赋》
”宋玉对曰：“此独大王之风耳，庶人安得而共之
先秦·宋玉《风赋》
”王曰：“夫风始安生哉
先秦·宋玉《风赋》
故其清凉雄风，则飘举升降
先秦·宋玉《风赋》
故其风中人状，直惨凄惏栗，清凉增欷
先秦·宋玉《风赋》
【典故出处】《登楼赋》
挟清漳之通浦兮，倚曲沮之长洲
两汉·王粲《登楼赋》
惟日月之逾迈兮，俟河清其未极
两汉·王粲《登楼赋》
【典故出处】《沧浪亭记》
予既废而获斯境，安于冲旷，不与众驱，因之复能乎内外失得之原，沃然有得，笑闵万古
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
【典故出处】《思旧赋》
余与嵇康、吕安居止接近，其人并有不羁之才
魏晋·向秀《思旧赋》
【典故出处】《归田赋》
徒临川以羡鱼，俟河清乎未期
两汉·张衡《归田赋》
于是仲春令月，时和气清；原隰郁茂，百草滋荣
两汉·张衡《归田赋》
苟纵心于物外，安知荣辱之所如
两汉·张衡《归田赋》
【典故出处】《鵩鸟赋》
合散消息兮，安有常则
两汉·贾谊《鵩鸟赋》
【典故出处】《月赋》
乃清兰路，肃桂苑，腾吹寒山，弭盖秋阪
南北朝·谢庄《月赋》
升清质之悠悠，降澄辉之蔼蔼
南北朝·谢庄《月赋》
君王乃厌晨欢，乐宵宴，收妙舞，弛清县
南北朝·谢庄《月赋》
【典故出处】《答客难》
今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉
两汉·东方朔《答客难》
遵天之道，顺地之理，物无不得其所；故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠；虽欲尽节效情，安知前后
两汉·东方朔《答客难》
使苏秦、张仪与仆并生于今之世，曾不得掌故，安敢望侍郎乎
两汉·东方朔《答客难》
“虽然，安可以不务修身乎哉
两汉·东方朔《答客难》
’水至清则无鱼，人至察则无徒；冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪
两汉·东方朔《答客难》
若大燕之用乐毅，秦之任李斯，郦食其之下齐，说行如流，曲从如环；所欲必得，功若丘山；海内定，国家安；是遇其时者也，子又何怪之邪
两汉·东方朔《答客难》
【典故出处】《虎丘记》
未几而摇手顿足者，得数十人而已；已而明月浮空，石光如练，一切瓦釜，寂然停声，属而和者，才三四辈；一箫，一寸管，一人缓板而歌，竹肉相发，清声亮彻，听者魂销
明代·袁宏道《虎丘记》
【典故出处】《三都赋》
体兼昼夜，理包清浊
魏晋·左思《三都赋》
而徒务於诡随匪人，宴安於绝域
魏晋·左思《三都赋》
温泉毖涌而自浪，华清荡邪而难老
魏晋·左思《三都赋》
建社稷，作清庙
魏晋·左思《三都赋》
增构瓘瓘，清尘彯彯
魏晋·左思《三都赋》
凭太清以混成，越埃壒而资始
魏晋·左思《三都赋》
表清籞，勒虞箴
魏晋·左思《三都赋》
均田画畴，蕃庐错列姜芋充茂，桃李荫翳家安其所，而服美自悦
魏晋·左思《三都赋》
玮丰楼之闬闳，起建安而首立
魏晋·左思《三都赋》
干戚羽旄之饰好，清讴微吟之要妙
魏晋·左思《三都赋》
真定之梨，故安之栗
魏晋·左思《三都赋》
雍丘之粱，清流之稻
魏晋·左思《三都赋》
绵纩房子，缣裛清河
魏晋·左思《三都赋》
盖比物以错辞，述清都之闲丽
魏晋·左思《三都赋》
曰：“仆党清狂，怵迫闽濮
魏晋·左思《三都赋》
控清引浊，混涛并濑
魏晋·左思《三都赋》
玄荫眈眈，清流亹亹
魏晋·左思《三都赋》
鲁阳挥戈而高麾，回曜灵於太清
魏晋·左思《三都赋》
云飞水宿，哢吭清渠
魏晋·左思《三都赋》
觞以清醥，鲜以紫鳞
魏晋·左思《三都赋》
酌清酤，割芳鲜
魏晋·左思《三都赋》
斯盖宅土之所安乐，观听之所踊跃也
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《李夫人赋》
嫉妒闟茸，将安程兮
两汉·刘彻《李夫人赋》
【典故出处】《雪赋》
燎熏炉兮炳明烛，酌桂酒兮扬清曲
南北朝·谢惠连《雪赋》
【典故出处】《小园赋》
若夫一枝之上，巢父得安巢之所；一壶之中，壶公有容身之地
南北朝·庾信《小园赋》
【典故出处】《随园记》
金陵自北门桥西行二里，得小仓山，山自清凉胚胎，分两岭而下，尽桥而止
清代·袁枚《随园记》
蜿蜒狭长，中有清池水田，俗号干河沿
清代·袁枚《随园记》
河未干时，清凉山为南唐避暑所，盛可想也
清代·袁枚《随园记》
【典故出处】《七发》
楚太子有疾，而吴客往问之曰：“伏闻太子玉体不安，亦少间乎
两汉·枚乘《七发》
”客因称曰：“今时天下安宁，四宇和平，太子方富于年
两汉·枚乘《七发》
意者久耽安乐，日夜无极，邪气袭逆，中若节轖
两汉·枚乘《七发》
故曰：纵耳目之欲，恣支体之安者，伤血脉之和
两汉·枚乘《七发》
且夫出舆入辇，命曰蹷痿之机；洞房清宫，命曰寒热之媒；皓齿蛾眉，命曰伐性之斧；甘脆肥脓，命曰腐肠之药
两汉·枚乘《七发》
楚苗之食，安胡之飰抟之不解，一啜而散
两汉·枚乘《七发》
使先施、徵舒、阳文、段干、吴娃、闾、傅予之徒，杂裾垂髾，目窕心与；揄流波，杂杜若，蒙清尘，被兰泽，嬿服而御
两汉·枚乘《七发》
掩青蘋，游清风
两汉·枚乘《七发》
发怒庢沓，清升踰跇，侯波奋振，合战于藉藉之口
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《洞箫赋》
徒观其旁山侧兮，则岖嵚岿崎，倚巇迤，诚可悲乎其不安也
两汉·王褒《洞箫赋》
朝露清冷而陨其侧兮，玉液浸润而承其根
两汉·王褒《洞箫赋》
惟详察其素体兮，宜清静而弗喧
两汉·王褒《洞箫赋》
其妙声，则清静厌瘱，顺叙卑达，若孝子之事父也
两汉·王褒《洞箫赋》
【典故出处】《高唐赋》
股战胁息，安敢妄挚
先秦·宋玉《高唐赋》
纤条悲鸣；声似竽籁；清浊相和，五变四会
先秦·宋玉《高唐赋》
【典故出处】《刺世疾邪赋》
德政不能救世溷乱，赏罚岂足惩时清浊
两汉·赵壹《刺世疾邪赋》
有秦客者，乃为诗曰：河清不可俟，人命不可延
两汉·赵壹《刺世疾邪赋》
【典故出处】《逐贫赋》
厥咎安在
两汉·扬雄《逐贫赋》
【典故出处】《送穷文》
我鬼非人，安用车船，鼻齅臭香，糗粻可捐
唐代·韩愈《送穷文》
【典故出处】《剑阁铭》
世浊则逆，道清斯顺
魏晋·张载《剑阁铭》
【典故出处】《蚊对》
今子一为蚊所，而寝辄不安；闻同类之相，而若无闻，岂君子先人后身之道耶
明代·方孝孺《蚊对》
【典故出处】《北征赋》
遂舒节以远逝兮，指安定以为期
两汉·班彪《北征赋》
越安定以容与兮，遵长城之漫漫
两汉·班彪《北征赋》
【典故出处】《鹦鹉赋》
且其容止闲暇，守植安停
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
矧禽鸟之微物，能驯扰以安处
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
【典故出处】《述行赋》
乘舫州而湍流兮，浮清波以横厉
两汉·蔡邕《述行赋》
【典故出处】《封燕然山铭》
惟永元元年秋七月，有汉元舅曰车骑将军窦宪，寅亮圣明，登翼王室，纳于大麓，维清缉熙
两汉·班固《封燕然山铭》
遂逾涿邪，跨安侯，乘燕然，蹑冒顿之区落，焚老上之龙庭
两汉·班固《封燕然山铭》
上以摅高、文之宿愤，光祖宗之玄灵；下以安固后嗣，恢拓境宇，振大汉之天声
两汉·班固《封燕然山铭》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
梁惠王曰：“寡人愿安承教
战国·孟子《梁惠王章句上第四节》
文王一怒而安天下之民
战国·孟子《梁惠王章句下第三节》
而武王亦一怒而安天下之民
战国·孟子《梁惠王章句下第三节》
今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也
战国·孟子《梁惠王章句下第三节》
敢问所安
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
’夫仁，天之尊爵也，人之安宅也
战国·孟子《公孙丑章句上第七节》
昔者鲁缪公无人乎子思之侧，则不能安子思
战国·孟子《公孙丑章句下第十一节》
泄柳、申详，无人乎缪公之侧，则不能安其身
战国·孟子《公孙丑章句下第十一节》
王如用予，则岂徒齐民安，天下之民举安
战国·孟子《公孙丑章句下第十二节》
一怒而诸侯惧，安居而天下熄
战国·孟子《滕文公章句下第二节》
尧舜既没，圣人之道衰，暴君代作，坏宫室以为污池，民无所安息，弃田以为园囿，使民不得衣食，邪说暴行又作，园囿污池，沛泽多而禽兽至，及纣之身，天下又大乱
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨
战国·孟子《离娄章句上第八节》
仁，人之安宅也
战国·孟子《离娄章句上第十节》
旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉
战国·孟子《离娄章句上第十节》
自得之，则居之安
战国·孟子《离娄章句下第十四节》
居之安，则资之深
战国·孟子《离娄章句下第十四节》
使之主事而事治，百姓安之，是民受之也
战国·孟子《万章章句上第五节》
当纣之时，居北海之滨，以待天下之清也
战国·孟子《万章章句下第一节》
”孟子曰：“伯夷，圣之清者也
战国·孟子《万章章句下第一节》
然后知生于忧患而死于安乐也
战国·孟子《告子章句下第十五节》
有安社稷臣者，以安社稷为悦者也
战国·孟子《尽心章句上第十九节》
”孟子曰：“君子居是国也，其君用之，则安富尊荣
战国·孟子《尽心章句上第三十二节》
孟子曰：“口之于味也，目之于色也，耳之于声也，鼻之于臭也，四肢之于安佚也，性也，有命焉，君子不谓性也
战国·孟子《尽心章句下第二十四节》
【典故出处】《大学》
所有典故：
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得
春秋·曾子《第一章》
【典故出处】《中庸》
所有典故：
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得
春秋·子思《第一章》
