【典故出处】《诗经》
所有典故:
自牧归荑,洵美且异。匪女之为美,美人之贻。
春秋·佚名《静女》
鴥彼晨风,郁彼北林。未见君子,忧心钦钦。如何如何,忘我实多!
春秋·佚名《晨风》
我出我车,于彼牧矣。自天子所,谓我来矣。召彼仆夫,谓之载矣。王事多难,维其棘矣。
春秋·佚名《出车》
閟宫有侐,实实枚枚。赫赫姜嫄,其德不回。上帝是依,无灾无害。弥月不迟,是生后稷。降之百福。黍稷重穋,稙稚菽麦。奄有下国,俾民稼穑。有稷有黍,有稻有秬。奄有下土,缵禹之绪。后稷之孙,实维大王。居岐之阳,实始剪商。至于文武,缵大王之绪,致天之届,于牧之野。无贰无虞,上帝临女。敦商之旅,克咸厥功。王曰叔父,建尔元子,俾侯于鲁。大启尔宇,为周室辅。
春秋·佚名《閟宫》
【典故出处】《楚辞》
所有典故:
胡终弊于有扈,牧夫牛羊
先秦·屈原《天问》
有扈牧竖,云何而逢
先秦·屈原《天问》
伯昌号衰,秉鞭作牧
先秦·屈原《天问》
中央共牧,后何怒
先秦·屈原《天问》
鵾鸿群晨,杂鶖鸧只
先秦·屈原《大招》
雾露濛濛其晨降兮,云依斐而承宇
先秦·庄忌《哀时命》
思忠登九灵兮游神,静女歌兮微晨
两汉·王褒《九怀》
朝晨发兮鄢郢,食时至兮增泉
两汉·王逸《九思》
听玄鹤之晨鸣兮,于高冈之峨峨
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故:
子路宿于石门,晨门曰:“奚自?”子路曰:“自孔氏。”曰:“是知其不可而为之者与?”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
【典故出处】《唐诗》
所有典故:
至今窥牧马,不敢过临洮
唐代·西鄙人《哥舒歌》
清晨入古寺,初日照高林
唐代·常建《题破山寺后禅院》
清晨入古寺,初日照高林
唐代·常建《题破山寺后禅院》
清晨入古寺,初日照高林
唐代·常建《题破山寺后禅院》
清晨入古寺,初日照高林
唐代·常建《题破山寺后禅院》
野老念牧童,倚杖候荆扉
唐代·王维《渭川田家》
别离在今晨,见尔当何秋
唐代·韦应物《送杨氏女》
文成破体书在纸,清晨再拜铺丹墀
唐代·李商隐《韩碑》
【典故出处】《宋词》
所有典故:
清露晨流,新桐初引,多少游春意
宋代·李清照《念奴娇·春情》
清晨帘幕卷轻霜
宋代·欧阳修《诉衷情·眉意》
【典故出处】《永州八记》
予从州牧得之
唐代·柳宗元《永州八记》
【典故出处】《滕王阁序》
舍簪笏于百龄,奉晨昏于万里
唐代·王勃《滕王阁序》
【典故出处】《别赋》
又若君居淄右,妾家河阳,同琼珮之晨照,共金炉之夕香
南北朝·江淹《别赋》
【典故出处】《登楼赋》
北弥陶牧,西接昭邱
两汉·王粲《登楼赋》
【典故出处】《月赋》
君王乃厌晨欢,乐宵宴,收妙舞,弛清县
南北朝·谢庄《月赋》
【典故出处】《虎丘记》
凡月之夜,花之晨,雪之夕,游人往来,纷错如织,而中秋为尤胜
明代·袁宏道《虎丘记》
【典故出处】《芜城赋》
木魅山鬼,野鼠城狐,风嗥雨啸,昏见晨趋
南北朝·鲍照《芜城赋》
【典故出处】《七发》
独鹄晨号乎其上,鹍鸡哀鸣翔乎其下
两汉·枚乘《七发》
螭龙、德牧,邕邕群鸣
两汉·枚乘《七发》
掩蘋肆若,为牧人席
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《游虞山记》
明晨,天欲雨,客无意往,余已治筇屐,不能阻
清代·沈德潜《游虞山记》
【典故出处】《述行赋》
并日夜而遥思兮,宵不寐以极晨
两汉·蔡邕《述行赋》
【典故出处】《孟子》
所有典故:
今夫天下之人牧,未有不嗜杀人者也,如有不嗜杀人者,则天下之民皆引领而望之矣
战国·孟子《梁惠王章句上第六节》
”曰:“今有受人之牛羊而为之牧之者,则必为之求牧与刍矣
战国·孟子《公孙丑章句下第四节》
求牧与刍而不得,则反诸其人乎
战国·孟子《公孙丑章句下第四节》
伊训曰:‘天诛造攻自牧宫,朕载自亳
战国·孟子《万章章句上第七节》
孟献子,百乘之家也,有友五人焉:乐正裘、牧仲,其三人,则予忘之矣
战国·孟子《万章章句下第三节》
是其日夜之所息,雨露之所润,非无萌櫱之生焉,牛羊又从而牧之,是以若彼濯濯也
战国·孟子《告子章句上第八节》
”曰:“如琴张、曾皙、牧皮者,孔子之所谓狂矣
战国·孟子《尽心章句下第三十七节》