【典故出处】《诗经》
所有典故：
葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。
春秋·佚名《葛覃》
南有乔木，不可休思。
春秋·佚名《汉广》
南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之。
春秋·佚名《樛木》
硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。
春秋·佚名《硕人》
投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！
春秋·佚名《木瓜》
南山崔崔，雄狐绥绥。鲁道有荡，齐子由归。既曰归止，曷又怀止？
春秋·佚名《南山》
敝笱在梁，其鱼鲂鳏。齐子归止，其从如云。
春秋·佚名《敝笱》
鲁道有荡，齐子发夕。
春秋·佚名《载驱》
鲁道有荡，齐子岂弟。
春秋·佚名《载驱》
鲁道有荡，齐子翱翔。
春秋·佚名《载驱》
鲁道有荡，齐子游遨。
春秋·佚名《载驱》
岂其食鱼，必河之鲂？岂其取妻，必齐之姜？
春秋·佚名《衡门》
伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。
春秋·佚名《伐木》
思齐大任，文王之母，思媚周姜，京室之妇。大姒嗣徽音，则百斯男。
春秋·佚名《思齐》
【典故出处】《楚辞》
所有典故：
水滨之木，得彼小子
先秦·屈原《天问》
云中君浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英；灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央；謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光；龙驾兮帝服，聊翱游兮周章；灵皇皇兮既降，猋远举兮云中；览冀洲兮有余，横四海兮焉穷；思夫君兮太息，极劳心兮忡忡；湘君君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲；美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟；令沅湘兮无波，使江水兮安流；望夫君兮未来，吹参差兮谁思；驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭；薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌；望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵；扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息；横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧；桂棹兮兰枻，斵冰兮积雪；采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末；心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝；石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩；交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲；朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚；鸟次兮屋上，水周兮堂下；捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦；采芳洲兮杜若，将以遗兮下女；时不可兮再得，聊逍遥兮容与
先秦·屈原《九歌》
湘夫人帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予；袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下；登白薠兮骋望，与佳期兮夕张；鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上
先秦·屈原《九歌》
大司命广开兮天门，纷吾乘兮玄云；令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘；君回翔兮以下，逾空桑兮从女；纷总总兮九州，何寿夭兮在予；高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳；吾与君兮齐速，导帝之兮九坑；灵衣兮被被，玉佩兮陆离；一阴兮一阳，众莫知兮余所为；折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居；老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏；乘龙兮辚辚，高驰兮冲天；结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人；愁人兮奈何，愿若今兮无亏；固人命兮有当，孰离合兮何为
先秦·屈原《九歌》
山鬼若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗；被石兰兮带杜衡，折芬馨兮遗所思；余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来；表独立兮山之上，云容容兮而在下；杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨；留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予；采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓；怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲；山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏；君思我兮然疑作；雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣；风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧
先秦·屈原《九歌》
萧瑟兮草木摇落而变衰
先秦·宋玉《九辩》
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽
先秦·屈原《离骚》
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮
先秦·屈原《离骚》
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英
先秦·屈原《离骚》
掔木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊
先秦·屈原《离骚》
折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊
先秦·屈原《离骚》
览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当
先秦·屈原《离骚》
宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅
先秦·屈原《离骚》
屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰
先秦·屈原《离骚》
擣木兰以矫蕙兮，糳申椒以为粮
先秦·屈原《九章》
乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰
先秦·屈原《九章》
楫齐扬以容与兮，哀见君而不再得
先秦·屈原《九章》
怀沙滔滔孟夏兮，草木莽莽
先秦·屈原《九章》
令薜荔以为理兮，惮举趾而缘木
先秦·屈原《九章》
折若木以弊光兮，随飘风之所仍
先秦·屈原《九章》
一夫九首，拔木九千些
先秦·屈原《招魂》
秦篝齐缕，郑绵络些
先秦·屈原《招魂》
翡翠珠被，烂齐光些
先秦·屈原《招魂》
兰薄户树，琼木篱些
先秦·屈原《招魂》
二八齐容，起郑舞些
先秦·屈原《招魂》
菉蘋齐叶兮，白芷生
先秦·屈原《招魂》
青骊结驷兮，齐千乘
先秦·屈原《招魂》
水背流而源竭兮，木去根而不长
两汉·贾谊《惜誓》
揽瑶木之橝枝兮，望阆风之板桐
先秦·庄忌《哀时命》
嵚岑碕礒兮，碅磳磈硊；树轮相纠兮，林木茷骫
两汉·淮南小山《招隐士》
独廉洁而不容兮，叔齐久而逾明
两汉·东方朔《七谏》
居不乐以时思兮，食草木之秋实
两汉·东方朔《七谏》
饮菌若之朝露兮，构桂木而为室
两汉·东方朔《七谏》
哀我兮寡独，靡有兮齐伦
两汉·王逸《九思》
北风兮潦洌，草木兮苍唐
两汉·王逸《九思》
光明齐于日月兮，文采耀燿于玉石
两汉·刘向《九叹》
雪雰雰而薄木兮，云霏霏而陨集
两汉·刘向《九叹》
叹曰：飘风蓬龙埃坲々兮，草木摇落时槁悴兮，遭倾遇祸不可救兮，长吟永欷涕究究兮，舒情陈诗冀以自免兮，颓流下陨身日远兮
两汉·刘向《九叹》
葛藟虆于桂树兮，鸱鸮集于木兰
两汉·刘向《九叹》
思古冥冥深林兮，树木郁郁
两汉·刘向《九叹》
风骚屑以摇木兮，云吸吸以湫戾
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故：
子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》
仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子，何患于丧乎？天下无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》
宰予旦寝，子曰：“朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之，至壹邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
子曰：“伯夷叔齐，不念旧恶，怨是用希。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庚。”冉子于其粟五秉，子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋以与尔邻里乡党乎？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
子曰：“齐壹变，至于鲁，鲁壹变，至于道。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
子之所慎：齐，战，疾。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
子在齐闻韶，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。”入曰：“伯夷叔齐，何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出曰：“夫子不为也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少必作，过之，必趋。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足攫如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降壹等，逞颜色，怡怡如也。没阶趋，翼如也，复其位，椒措如也。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》
食不厌精，脍不厌细。食噎而谒，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。惟酒无量，不及乱。沽酒市脯不食。不撤姜食。不多食。祭于公，不宿肉。祭肉，不出三日，出三日，不食之矣。食不语，寝不言。虽疏食菜羹瓜祭，必齐如也。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》
寝不尸，居不容。见齐衰者，虽狎必变。见冕者与瞽者，虽亵必以貌。凶服者式之，式负版者。有盛馔，必变色而作。迅雷风烈，必变。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》
子曰：“刚毅木讷，近仁。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
子曰：“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
孔子曰：“见善如不及，见不善如探汤。吾见其人矣，吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道，吾闻其语矣，吾未见其人也。齐景公有马千驷，死之日，民无得而称焉。伯夷叔齐，饿于首阳之下，民到于今称之，其斯之谓与？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
子曰：“小子，何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
逸民，伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与？”谓柳下惠、少连：“降志辱身矣。言中伦，行中虑，其斯而已矣。”谓虞仲、夷逸：“隐居放言，身中清，废中权。”“我则异于是，无可无不可。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》
太师挚适齐，亚饭干适楚，三饭缭适蔡，四饭缺适秦，鼓方叔入于河，播鼓武入于汉，少师阳、击磬襄入于海。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》
子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退，则可矣。抑末也，本之则无，如之何？”子夏闻之曰：“噫，言游过矣！君子之道，孰先传焉，孰后倦焉。譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也。有始有卒者，其惟圣人乎？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
【典故出处】《周易》
所有典故：
初六:臀困于株木,入于幽谷,三岁不觌。
西周·姬昌《困卦》
六四:鸿渐于木,或得其桷,无咎。
西周·姬昌《渐卦》
【典故出处】《唐诗》
所有典故：
君看六幅南朝事，老木寒云满故城
唐代·韦庄《金陵图》
古木无人径，深山何处钟
唐代·王维《过香积寺》
国破山河在，城春草木深
唐代·杜甫《春望》
猿啼洞庭树，人在木兰舟
唐代·马戴《楚江怀古三首·其一》
竹径通幽处，禅房花木深
唐代·常建《题破山寺后禅院》
曲径通幽处，禅房花木深
唐代·常建《题破山寺后禅院》
竹径通幽处，禅房花木深
唐代·常建《题破山寺后禅院》
曲径通幽处，禅房花木深
唐代·常建《题破山寺后禅院》
漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂
唐代·王维《积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作》
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来
唐代·杜甫《登高》
青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏
唐代·高适《送李少府贬峡中王少府贬长沙》
江上月明胡雁过，淮南木落楚山多
唐代·刘长卿《江州重别薛六柳八二员外》
清辉澹水木，演漾在窗户
唐代·王昌龄《同从弟销南斋玩月忆山阴崔少府》
自云良家子，零落依草木
唐代·杜甫《佳人》
矫矫珍木巅，得无金丸惧
唐代·张九龄《感遇十二首·其四》
草木有本心，何求美人折
唐代·张九龄《感遇十二首·其一》
徒言树桃李，此木岂无阴
唐代·张九龄《感遇·江南有丹橘》
迸泉飒飒飞木末，野鹿呦呦走堂下
唐代·李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》
君臣已与时际会，树木犹为人爱惜
唐代·杜甫《古柏行》
金粟堆前木已拱，瞿唐石城草萧瑟
唐代·杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》
苍茫古木连穷巷，寥落寒山对虚牖
唐代·王维《老将行》
但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间
唐代·李白《蜀道难》
九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳
唐代·沈佺期《古意呈补阙乔知之 / 古意 / 独不见》
【典故出处】《宋词》
所有典故：
至今草木忆英雄
宋代·辛弃疾《浪淘沙·赋虞美人草》
何处征帆木末去，有时野鸟沙边落
宋代·吴潜《满江红·豫章滕王阁》
乔木生云气
宋代·吴文英《金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅》
俊游巷陌，算空有、古木斜晖
宋代·姜夔《江梅引·丙辰之冬予留梁溪将诣淮而不得因梦思以述志》
【典故出处】《永州八记》
即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之
唐代·柳宗元《永州八记》
嘉木立，美竹露
唐代·柳宗元《永州八记》
每风自四山而下，振动大木，掩苒众草，纷红骇绿，蓊葧香气，冲涛旋濑，退贮溪谷，摇飃葳蕤，与时推移
唐代·柳宗元《永州八记》
其侧皆诡石、怪木、奇卉、美箭，可列坐而庥焉
唐代·柳宗元《永州八记》
揭跣而往，折竹扫陈叶，排腐木，可罗胡床十八九居之
唐代·柳宗元《永州八记》
【典故出处】《秋声赋》
丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦；草拂之而色变，木遭之而叶脱
宋代·欧阳修《秋声赋》
草木无情，有时飘零
宋代·欧阳修《秋声赋》
而况思其力之所不及，忧其智之所不能；宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星
宋代·欧阳修《秋声赋》
奈何以非金石之质，欲与草木而争荣
宋代·欧阳修《秋声赋》
【典故出处】《洛神赋》
六龙俨其齐首，载云车之容裔
魏晋·曹植《洛神赋》
【典故出处】《阿房宫赋》
一日之内，一宫之间，而气候不齐
唐代·杜牧《阿房宫赋》
燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山
唐代·杜牧《阿房宫赋》
【典故出处】《滕王阁序》
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色
唐代·王勃《滕王阁序》
时运不齐，命途多舛
唐代·王勃《滕王阁序》
【典故出处】《醉翁亭记》
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也
宋代·欧阳修《醉翁亭记》
【典故出处】《别赋》
视乔木兮故里，决北梁兮永辞，左右兮魄动，亲朋兮泪滋
南北朝·江淹《别赋》
【典故出处】《风赋》
蹶石伐木，梢杀林莽
先秦·宋玉《风赋》
【典故出处】《沧浪亭记》
杠之南，其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
【典故出处】《冷泉亭记》
春之日，吾爱其草薰薰，木欣欣，可以导和纳粹，畅人血气
唐代·白居易《冷泉亭记》
【典故出处】《鵩鸟赋》
怵迫之徒兮，或趋西东；大人不曲兮，意变齐同
两汉·贾谊《鵩鸟赋》
【典故出处】《月赋》
沈吟齐章，殷勤陈篇，抽毫进牍，以命仲宣
南北朝·谢庄《月赋》
若夫气霁地表，云敛天末，洞庭始波，木叶微脱
南北朝·谢庄《月赋》
【典故出处】《答客难》
封于齐，七百岁而不绝
两汉·东方朔《答客难》
若大燕之用乐毅，秦之任李斯，郦食其之下齐，说行如流，曲从如环；所欲必得，功若丘山；海内定，国家安；是遇其时者也，子又何怪之邪
两汉·东方朔《答客难》
【典故出处】《三都赋》
考之果木，则生非其壤；校之神物，则出非其所
魏晋·左思《三都赋》
余既思摹二京而赋三都，其山川城邑则稽之地图，其鸟兽草木则验之方志
魏晋·左思《三都赋》
尔其疆域，则旁极齐秦，结凑冀道
魏晋·左思《三都赋》
拱木於林衡，授全模於梓匠
魏晋·左思《三都赋》
蔼蔼列侍，金蜩齐光
魏晋·左思《三都赋》
楸梓木兰，次舍甲乙
魏晋·左思《三都赋》
八极可围於寸眸，万物可齐於一朝
魏晋·左思《三都赋》
硕果灌丛，围木竦寻
魏晋·左思《三都赋》
栖者择木，雊者择音
魏晋·左思《三都赋》
厦屋一揆，华屏齐荣
魏晋·左思《三都赋》
金石丝竹之恒韵，匏土革木之常调
魏晋·左思《三都赋》
德连木理，仁挺芝草
魏晋·左思《三都赋》
世笃玄同，奚遽不能与之踵武而齐其风
魏晋·左思《三都赋》
嬛嬛精卫，衔木偿怨
魏晋·左思《三都赋》
玄俗无影，木羽偶仙
魏晋·左思《三都赋》
则干木之德自解纷也
魏晋·左思《三都赋》
四海齐锋，一口所敌，张仪、张禄亦足云也
魏晋·左思《三都赋》
安得齐给守其小辩也
魏晋·左思《三都赋》
“尔乃地势坱圠，卉木镺蔓
魏晋·左思《三都赋》
楠榴之木，相思之树
魏晋·左思《三都赋》
火齐之宝，骇鸡之珍
魏晋·左思《三都赋》
碕岸为之不枯，林木为之润黩
魏晋·左思《三都赋》
穷陆饮木，极沈水居
魏晋·左思《三都赋》
开北户以向日，齐南冥於幽都
魏晋·左思《三都赋》
草木节解，鸟兽腯肤
魏晋·左思《三都赋》
鸟不择木，兽不择音
魏晋·左思《三都赋》
“於是弭节顿辔，齐镳驻跸
魏晋·左思《三都赋》
其奏乐也，则木石润色；其吐哀也，则凄风暴兴
魏晋·左思《三都赋》
将转西日而再中，齐既往之精诚
魏晋·左思《三都赋》
“繇此而揆之，西蜀之於东吴，小大之相绝也，亦犹棘林萤燿，而与夫木龙烛也
魏晋·左思《三都赋》
嘉鱼出于丙穴，良木攒于褒谷
魏晋·左思《三都赋》
其树则有木兰梫桂，杞櫹椅桐，椶枒楔枞
魏晋·左思《三都赋》
虽星毕之滂遝，尚未齐其膏液
魏晋·左思《三都赋》
皛貙氓于葽草，弹言鸟于森木
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《芜城赋》
若夫藻扃黼帐，歌堂舞阁之基；璇渊碧树，弋林钓渚之馆；吴蔡齐秦之声，鱼龙爵马之玩；皆薰歇烬灭，光沉响绝
南北朝·鲍照《芜城赋》
【典故出处】《小园赋》
心则历陵枯木，发则睢阳乱丝
南北朝·庾信《小园赋》
【典故出处】《七发》
今太子肤色靡曼，四支委随，筋骨挺解，血脉淫濯，手足堕窳；越女侍前，齐姬奉后；往来游宴，纵恣于曲房隐间之中
两汉·枚乘《七发》
于是使博辩之士，原本山川，极命草木，比物属事，离辞连类
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《高唐赋》
中阪遥望，玄木冬荣，煌煌荧荧，夺人目精
先秦·宋玉《高唐赋》
【典故出处】《逐贫赋》
”言辞既磬，色厉目张，摄齐而兴，降阶下堂
两汉·扬雄《逐贫赋》
【典故出处】《幽通赋》
葛绵绵于樛木兮，咏南风以为绥
两汉·班固《幽通赋》
周贾荡而贡愤兮，齐死生与祸福
两汉·班固《幽通赋》
三仁殊于一致兮，夷惠舛而齐声
两汉·班固《幽通赋》
侯草木之区别兮，苟能实其必荣
两汉·班固《幽通赋》
【典故出处】《过云木冰记》
岁在壬午，余与晦木泽望入四明，自雪窦返至过云
清代·黄宗羲《过云木冰记》
余愕眙而叹曰：“此非所谓木冰乎
清代·黄宗羲《过云木冰记》
而仙宫神治，山岳炳灵，高僧悬记，冶鸟木客，窅崒幽深
清代·黄宗羲《过云木冰记》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
斧斤以时入山林，材木不可胜用也
战国·孟子《梁惠王章句上第三节》
谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也
战国·孟子《梁惠王章句上第三节》
及寡人之身，东败于齐，长子死焉
战国·孟子《梁惠王章句上第五节》
以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
海内之地方千里者九，齐集有其一
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
”孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎
战国·孟子《梁惠王章句下第一节》
”曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎
战国·孟子《梁惠王章句下第一节》
昔者齐景公问于晏子曰：‘吾欲观于转附、朝儛，遵海而南，放于琅邪
战国·孟子《梁惠王章句下第四节》
孟子谓齐宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友，而之楚游者
战国·孟子《梁惠王章句下第六节》
孟子见齐宣王曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也
战国·孟子《梁惠王章句下第七节》
孟子见齐宣王曰：“为巨室，则必使工师求大木
战国·孟子《梁惠王章句下第九节》
工师得大木
战国·孟子《梁惠王章句下第九节》
天下固畏齐之强也
战国·孟子《梁惠王章句下第十一节》
滕文公问曰：“滕，小国也，间于齐楚
战国·孟子《梁惠王章句下第十三节》
事齐乎
战国·孟子《梁惠王章句下第十三节》
滕文公问曰：“齐人将筑薛，吾甚恐
战国·孟子《梁惠王章句下第十四节》
公孙丑问曰：“夫子当路于齐，管仲、晏子之功，可复许乎
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
”孟子曰：“子诚齐人也，知管仲、晏子而已矣
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
”曰：“以齐王，由反手也
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
夏后、殷、周之盛，地未有过千里者也，而齐有其地矣
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
公孙丑问曰：“夫子加齐之卿相，得行道焉，虽由此霸王不异矣
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
我非尧舜之道，不敢以陈于王前，故齐人莫如我敬王也
战国·孟子《公孙丑章句下第二节》
今天下地醜德齐，莫能相尚，无他，好臣其所教，而不好臣其所受教
战国·孟子《公孙丑章句下第二节》
陈臻问曰：“前日于齐，王馈兼金一百而不受
战国·孟子《公孙丑章句下第三节》
若于齐，则未有处也
战国·孟子《公孙丑章句下第三节》
孟子为卿于齐，出吊于滕，王使盖大夫王驩为辅行
战国·孟子《公孙丑章句下第六节》
王驩朝暮见，反齐滕之路，未尝与之言行事也
战国·孟子《公孙丑章句下第六节》
公孙丑曰：“齐卿之位，不为小矣
战国·孟子《公孙丑章句下第六节》
孟子自齐葬于鲁，反于齐，止于嬴
战国·孟子《公孙丑章句下第七节》
今愿窃有请也，木若以美然
战国·孟子《公孙丑章句下第七节》
”齐人伐燕
战国·孟子《公孙丑章句下第八节》
或问曰：“劝齐伐燕，有诸
战国·孟子《公孙丑章句下第八节》
孟子去齐，宿于昼
战国·孟子《公孙丑章句下第十一节》
客不悦曰：“弟子齐宿而后敢言，夫子卧而不听，请勿复敢见矣
战国·孟子《公孙丑章句下第十一节》
孟子去齐
战国·孟子《公孙丑章句下第十二节》
王如用予，则岂徒齐民安，天下之民举安
战国·孟子《公孙丑章句下第十二节》
孟子去齐
战国·孟子《公孙丑章句下第十三节》
孟子去齐，居休
战国·孟子《公孙丑章句下第十四节》
久于齐，非我志也
战国·孟子《公孙丑章句下第十四节》
成覸谓齐景公曰：‘彼丈夫也，我丈夫也，吾何畏彼哉
战国·孟子《滕文公章句上第一节》
三年之丧，齐疏之服，饘粥之食，自天子达于庶人，三代共之
战国·孟子《滕文公章句上第二节》
草木畅茂，禽兽繁殖，五谷不登，禽兽偪人
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
吾闻出于幽谷迁于乔木者，未闻下乔木而入于幽谷者
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
”曰：“夫物之不齐，物之情也
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
”孟子曰：“昔齐景公田，招虞人以旌，不至，将杀之
战国·孟子《滕文公章句下第一节》
今将行王政，齐楚恶而伐之，则如之何
战国·孟子《滕文公章句下第五节》
有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸
战国·孟子《滕文公章句下第六节》
”曰：“使齐人傅之
战国·孟子《滕文公章句下第六节》
”曰：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣
战国·孟子《滕文公章句下第六节》
段干木逾垣而辟之，泄柳闭门而不内，是皆已甚
战国·孟子《滕文公章句下第七节》
”孟子曰：“于齐国之士，吾必以仲子为巨擘焉
战国·孟子《滕文公章句下第十节》
”曰：“仲子，齐之世家也
战国·孟子《滕文公章句下第十节》
乐正子从于子敖之齐
战国·孟子《离娄章句上第二十四节》
孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足
战国·孟子《离娄章句下第三节》
其事则齐桓、晋文，其文则史
战国·孟子《离娄章句下第二十一节》
虽有恶人，齐戒沐浴，则可以祀上帝
战国·孟子《离娄章句下第二十五节》
”曰：“无寓人于我室，毁伤其薪木
战国·孟子《离娄章句下第三十一节》
”子思居于卫，有齐寇
战国·孟子《离娄章句下第三十一节》
此非君子之言，齐东野人之语也
战国·孟子《万章章句上第四节》
书曰：‘只载见瞽瞍，夔夔齐栗，瞽瞍亦允若
战国·孟子《万章章句上第四节》
万章问曰：“或谓孔子于卫主痈疽，于齐主侍人瘠环，有诸乎
战国·孟子《万章章句上第八节》
孔子之去齐，接淅而行
战国·孟子《万章章句下第一节》
虽有不同，则地有肥硗，雨露之养，人事之不齐也
战国·孟子《告子章句上第七节》
孟子曰：“牛山之木尝美矣，以其郊于大国也，斧斤伐之，可以为美乎
战国·孟子《告子章句上第八节》
其所以放其良心者，亦犹斧斤之于木也，旦旦而伐之，可以为美乎
战国·孟子《告子章句上第八节》
不揣其本而齐其末，方寸之木可使高于岑楼
战国·孟子《告子章句下第一节》
由平陆之齐，不见储子
战国·孟子《告子章句下第五节》
”问曰：“夫子之任见季子，之齐不见储子，为其为相与
战国·孟子《告子章句下第五节》
绵驹处于高唐，而齐右善歌
战国·孟子《告子章句下第六节》
一战胜齐，遂有南阳，然且不可
战国·孟子《告子章句下第八节》
太公之封于齐也，亦为方百里也
战国·孟子《告子章句下第八节》
孟子曰：“舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游，其所以异于深山之野人者几希
战国·孟子《尽心章句上第十六节》
孟子曰：“仲子，不义与之齐国而弗受，人皆信之，是舍箪食豆羹之义也
战国·孟子《尽心章句上第三十四节》
孟子自范之齐，望见齐王之子
战国·孟子《尽心章句上第三十六节》
去齐，接淅而行，去他国之道也
战国·孟子《尽心章句下第十七节》
盆成括仕于齐
战国·孟子《尽心章句下第二十九节》
【典故出处】《大学》
所有典故：
欲治其国者，先齐其家
春秋·曾子《第一章》
欲齐其家者，先修其身
春秋·曾子《第一章》
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平
春秋·曾子《第一章》
所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉
春秋·曾子《第九章》
”此谓身不修不可以齐其家
春秋·曾子《第九章》
所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之
春秋·曾子《第十章》
故治国在齐其家
春秋·曾子《第十章》
此谓治国在齐其家
春秋·曾子《第十章》
【典故出处】《中庸》
所有典故：
欲治其国者，先齐其家
春秋·子思《第一章》
欲齐其家者，先修其身
春秋·子思《第一章》
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平
春秋·子思《第一章》
所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉
春秋·子思《第九章》
”此谓身不修不可以齐其家
春秋·子思《第九章》
所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之
春秋·子思《第十章》
故治国在齐其家
春秋·子思《第十章》
此谓治国在齐其家
春秋·子思《第十章》
