【典故出处】《诗经》
所有典故：
有瞽有瞽，在周之庭。设业设虡，崇牙树羽。应田县鼓，鞉磬柷圉。既备乃奏，箫管备举。喤々厥声，肃雍和鸣，先祖是听。我客戾止，永观厥成。
春秋·佚名《有瞽》
【典故出处】《楚辞》
所有典故：
河海应龙
先秦·屈原《天问》
东君暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑；抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明；驾龙輈兮乘雷，载云旗兮委蛇；长太息兮将上，心低徊兮顾怀；羌声色兮娱人，观者儋兮忘归；縆瑟兮交鼓，萧钟兮瑶簴；鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱；翾飞兮翠曾，展诗兮会舞；应律兮合节，灵之来兮敝日；青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼；操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆；撰余辔兮高驰翔，杳冥冥兮以东行
先秦·屈原《九歌》
入景响之无应兮，闻省想而不可得
先秦·屈原《九章》
故叩宫而宫应兮，弹角而角动
两汉·东方朔《七谏》
甂瓯登于明堂兮，周鼎潜潜乎深渊
两汉·东方朔《七谏》
潜周鼎于江淮兮，爨土鬵于中宇
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故：
子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退，则可矣。抑末也，本之则无，如之何？”子夏闻之曰：“噫，言游过矣！君子之道，孰先传焉，孰后倦焉。譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也。有始有卒者，其惟圣人乎？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
【典故出处】《周易》
所有典故：
《鼎》:元吉,亨。
西周·姬昌《鼎卦》
初六:鼎颠趾,利出否,得妾以其子,无咎。
西周·姬昌《鼎卦》
九二:鼎有实,我仇有疾,不我能即,吉。
西周·姬昌《鼎卦》
九三:鼎耳革,其行塞,雉膏不食,方雨亏悔,终吉。
西周·姬昌《鼎卦》
九四:鼎折足,覆公餗,其形渥,凶。
西周·姬昌《鼎卦》
六五:鼎黄耳金铉,利贞。
西周·姬昌《鼎卦》
上九:鼎玉铉,大吉,无不利。
西周·姬昌《鼎卦》
【典故出处】《唐诗》
所有典故：
君自故乡来，应知故乡事
唐代·王维《杂诗三首·其二》
空山松子落，幽人应未眠
唐代·韦应物《秋夜寄邱员外 / 秋夜寄丘二十二员外》
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心
唐代·李商隐《嫦娥》
明朝望乡处，应见陇头梅
唐代·宋之问《题大庾岭北驿》
名岂文章著，官应老病休
唐代·杜甫《旅夜书怀》
至今残破胆，应有未招魂
唐代·杜甫《至德二载甫自京金光门出问道归凤翔乾元初…有悲往事》
只应守寂寞，还掩故园扉
唐代·孟浩然《留别王侍御维 / 留别王维》
势分三足鼎，业复五铢钱
唐代·刘禹锡《蜀先主庙》
节候看应晚，心期卧亦赊
唐代·韩翃《酬程延秋夜即事见赠》
共看明月应垂泪，一夜乡心五处同
唐代·白居易《望月有感》
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒
唐代·李商隐《无题·相见时难别亦难》
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬
唐代·李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》
远路应悲春晼晚，残霄犹得梦依稀
唐代·李商隐《春雨》
玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯
唐代·李商隐《隋宫》
若非巾柴车，应是钓秋水
唐代·丘为《寻西山隐者不遇 / 山行寻隐者不遇》
虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师西门伫献捷
唐代·岑参《走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征》
汤盘孔鼎有述作，今无其器存其辞
唐代·李商隐《韩碑》
言迟更速皆应手，将往复旋如有情
唐代·李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》
周南留滞古所惜，南极老人应寿昌
唐代·杜甫《寄韩谏议 / 寄韩谏议注》
金绳铁索锁钮壮，古鼎跃水龙腾梭
唐代·韩愈《石鼓歌》
荐诸太庙比郜鼎，光价岂止百倍过
唐代·韩愈《石鼓歌》
潜心默祷若有应，岂非正直能感通
唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》
高楼当此夜，叹息未应闲
唐代·李白《关山月》
闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车
唐代·李颀《古从军行》
铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后
唐代·高适《燕歌行》
【典故出处】《宋词》
所有典故：
此去经年，应是良辰好景虚设
宋代·柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》
看取晚来风势，故应难看梅花
宋代·李清照《清平乐·年年雪里》
梅定妒，菊应羞，画阑开处冠中秋
宋代·李清照《鹧鸪天·桂花》
今古恨，几千般，只应离合是悲欢
宋代·辛弃疾《鹧鸪天·送人》
长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺
宋代·周邦彦《兰陵王·柳》
想伴侣、犹宿芦花，也曾念春前，去程应转
宋代·张炎《解连环·孤雁》
别也应难见也难，后会难凭据
宋代·石孝友《卜算子·见也如何暮》
住也应难去也难，此际难分付
宋代·石孝友《卜算子·见也如何暮》
佳人应怪我，别后寡信轻诺
宋代·柳永《尾犯·夜雨滴空阶》
多应念得脱空经，是那个、先生教底
宋代·蜀妓《鹊桥仙·说盟说誓》
别来应是，眉峰翠减，腕玉香销
宋代·石孝友《眼儿媚·愁云淡淡雨潇潇》
丹桂不知摇落恨，素娥应信别离愁
宋代·王琪《望江南·江南月》
只应花月似欢缘
宋代·晏几道《鹧鸪天·手捻香笺忆小莲》
准拟寒英聊慰远，隔山水，应销落，赴诉谁
宋代·洪皓《江梅引·忆江梅》
料想故园桃李，也应怨月愁风
宋代·赵崇《清平乐·怀人》
算翠屏应是，两眉馀恨倚黄昏
宋代·孔夷《南浦·旅怀》
共东风、几番吹梦，应惯识当年，翠屏金辇
宋代·周密《献仙音·吊雪香亭梅》
却应台下草，不解忆王孙
宋代·李之仪《临江仙·登凌歊台感怀》
【典故出处】《洛神赋》
奇服旷世，骨像应图
魏晋·曹植《洛神赋》
【典故出处】《滕王阁序》
闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳
唐代·王勃《滕王阁序》
【典故出处】《醉翁亭记》
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也
宋代·欧阳修《醉翁亭记》
【典故出处】《别赋》
守丹灶而不顾，炼金鼎而方坚
南北朝·江淹《别赋》
【典故出处】《神女赋》
近之既妖，远之有望，骨法多奇，应君之相，视之盈目，孰者克尚
先秦·宋玉《神女赋》
【典故出处】《吊屈原赋》
吁嗟默默，生之无故兮；斡弃周鼎，宝康瓠兮
两汉·贾谊《吊屈原赋》
【典故出处】《月赋》
陈王初丧应、刘，端忧多暇
南北朝·谢庄《月赋》
【典故出处】《答客难》
”东方先生喟然长息，仰而应之曰：“是故非子之所能备
两汉·东方朔《答客难》
【典故出处】《三都赋》
且魏地者，毕昴之所应，虞夏之馀人
魏晋·左思《三都赋》
迥时世而渊默，应期运而光赫
魏晋·左思《三都赋》
沐浴福应，宅心醰粹
魏晋·左思《三都赋》
名载於山经，形镂於夏鼎
魏晋·左思《三都赋》
“其居则高门鼎贵，魁岸豪杰
魏晋·左思《三都赋》
翘关扛鼎
魏晋·左思《三都赋》
羽族以觜距为刀铍，毛群以齿角为矛铗，皆体著而应卒
魏晋·左思《三都赋》
魂褫气慑而自踢伏者，应弦饮羽，形偾景僵者，累积而增益，杂袭错缪
魏晋·左思《三都赋》
皆与谣俗汁协，律吕相应
魏晋·左思《三都赋》
潜龙蟠于沮泽，应鸣鼓而兴雨
魏晋·左思《三都赋》
喧哗鼎沸，则哤聒宇宙；嚣尘张天，则埃壒曜灵
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《李夫人赋》
向不虚应，亦云己兮
两汉·刘彻《李夫人赋》
【典故出处】《洞箫赋》
科条譬类，诚应义理，澎濞慷慨，一何壮士，优柔温润，又似君子
两汉·王褒《洞箫赋》
【典故出处】《送穷文》
”主人应之曰：“予以吾为真不知也耶
唐代·韩愈《送穷文》
【典故出处】《鹦鹉赋》
忖陋体之腥臊，亦何劳于鼎俎
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
前以三鼎，而后以五鼎与
战国·孟子《梁惠王章句下第十六节》
吾应之曰‘可’，彼然而伐之也
战国·孟子《公孙丑章句下第八节》
则将应之曰：‘为天吏，则可以伐之
战国·孟子《公孙丑章句下第八节》
则将应之曰‘可’
战国·孟子《公孙丑章句下第八节》
则将应之曰：‘为士师，则可以杀之
战国·孟子《公孙丑章句下第八节》
不应，隐几而卧
战国·孟子《公孙丑章句下第十一节》
”曰：“缪公之于子思也，亟问，亟馈鼎肉
战国·孟子《万章章句下第六节》
子思以为鼎肉，使己仆仆尔亟拜也，非养君子之道也
战国·孟子《万章章句下第六节》
往应之曰：‘紾兄之臂而夺之食，则得食
战国·孟子《告子章句下第一节》
桃应问曰：“舜为天子，皋陶为士，瞽瞍杀人，则如之何
战国·孟子《尽心章句上第三十五节》
