农乐西

农乐西名字综合得分：92

92

【典故出处】《诗经》

所有典故：

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

春秋·佚名《关雎》

南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之。

春秋·佚名《樛木》

君子阳阳，左执簧，右招我由房，其乐只且！

春秋·佚名《君子阳阳》

出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。

春秋·佚名《出其东门》

洧之外，洵訏且乐。

春秋·佚名《溱洧》

洧之外，洵訏且乐。

春秋·佚名《溱洧》

硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。

春秋·佚名《硕鼠》

硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。

春秋·佚名《硕鼠》

硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？

春秋·佚名《硕鼠》

蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。无已大康，职思其居。好乐无荒，良士瞿瞿。

春秋·佚名《蟋蟀》

扬之水，白石凿凿。素衣朱襮，从子于沃。既见君子，云何不乐？

春秋·佚名《唐风·扬之水》

衡门之下，可以栖迟。泌之洋洋，可以乐饥。

春秋·佚名《衡门》

隰有苌楚，猗傩其枝，夭之沃沃，乐子之无知。

春秋·佚名《隰有苌楚》

我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。我东曰归，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。蜎々者蠋，烝在桑野。敦彼独宿，亦在车下。

春秋·佚名《东山》

南有嘉鱼，烝然罩罩。君子有酒，嘉宾式燕以乐。

春秋·佚名《南有嘉鱼》

南山有台，北山有莱。乐只君子，邦家之基。乐只君子，万寿无期。

春秋·佚名《南山有台》

菁菁者莪，在彼中阿。既见君子，乐且有仪。

春秋·佚名《菁菁者莪》

鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。它山之石，可以为错。

春秋·佚名《鹤鸣》

鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。它山之石，可以攻玉。

春秋·佚名《鹤鸣》

习习谷风，维风及雨。将恐将惧，维予与女。将安将乐，女转弃予。

春秋·佚名《小雅·谷风》

明明上天，照临下土。我征徂西，至于艽野。二月初吉，载离寒暑。

春秋·佚名《小明》

交交桑扈，有莺其羽。君子乐胥，受天之祜。

春秋·佚名《桑扈》

鱼在在藻，有颁其首。王在在镐，岂乐饮酒。

春秋·佚名《鱼藻》

隰桑有阿，其叶有难。既见君子，其乐如何。

春秋·佚名《隰桑》

皇矣上帝，临下有赫。监观四方，求民之莫。维此二国，其政不获。维彼四国，爰究爰度。上帝耆之，憎其式廓。乃眷西顾，此维与宅。

春秋·佚名《皇矣》

假乐君子，显显令德，宜民宜人。受禄于天，保右命之，自天申之。

春秋·佚名《假乐》

振鹭于飞，于彼西雍。我客戾止，亦有斯容。在彼无恶，在此无斁。庶几夙夜，以永终誉。

春秋·佚名《振鹭》

有駜有駜，駜彼乘黄。夙夜在公，在公明明。振振鹭，鹭于下。鼓咽咽，醉言舞。于胥乐兮！

春秋·佚名《有駜》

思乐泮水，薄采其芹。鲁侯戾止，言观其旂。其旂茷茷，鸾声哕哕。无小无大，从公于迈。

春秋·佚名《泮水》

【典故出处】《楚辞》

所有典故：

恐天时之代序兮，耀灵晔而西征

先秦·屈原《远游》

凤凰翼其承旂兮，遇蓐收乎西皇

先秦·屈原《远游》

内欣欣而自美兮，聊媮娱以淫乐

先秦·屈原《远游》

音乐博衍无终极兮，焉乃逝以徘徊

先秦·屈原《远游》

东西南北，其修孰多

先秦·屈原《天问》

阻穷西征，岩何越焉

先秦·屈原《天问》

受赐兹醢，西伯上告

先秦·屈原《天问》

东皇太一吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅；瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳；蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆；扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌；陈竽瑟兮浩倡；灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康

先秦·屈原《九歌》

沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言；荒忽兮远望，观流水兮潺湲；麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔；朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨；闻佳人兮召余，将腾驾兮偕逝；筑室兮水中，葺之兮荷盖；荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房；罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张；白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡；合百草兮实庭，建芳馨兮庑门；九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云；捐余袂兮江中，遗余褋兮醴浦；搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者；时不可兮骤得，聊逍遥兮容与

先秦·屈原《九歌》

少司命秋兰兮麋芜，罗生兮堂下；绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予；夫人兮自有美子，荪何以兮愁苦；秋兰兮青青，绿叶兮紫茎；满堂兮美人，忽独与余兮目成；入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗；悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知；荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝；夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际；与女沐兮咸池，曦女发兮阳之阿；望美人兮未来，临风怳兮浩歌；孔盖兮翠旌，登九天兮抚彗星；竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正

先秦·屈原《九歌》

澹容与而独倚兮，蟋蟀鸣此西堂

先秦·宋玉《九辩》

处浊世而显荣兮，非余心之所乐

先秦·宋玉《九辩》

无伯乐之相善兮，今谁使乎誉之

先秦·宋玉《九辩》

惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘

先秦·屈原《离骚》

民生各有所乐兮，余独好修以为常

先秦·屈原《离骚》

朝发轫于天津兮，夕余至乎西极

先秦·屈原《离骚》

麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予

先秦·屈原《离骚》

路不周以左转兮，指西海以为期

先秦·屈原《离骚》

奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷乐

先秦·屈原《离骚》

哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中

先秦·屈原《九章》

过夏首而西浮兮，顾龙门而不见

先秦·屈原《九章》

背夏浦而西思兮，哀故都之日远

先秦·屈原《九章》

哀州土之平乐兮，悲江介之遗风

先秦·屈原《九章》

何独乐斯之謇謇兮

先秦·屈原《九章》

伯乐既没，骥焉程兮

先秦·屈原《九章》

指嶓冢之西隈兮，与纁黄以为期

先秦·屈原《九章》

吾将荡志而愉乐兮，遵江夏以娱忧

先秦·屈原《九章》

虽有西施之美容兮，谗妒入以自代

先秦·屈原《九章》

舍君之乐处，而离彼不祥些

先秦·屈原《招魂》

肴羞未通，女乐罗些

先秦·屈原《招魂》

酎饮尽欢，乐先故些

先秦·屈原《招魂》

无东无西，无南无北只

先秦·屈原《大招》

蜮伤躬只；魂乎无西

先秦·屈原《大招》

魂乎无西

先秦·屈原《大招》

穷身永乐，年寿延只

先秦·屈原《大招》

澹然而自乐兮，吸众气而翱翔

两汉·贾谊《惜誓》

哀独苦死之无乐兮，惜予年之未央

两汉·东方朔《七谏》

闻南籓乐而欲往兮，至会稽而且止

两汉·东方朔《七谏》

居不乐以时思兮，食草木之秋实

两汉·东方朔《七谏》

愿无过之设行兮，虽灭没之自乐

两汉·东方朔《七谏》

弃彭咸之娱乐兮，灭巧倕之绳墨

两汉·东方朔《七谏》

忽反顾兮西囿，睹轸丘兮崎倾

两汉·王褒《九怀》

毕休息兮远逝，发玉軔兮西行

两汉·王褒《九怀》

走鬯罔兮乍东西，欲窜伏兮其焉如

两汉·王逸《九思》

大火兮西睨，摄提兮运低

两汉·王逸《九思》

蝼蛄兮鸣东，蟊蠽兮号西

两汉·王逸《九思》

志欣乐兮反征，就周文兮邠歧

两汉·王逸《九思》

东西兮南北，罔所兮归薄

两汉·王逸《九思》

含忧强老兮愁无乐，须发苎悴兮顠鬓白

两汉·王逸《九思》

咸欣欣兮酣乐，余眷眷兮独悲

两汉·王逸《九思》

目瞥瞥兮西没，道遐回兮阻叹

两汉·王逸《九思》

水波远以冥冥兮，眇不睹其东西

两汉·刘向《九叹》

日杳杳以西颓兮，路长远而窘迫

两汉·刘向《九叹》

倚石岩以流涕兮，忧憔悴而无乐

两汉·刘向《九叹》

回朕车俾西引兮，褰虹旗于玉门

两汉·刘向《九叹》

驰六龙于三危兮，朝西灵于九滨

两汉·刘向《九叹》

结余轸于西山兮，横飞谷以南征

两汉·刘向《九叹》

日暾暾其西舍兮，阳焱焱而复顾

两汉·刘向《九叹》

【典故出处】《论语》

所有典故：

子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄。何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

子曰：“人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》

子曰：“关雎，乐而不淫，哀而不伤。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》

子语鲁太师乐，曰：“乐其可知也。始作，翕如也。从之，纯如也，侥如也，绎如也。以成。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》

子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》

子曰：“贤哉回也！壹箪食，壹瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

子在齐闻韶，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子曰：“若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

子曰：“先进于礼乐，野人也。后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

闵子伺侧，唁唁如也。子路，行行如也。冉有、子贡，侃侃如也。子乐：“若由也，不得其死然。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰有父兄在。求也问闻斯行诸，子曰闻斯行之。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

子路、曾皙、冉有、公西华伺坐，子曰：“以吾壹日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也。如或知尔，则何以哉？”子路率尔对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之：“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾皙后，曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎。”子路曰：“有是哉，子之迂也。奚其正？”子曰：“野哉由也。君子于其所不知，盖阙如也。名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所茍而已矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

定公问：“壹言而可以兴邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：为君难，为臣不易。如知为君之难也，不几乎壹言而兴邦乎？”曰：“壹言而丧邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎壹言而丧邦乎？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

或问子产。子曰：“惠人也。”问子西。曰：“彼哉彼哉。”问管仲。曰：“人也夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿，无怨言。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然。见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子问公叔文子于公明贾曰：“信乎夫子不言不笑不取乎。”公明贾对曰：“以告者过也，夫子时然后言，人不厌其言。乐然后笑，人不厌其笑。义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然。岂其然乎！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

颜渊问为邦。子曰：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则韶舞。放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。子诸侯出，盖十世希不失矣。自大夫出，五世希不失矣。陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

子曰：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆家邦者。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于汝安乎？”曰：“安。”“汝安则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今汝安，则为之。”宰我出，子曰：“予之不仁也。子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

齐人归女乐，季桓子受之，三日不朝，孔子行。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》

【典故出处】《周易》

所有典故：

《坤》:元亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷后得主,利;西南得朋,东北丧朋,安贞吉。

西周·姬昌《坤卦》

小畜:亨。密云不雨,自我西郊。

西周·姬昌《小畜卦》

上六:拘系之,乃从,维之;王用亨于西山。

西周·姬昌《随卦》

《蹇》:利西南,不利东北;利见大人,贞吉。

西周·姬昌《蹇卦》

《解》:利西南,无所往,其来复吉。有攸往,夙吉。

西周·姬昌《解卦》

六五:密云不雨,自我西郊,公弋取彼在穴。

西周·姬昌《小过卦》

九五:东邻杀牛,不如西邻之禴祭,实受其福。

西周·姬昌《既济卦》

【典故出处】《唐诗》

所有典故：

啼时惊妾梦，不得到辽西

唐代·金昌绪《春怨 / 伊州歌》

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州

唐代·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜

唐代·李益《夜上受降城闻笛》

(回乐 一作：回乐）不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡

唐代·李益《夜上受降城闻笛》

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时

唐代·李商隐《夜雨寄北》

欲把一麾江海去，乐游原上望昭陵

唐代·杜牧《将赴吴兴登乐游原一绝》

隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船

唐代·张旭《桃花溪》

长乐宫连上苑春，玉楼金殿艳歌新

唐代·顾况《宫词》

蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰

唐代·李白《听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴》

牛渚西江夜，青天无片云

唐代·李白《夜泊牛渚怀古》

残阳西入崦，茅屋访孤僧

唐代·李商隐《北青萝》

此道昔归顺，西郊胡正繁

唐代·杜甫《至德二载甫自京金光门出问道归凤翔乾元初…有悲往事》

还将两行泪，遥寄海西头

唐代·孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》

遥夜泛清瑟，西风生翠萝

唐代·许浑《早秋三首·其一》

扣门无犬吠，欲去问西家

唐代·皎然《寻陆鸿渐不遇》

时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东

唐代·白居易《望月有感》

斑骓只系垂杨岸，何处西南任好风

唐代·李商隐《无题·凤尾香罗薄几重》

昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东

唐代·李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》

管乐有才原不忝，关张无命欲何如

唐代·李商隐《筹笔驿》

莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎

唐代·李颀《送魏万之京》

北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵

唐代·杜甫《登楼》

支离东北风尘际，漂泊西南天地间

唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其一》

闻道欲来相问讯，西楼望月几回圆

唐代·韦应物《寄李儋元锡》

河山北枕秦关险，驿路西连汉畤平

唐代·崔颢《行经华阴》

长乐钟声花外尽，龙池柳色雨中深

唐代·钱起《赠阙下裴舍人》

艳色天下重，西施宁久微

唐代·王维《西施咏》

秋色从西来，苍然满关中

唐代·岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》

暂伴月将影，行乐须及春

唐代·李白《月下独酌四首·其一》

我醉君复乐，陶然共忘机

唐代·李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》

山光忽西落，池月渐东上

唐代·孟浩然《夏日南亭怀辛大》

夕阳度西岭，群壑倏已暝

唐代·孟浩然《宿业师山房期丁大不至 / 宿业师山房待丁大不至》

余亦谢时去，西山鸾鹤群

唐代·常建《宿王昌龄隐居》

际夜转西壑，隔山望南斗

唐代·綦毋潜《春泛若耶溪》

骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻

唐代·白居易《长恨歌》

九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行

唐代·白居易《长恨歌》

翠华摇摇行复止，西出都门百余里

唐代·白居易《长恨歌》

金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成

唐代·白居易《长恨歌》

东船西舫悄无言，唯见江心秋月白

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师

唐代·岑参《走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征》

虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师西门伫献捷

唐代·岑参《走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征》

羽书昨夜过渠黎，单于已在金山西

唐代·岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》

戍楼西望烟尘黑，汉军屯在轮台北

唐代·岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》

上将拥旄西出征，平明吹笛大军行

唐代·岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》

世间行乐亦如此，古来万事东流水

唐代·李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》

淮西有贼五十载，封狼生貙貙生罴

唐代·李商隐《韩碑》

南山截竹为觱篥，此乐本自龟兹出

唐代·李颀《听安万善吹觱篥歌》

梨园弟子散如烟，女乐余姿映寒日

唐代·杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出

唐代·杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

今我不乐思岳阳，身欲奋飞病在床

唐代·杜甫《寄韩谏议 / 寄韩谏议注》

渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹

唐代·柳宗元《渔翁》

孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥

唐代·韩愈《石鼓歌》

日销月铄就埋没，六年西顾空吟哦

唐代·韩愈《石鼓歌》

人生如此自可乐，岂必局束为人鞿

唐代·韩愈《山石》

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人

唐代·王维《渭城曲 / 送元二使安西》

火照西宫知夜饮，分明复道奉恩时

唐代·王昌龄《长信怨》

剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才

唐代·李白《行路难·其二》

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯

唐代·李白《将进酒》

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑

唐代·李白《将进酒》

且乐生前一杯酒，何须身后千载名

唐代·李白《行路难·其三》

八月蝴蝶黄，双飞西园草

唐代·李白《长干行·其一》

问君西游何时还

唐代·李白《蜀道难》

锦城虽云乐，不如早还家

唐代·李白《蜀道难》

蜀道之难,难于上青天，侧身西望长咨嗟

唐代·李白《蜀道难》

五月西施采，人看隘若耶

唐代·李白《子夜吴歌·夏歌》

或从十五北防河，便至四十西营田

唐代·杜甫《兵车行》

纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西

唐代·杜甫《兵车行》

且如今年冬，未休关西卒

唐代·杜甫《兵车行》

【典故出处】《宋词》

所有典故：

夕阳西下几时回

宋代·晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》

云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼

宋代·李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》

莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦

宋代·李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》

江阔云低、断雁叫西风

宋代·蒋捷《虞美人·听雨》

不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀

宋代·苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》

长江东，长江西

宋代·欧阳修《长相思·花似伊》

恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离

宋代·吕本中《采桑子·恨君不似江楼月》

易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪

宋代·辛弃疾《贺新郎·别茂嘉十二弟》

醉别西楼醒不记

宋代·晏几道《蝶恋花·醉别西楼醒不记》

忆昔西池会

宋代·秦观《千秋岁·水边沙外》

如今风雨西楼夜，不听清歌也泪垂

宋代·周紫芝《鹧鸪天·一点残红欲尽时》

西园日日扫林亭

宋代·吴文英《风入松·听风听雨过清明》

王孙去，萋萋无数，南北东西路

宋代·林逋《点绛唇·金谷年年》

鸿北去，日西匿

宋代·刘克庄《贺新郎·九日》

半壶秋水荐黄花，香噀西风雨

宋代·吴文英《霜叶飞·重九》

小屏风上西江路

宋代·赵令畤《蝶恋花·欲减罗衣寒未去》

江南月，清夜满西楼

宋代·王琪《望江南·江南月》

忆昔西池池上饮，年年多少欢娱

宋代·晁冲之《临江仙·忆昔西池池上饮》

翠尊未竭，凭断云、留取西楼残月

宋代·周邦彦《浪淘沙慢·晓阴重》

一春不识西湖面

宋代·许棐《后庭花·一春不识西湖面》

一片风流，今夕与谁同乐

宋代·汪元量《传言玉女·钱塘元夕》

把酒对斜日，无语问西风

宋代·杨炎正《水调歌头·把酒对斜日》

千万里，江南北，浙西东

宋代·杨炎正《水调歌头·把酒对斜日》

万里西风，吹我上、滕王高阁

宋代·吴潜《满江红·豫章滕王阁》

昨夜醉眠西浦月

宋代·洪适《渔家傲引·子月水寒风又烈》

人去西楼雁杳

宋代·吴文英《夜游宫·人去西楼雁杳》

官舍悄，坐到月西斜

宋代·汪元量《望江南·幽州九日》

小小红船西复东

宋代·袁正真《长相思·南高峰》

又西泠残笛，低送数声春怨

宋代·周密《献仙音·吊雪香亭梅》

长安独客，又见西风，素月丹枫凄然其为秋也，因调夹钟羽一解烟水阔

宋代·周密《玉京秋·烟水阔》

玉骨西风，恨最恨、闲却新凉时节

宋代·周密《玉京秋·烟水阔》

谁倚西楼淡月

宋代·周密《玉京秋·烟水阔》

残丝乱絮东西岸

宋代·张先《蝶恋花·移得绿杨栽后院》

【典故出处】《岳阳楼记》

而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极

宋代·范仲淹《岳阳楼记》

然则何时而乐耶

宋代·范仲淹《岳阳楼记》

其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎

宋代·范仲淹《岳阳楼记》

【典故出处】《永州八记》

以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特

唐代·柳宗元《永州八记》

今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之

唐代·柳宗元《永州八记》

钻鉧潭，在西山西

唐代·柳宗元《永州八记》

”予乐而如其言

唐代·柳宗元《永州八记》

孰使予乐居夷而忘故土者，非兹潭也欤

唐代·柳宗元《永州八记》

得西山后八日，寻山口西北道二百步，有得钻鉧潭

唐代·柳宗元《永州八记》

潭西二十五步，当湍而浚者为鱼梁

唐代·柳宗元《永州八记》

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之

唐代·柳宗元《永州八记》

日光下澈，影布石上，佁然不动;俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐

唐代·柳宗元《永州八记》

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见

唐代·柳宗元《永州八记》

由冉溪西南水行十里，山水之可取者五，莫若钻鉧潭

唐代·柳宗元《永州八记》

由溪口而西，陆行，可取者八九，莫若西山

唐代·柳宗元《永州八记》

自渴西南行不能百步，得石渠，民桥其上

唐代·柳宗元《永州八记》

又折西行，旁陷岩石下，北堕小潭

唐代·柳宗元《永州八记》

石渠之事既穷，上由桥西北下土山之阴，民又桥焉

唐代·柳宗元《永州八记》

古之人其有乐乎此耶

唐代·柳宗元《永州八记》

涧之可穷者，皆出石城村东南，其间可乐者数焉

唐代·柳宗元《永州八记》

自西山道口径北踰黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断二川分，有积石横当其垠

唐代·柳宗元《永州八记》

【典故出处】《秋声赋》

欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉

宋代·欧阳修《秋声赋》

天之于物，春生秋实，故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律

宋代·欧阳修《秋声赋》

【典故出处】《洛神赋》

日既西倾，车殆马烦

魏晋·曹植《洛神赋》

【典故出处】《前赤壁赋》

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之

宋代·苏轼《前赤壁赋》

【典故出处】《阿房宫赋》

骊山北构而西折，直走咸阳

唐代·杜牧《阿房宫赋》

高低冥迷，不知西东

唐代·杜牧《阿房宫赋》

【典故出处】《滕王阁序》

画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨

唐代·王勃《滕王阁序》

【典故出处】《醉翁亭记》

其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

山水之乐，得之心而寓之酒也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

醉能同其乐，醒能述以文者，太守也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

【典故出处】《别赋》

使人意夺神骇，心折骨惊，虽渊、云之墨妙，严、乐之笔精，金闺之诸彦，兰台之群英，赋有凌云之称，辨有雕龙之声，谁能摹暂离之状，写永诀之情着乎

南北朝·江淹《别赋》

【典故出处】《神女赋》

寐而梦之，寤不自识；罔兮不乐，怅然失志

先秦·宋玉《神女赋》

其象无双，其美无极；毛嫱鄣袂，不足程式；西施掩面，比之无色

先秦·宋玉《神女赋》

私心独悦，乐之无量；交希恩疏，不可尽畅

先秦·宋玉《神女赋》

精交接以来往兮，心凯康以乐欢

先秦·宋玉《神女赋》

【典故出处】《登楼赋》

北弥陶牧，西接昭邱

两汉·王粲《登楼赋》

【典故出处】《沧浪亭记》

觞而浩歌，踞而仰啸，野老不至，鱼鸟共乐

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

【典故出处】《思旧赋》

余逝将西迈，经其旧庐

魏晋·向秀《思旧赋》

【典故出处】《归田赋》

极般游之至乐，虽日夕而忘劬

两汉·张衡《归田赋》

【典故出处】《冷泉亭记》

亭在山下，水中央，寺西南隅

唐代·白居易《冷泉亭记》

【典故出处】《鵩鸟赋》

怵迫之徒兮，或趋西东；大人不曲兮，意变齐同

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

【典故出处】《月赋》

擅扶光于东沼，嗣若英于西冥

南北朝·谢庄《月赋》

君王乃厌晨欢，乐宵宴，收妙舞，弛清县

南北朝·谢庄《月赋》

【典故出处】《答客难》

今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛；唇腐齿落，服膺而不可释，好学乐道之效，明白甚矣；自以为智能海内无双，则可谓博闻辩智矣

两汉·东方朔《答客难》

若大燕之用乐毅，秦之任李斯，郦食其之下齐，说行如流，曲从如环；所欲必得，功若丘山；海内定，国家安；是遇其时者也，子又何怪之邪

两汉·东方朔《答客难》

【典故出处】《虎丘记》

而北为平远堂旧址，空旷无际，仅虞山一点在望，堂废已久，余与江进之谋所以复之，欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中；而病寻作，余既乞归，恐进之之兴亦阑矣

明代·袁宏道《虎丘记》

【典故出处】《三都赋》

见“绿竹猗猗”于宜，则知卫地淇澳之产；见“在其版屋”，则知秦野西戎之宅

魏晋·左思《三都赋》

然相如赋上林而引“卢橘夏熟”，杨雄赋甘泉而陈“玉树青葱”，班固赋西都而叹以出比目，张衡赋西京而述以游海若

魏晋·左思《三都赋》

思禀正朔，乐率贡职

魏晋·左思《三都赋》

飞陛方辇而径西，三台列峙以峥嵘

魏晋·左思《三都赋》

於时东鳀即序，西倾顺轨

魏晋·左思《三都赋》

愔愔醧宴，酣湑无哗延广乐，奏九成

魏晋·左思《三都赋》

东西胶葛，南北峥嵘

魏晋·左思《三都赋》

“於是乐只衎而欢饫无匮，都辇殷而四奥来暨

魏晋·左思《三都赋》

乌浒狼荒，夫南西屠

魏晋·左思《三都赋》

北山亡其翔翼，西海失其游鳞

魏晋·左思《三都赋》

幸乎馆娃之宫，张女乐而娱群臣

魏晋·左思《三都赋》

其奏乐也，则木石润色；其吐哀也，则凄风暴兴

魏晋·左思《三都赋》

将转西日而再中，齐既往之精诚

魏晋·左思《三都赋》

“繇此而揆之，西蜀之於东吴，小大之相绝也，亦犹棘林萤燿，而与夫木龙烛也

魏晋·左思《三都赋》

”有西蜀公子者，言于东吴王孙，曰：盖闻天以日月为纲，地以四海为纪

魏晋·左思《三都赋》

锐气剽于中叶，蹻容世于乐府

魏晋·左思《三都赋》

于西则右挟岷山，涌渎发川

魏晋·左思《三都赋》

亚以少城，接乎其西

魏晋·左思《三都赋》

起西音于促柱，歌江上之飉厉

魏晋·左思《三都赋》

斯盖宅土之所安乐，观听之所踊跃也

魏晋·左思《三都赋》

【典故出处】《李夫人赋》

超兮西征，屑兮不见

两汉·刘彻《李夫人赋》

【典故出处】《雪赋》

曰：臣闻雪宫建于东国，雪山峙于西域

南北朝·谢惠连《雪赋》

【典故出处】《芜城赋》

岂忆同辇之愉乐，离宫之苦辛哉

南北朝·鲍照《芜城赋》

【典故出处】《小园赋》

岂必连闼洞房，南阳樊重之第；赤墀青锁，西汉王根之宅

南北朝·庾信《小园赋》

虽复晏婴近市，不求朝夕之利；潘岳面城，且适闲居之乐

南北朝·庾信《小园赋》

草无忘忧之意，花无长乐之心

南北朝·庾信《小园赋》

崔骃以不乐损年，吴质以长愁养病

南北朝·庾信《小园赋》

【典故出处】《随园记》

金陵自北门桥西行二里，得小仓山，山自清凉胚胎，分两岭而下，尽桥而止

清代·袁枚《随园记》

凡称金陵之胜者，南曰雨花台，西南曰莫愁湖，北曰钟山，东曰冶城，东北曰孝陵，曰鸡鸣寺

清代·袁枚《随园记》

【典故出处】《七发》

意者久耽安乐，日夜无极，邪气袭逆，中若节轖

两汉·枚乘《七发》

淹沉之乐，浩唐之心，遁佚之志，其奚由至哉

两汉·枚乘《七发》

于是伯乐相其前后，王良、造父为之御，秦缺、楼季为之右

两汉·枚乘《七发》

”客曰：“既登景夷之台，南望荆山，北望汝海，左江右湖，其乐无有

两汉·枚乘《七发》

列坐纵酒，荡乐娱心

两汉·枚乘《七发》

于是乃发激楚之结风，扬郑、卫之皓乐

两汉·枚乘《七发》

此亦天下之靡丽皓侈广博之乐也，太子能强起游乎

两汉·枚乘《七发》

纷纷翼翼，波涌云乱，荡取南山，背击北岸，覆亏丘陵，平夷西畔

两汉·枚乘《七发》

【典故出处】《洞箫赋》

弥望傥莽，联延旷荡，又足乐乎其敞闲也

两汉·王褒《洞箫赋》

故知音者乐而悲之，不知音者怪而伟之

两汉·王褒《洞箫赋》

赖蒙圣化，从容中道，乐不淫兮

两汉·王褒《洞箫赋》

【典故出处】《高唐赋》

徙靡澹淡，随波闇蔼；东西施翼，猗狔丰沛

先秦·宋玉《高唐赋》

上成郁林，公乐聚榖

先秦·宋玉《高唐赋》

【典故出处】《刺世疾邪赋》

伊五帝之不同礼，三王亦又不同乐

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

【典故出处】《逐贫赋》

宗室之燕，为乐不槃

两汉·扬雄《逐贫赋》

【典故出处】《游灵岩记》

吴城东无山，唯西为有山，其峰联岭属，纷纷靡靡，或起或伏，而灵岩居其词，拔其挺秀，若不肯与众峰列

明代·高启《游灵岩记》

由亭而稍上，有穴窈然，曰西施之洞；有泉泓然，曰浣花之池；皆吴王夫差宴游之遗处也

明代·高启《游灵岩记》

启谓：“天于诡奇之地不多设，人于登临之乐不常遇

明代·高启《游灵岩记》

有其地而非其人，有其人而非其地，皆不足以尽夫游观之乐也

明代·高启《游灵岩记》

【典故出处】《游虞山记》

僧指南为太公石室；南而西为招真宫，为读书台；西北为拂水岩，水下奔如虹，颓风逆施，倒跃而上，上拂数十丈，又西有三杳石、石城、石门，山后有石洞通海，时潜海物，人莫能名

清代·沈德潜《游虞山记》

【典故出处】《北征赋》

乱曰：夫子固穷游艺文兮，乐以忘忧惟圣贤兮

两汉·班彪《北征赋》

【典故出处】《鹦鹉赋》

其辞曰：惟西域之灵鸟兮，挺自然之奇姿

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

眷西路而长怀，望故乡而延伫

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

羡西都之沃壤，识苦乐之异宜

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

【典故出处】《述行赋》

又起显阳苑于城西，人徒冻饿，不得其命者甚众

两汉·蔡邕《述行赋》

济西溪而容与兮，息鞏都而后逝

两汉·蔡邕《述行赋》

【典故出处】《封燕然山铭》

鹰扬之校，螭虎之士，爰该六师，暨南单于、东胡乌桓、西戎氐羌，侯王君长之群，骁骑三万

两汉·班固《封燕然山铭》

【典故出处】《孟子》

所有典故：

王立于沼上，顾鸿雁麋鹿，曰：“贤者亦乐此乎

战国·孟子《梁惠王章句上第二节》

”孟子对曰：“贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也

战国·孟子《梁惠王章句上第二节》

’文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰：‘灵台’，谓其沼曰‘灵沼’乐其有麋鹿鱼鳖

战国·孟子《梁惠王章句上第二节》

古之人与民偕乐，故能乐也

战国·孟子《梁惠王章句上第二节》

’民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉

战国·孟子《梁惠王章句上第二节》

庄暴见孟子，曰：“暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也

战国·孟子《梁惠王章句下第一节》

”曰：“好乐何如

战国·孟子《梁惠王章句下第一节》

”孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎

战国·孟子《梁惠王章句下第一节》

”他日见于王曰：“王尝语庄子以好乐，有诸

战国·孟子《梁惠王章句下第一节》

”王变乎色，曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳

战国·孟子《梁惠王章句下第一节》

”曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎

战国·孟子《梁惠王章句下第一节》

今之乐犹古之乐也

战国·孟子《梁惠王章句下第一节》

”曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐

战国·孟子《梁惠王章句下第一节》

”曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐

战国·孟子《梁惠王章句下第一节》

”“臣请为王言乐：今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥之音，举疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也

战国·孟子《梁惠王章句下第一节》

’此无他，不与民同乐也

战国·孟子《梁惠王章句下第一节》

今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥之音，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与

战国·孟子《梁惠王章句下第一节》

何以能鼓乐也

战国·孟子《梁惠王章句下第一节》

’此无他，与民同乐也

战国·孟子《梁惠王章句下第一节》

今王与百姓同乐，则王矣

战国·孟子《梁惠王章句下第一节》

以大事小者，乐天者也

战国·孟子《梁惠王章句下第三节》

王曰：“贤者亦有此乐乎

战国·孟子《梁惠王章句下第四节》

为民上而不与民同乐者，亦非也

战国·孟子《梁惠王章句下第四节》

从流下而忘反谓之流，从流上而忘反谓之连，从兽无厌谓之荒，乐酒无厌谓之亡

战国·孟子《梁惠王章句下第四节》

先王无流连之乐，荒亡之行

战国·孟子《梁惠王章句下第四节》

召大师曰：‘为我作君臣相说之乐

战国·孟子《梁惠王章句下第四节》

诗云：‘古公亶父，来朝走马，率西水浒，至于岐下

战国·孟子《梁惠王章句下第五节》

‘东面而征，西夷怨

战国·孟子《梁惠王章句下第十一节》

”乐正子入见，曰：“君奚为不见孟轲也

战国·孟子《梁惠王章句下第十六节》

”乐正子见孟子，曰：“克告于君，君为来见也

战国·孟子《梁惠王章句下第十六节》

或问乎曾西曰

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

’曾西蹙然曰：‘吾先子之所畏也

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

’曾西艴然不悦，曰：‘尔何曾比予于管仲

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

’”曰：“管仲，曾西之所不为也，而子为我愿之乎

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

’子贡曰：‘见其礼而知其政，闻其乐而知其德

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

诗云：‘自西自东，自南自北，无思不服

战国·孟子《公孙丑章句上第三节》

’今国家闲暇，及是时般乐怠敖，是自求祸也

战国·孟子《公孙丑章句上第四节》

舍己从人，乐取于人以为善

战国·孟子《公孙丑章句上第八节》

其尊德乐道，不如是，不足与有为也

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

东面而征，西夷怨

战国·孟子《滕文公章句下第五节》

今恶死亡而乐不仁，是犹恶醉而强酒

战国·孟子《离娄章句上第三节》

安其危而利其菑，乐其所以亡者

战国·孟子《离娄章句上第八节》

吾闻西伯善养老者

战国·孟子《离娄章句上第十三节》

吾闻西伯善养老者

战国·孟子《离娄章句上第十三节》

孟子谓乐正子曰：“子之从于子敖来，徒哺啜也

战国·孟子《离娄章句上第二十五节》

文王生于岐周，卒于毕郢，西夷之人也

战国·孟子《离娄章句下第一节》

孟子曰：“中也养不中，才也养不才，故人乐有贤父兄也

战国·孟子《离娄章句下第七节》

孟子曰：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之

战国·孟子《离娄章句下第二十五节》

人不堪其忧，颜子不改其乐，孔子贤之

战国·孟子《离娄章句下第二十九节》

伊尹耕于有莘之野，而乐尧舜之道焉

战国·孟子《万章章句上第七节》

我岂若处畎亩之中，由是以乐尧舜之道哉

战国·孟子《万章章句上第七节》

’汤三使往聘之，既而幡然改曰：‘与我处畎亩之中，由是以乐尧舜之道，吾岂若使是君为尧舜之君哉

战国·孟子《万章章句上第七节》

孟献子，百乘之家也，有友五人焉：乐正裘、牧仲，其三人，则予忘之矣

战国·孟子《万章章句下第三节》

告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流

战国·孟子《告子章句上第二节》

人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也

战国·孟子《告子章句上第二节》

”孟子曰：“水信无分于东西

战国·孟子《告子章句上第二节》

仁义忠信，乐善不倦，此天爵也

战国·孟子《告子章句上第十六节》

先生以利说秦楚之王，秦楚之王悦于利，以罢三军之师，是三军之士乐罢而悦于利也

战国·孟子《告子章句下第四节》

先生以仁义说秦楚之王，秦楚之王悦于仁义，而罢三军之师，是三军之士乐罢而悦于仁义也

战国·孟子《告子章句下第四节》

”曰：“昔者王豹处于淇，而河西善讴

战国·孟子《告子章句下第六节》

鲁欲使乐正子为政

战国·孟子《告子章句下第十三节》

”公孙丑曰：“乐正子强乎

战国·孟子《告子章句下第十三节》

然后知生于忧患而死于安乐也

战国·孟子《告子章句下第十五节》

反身而诚，乐莫大焉

战国·孟子《尽心章句上第四节》

”曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣

战国·孟子《尽心章句上第九节》

孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉

战国·孟子《尽心章句上第二十节》

父母俱存，兄弟无故，一乐也

战国·孟子《尽心章句上第二十节》

仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也

战国·孟子《尽心章句上第二十节》

得天下英才而教育之，三乐也

战国·孟子《尽心章句上第二十节》

君子有三乐，而王天下不与存焉

战国·孟子《尽心章句上第二十节》

孟子曰：“广土众民，君子欲之，所乐不存焉

战国·孟子《尽心章句上第二十一节》

中天下而立，定四海之民，君子乐之，所性不存焉

战国·孟子《尽心章句上第二十一节》

吾闻西伯善养老者

战国·孟子《尽心章句上第二十二节》

吾闻西伯善养老者

战国·孟子《尽心章句上第二十二节》

所谓西伯善养老者，制其田里，教之树畜，导其妻子，使养其老

战国·孟子《尽心章句上第二十二节》

窃负而逃，遵海滨而处，终身欣然，乐而忘天下

战国·孟子《尽心章句上第三十五节》

南面而征北狄怨，东面而征西夷怨

战国·孟子《尽心章句下第四节》

浩生不害问曰：“乐正子，何人也

战国·孟子《尽心章句下第二十五节》

般乐饮酒，驱骋田猎，后车千乘，我得志弗为也

战国·孟子《尽心章句下第三十四节》

恶郑声，恐其乱乐也

战国·孟子《尽心章句下第三十七节》

【典故出处】《大学》

所有典故：

”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也

春秋·曾子《第四章》

所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正，有所恐惧，则不得其正，有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正

春秋·曾子《第八章》

《诗》云：“乐只君子，民之父母

春秋·曾子《第十一章》

【典故出处】《中庸》

所有典故：

”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也

春秋·子思《第四章》

所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正，有所恐惧，则不得其正，有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正

春秋·子思《第八章》

《诗》云：“乐只君子，民之父母

春秋·子思《第十一章》

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