【典故出处】《诗经》
所有典故:
燕燕于飞,差池其羽。之子于归,远送于野。瞻望弗及,泣涕如雨。
春秋·佚名《燕燕》
载驰载驱,归唁卫侯。驱马悠悠,言至于漕。大夫跋涉,我心则忧。
春秋·佚名《载驰》
山有枢,隰有榆。子有衣裳,弗曳弗娄。子有车马,弗驰弗驱。宛其死矣,他人是愉。
春秋·佚名《山有枢》
东门之池,可以沤麻。彼美淑姬,可与晤歌。
春秋·佚名《东门之池》
【典故出处】《楚辞》
所有典故:
屯余车之万乘兮,纷容与而并驰
先秦·屈原《远游》
指炎神而直驰兮,吾将往乎南疑
先秦·屈原《远游》
张咸池奏承云兮,二女御九韶歌
先秦·屈原《远游》
舒并节以驰骛兮,逴绝垠乎寒门
先秦·屈原《远游》
沅有茝兮醴有兰,思公子兮未敢言;荒忽兮远望,观流水兮潺湲;麋何食兮庭中,蛟何为兮水裔;朝驰余马兮江皋,夕济兮西澨;闻佳人兮召余,将腾驾兮偕逝;筑室兮水中,葺之兮荷盖;荪壁兮紫坛,播芳椒兮成堂;桂栋兮兰橑,辛夷楣兮药房;罔薜荔兮为帷,擗蕙櫋兮既张;白玉兮为镇,疏石兰兮为芳;芷葺兮荷屋,缭之兮杜衡;合百草兮实庭,建芳馨兮庑门;九嶷缤兮并迎,灵之来兮如云;捐余袂兮江中,遗余褋兮醴浦;搴汀洲兮杜若,将以遗兮远者;时不可兮骤得,聊逍遥兮容与
先秦·屈原《九歌》
大司命广开兮天门,纷吾乘兮玄云;令飘风兮先驱,使涷雨兮洒尘;君回翔兮以下,逾空桑兮从女;纷总总兮九州,何寿夭兮在予;高飞兮安翔,乘清气兮御阴阳;吾与君兮齐速,导帝之兮九坑;灵衣兮被被,玉佩兮陆离;一阴兮一阳,众莫知兮余所为;折疏麻兮瑶华,将以遗兮离居;老冉冉兮既极,不寖近兮愈疏;乘龙兮辚辚,高驰兮冲天;结桂枝兮延伫,羌愈思兮愁人;愁人兮奈何,愿若今兮无亏;固人命兮有当,孰离合兮何为
先秦·屈原《九歌》
少司命秋兰兮麋芜,罗生兮堂下;绿叶兮素华,芳菲菲兮袭予;夫人兮自有美子,荪何以兮愁苦;秋兰兮青青,绿叶兮紫茎;满堂兮美人,忽独与余兮目成;入不言兮出不辞,乘回风兮载云旗;悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知;荷衣兮蕙带,儵而来兮忽而逝;夕宿兮帝郊,君谁须兮云之际;与女沐兮咸池,曦女发兮阳之阿;望美人兮未来,临风怳兮浩歌;孔盖兮翠旌,登九天兮抚彗星;竦长剑兮拥幼艾,荪独宜兮为民正
先秦·屈原《九歌》
东君暾将出兮东方,照吾槛兮扶桑;抚余马兮安驱,夜皎皎兮既明;驾龙輈兮乘雷,载云旗兮委蛇;长太息兮将上,心低徊兮顾怀;羌声色兮娱人,观者儋兮忘归;縆瑟兮交鼓,萧钟兮瑶簴;鸣篪兮吹竽,思灵保兮贤姱;翾飞兮翠曾,展诗兮会舞;应律兮合节,灵之来兮敝日;青云衣兮白霓裳,举长矢兮射天狼;操余弧兮反沦降,援北斗兮酌桂浆;撰余辔兮高驰翔,杳冥冥兮以东行
先秦·屈原《九歌》
不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度?乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路
先秦·屈原《离骚》
忽驰骛以追逐兮,非余心之所急
先秦·屈原《离骚》
步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息
先秦·屈原《离骚》
饮余马于咸池兮,总余辔乎扶桑
先秦·屈原《离骚》
屯余车其千乘兮,齐玉轪而并驰
先秦·屈原《离骚》
抑志而弭节兮,神高驰之邈邈
先秦·屈原《离骚》
世混浊而莫余知兮,吾方高驰而不顾
先秦·屈原《九章》
乘骐骥而驰骋兮,无辔衔而自载;乘泛泭以下流兮,无舟楫而自备
先秦·屈原《九章》
轧洋洋之无从兮,驰委移之焉止
先秦·屈原《九章》
氾潏潏其前后兮,伴张驰之信期
先秦·屈原《九章》
坐堂伏槛,临曲池些
先秦·屈原《招魂》
涉丹水而驰骋兮,右大夏之遗风
两汉·贾谊《惜誓》
魂眇眇而驰骋兮,心烦冤之忡忡
先秦·庄忌《哀时命》
哀人事之不幸兮,属天命而委之咸池
两汉·东方朔《七谏》
驾青龙以驰骛兮,班衍衍之冥冥
两汉·东方朔《七谏》
鸡鹜满堂坛兮,鼉黽游乎华池
两汉·东方朔《七谏》
历广漠兮驰骛,览中国兮冥冥
两汉·王褒《九怀》
纷载驱兮高驰,将谘询兮皇羲
两汉·王逸《九思》
濿沧海兮东游,沐盥浴兮天池
两汉·王逸《九思》
俓娵觜兮直驰,御者迷兮失轨
两汉·王逸《九思》
昇车兮命仆,将驰兮四荒
两汉·王逸《九思》
乘六蛟兮蜿蝉,遂驰骋兮升云
两汉·王逸《九思》
断镳衔以驰骛兮,暮去次而敢止
两汉·刘向《九叹》
玄舆驰而并集兮,身容与而日远
两汉·刘向《九叹》
宁浮沅而驰骋兮,下江湘以邅回
两汉·刘向《九叹》
却骐骥以转运兮,腾驴骡以驰逐
两汉·刘向《九叹》
周流览于四海兮,志升降以高驰
两汉·刘向《九叹》
升虚凌冥沛浊浮清入帝宫兮,摇翘奋羽驰风骋雨游无穷兮
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《唐诗》
所有典故:
瑶池阿母绮窗开,黄竹歌声动地哀
唐代·李商隐《瑶池》
君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池
唐代·李商隐《夜雨寄北》
独有凤凰池上客,阳春一曲和皆难
唐代·岑参《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》
欲知世掌丝纶美,池上于今有凤毛
唐代·杜甫《奉和贾至舍人早朝大明宫》
长乐钟声花外尽,龙池柳色雨中深
唐代·钱起《赠阙下裴舍人》
青槐夹驰道,宫馆何玲珑
唐代·岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》
差池不相见,黾勉空仰止
唐代·丘为《寻西山隐者不遇 / 山行寻隐者不遇》
山光忽西落,池月渐东上
唐代·孟浩然《夏日南亭怀辛大》
海上风雨至,逍遥池阁凉
唐代·韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》
孤鸿海上来,池潢不敢顾
唐代·张九龄《感遇十二首·其四》
春寒赐浴华清池,温泉水滑洗凝脂
唐代·白居易《长恨歌》
归来池苑皆依旧,太液芙蓉未央柳
唐代·白居易《长恨歌》
长安城连东掖垣,凤凰池对青琐门
唐代·李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》
曾貌先帝照夜白,龙池十日飞霹雳
唐代·杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》
贺兰山下阵如云,羽檄交驰日夕闻
唐代·王维《老将行》
金鞭断折九马死,骨肉不得同驰驱
唐代·杜甫《哀王孙》
【典故出处】《宋词》
所有典故:
桃花落,闲池阁
宋代·陆游《钗头凤·红酥手》
一池萍碎
宋代·苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》
忆昔西池会
宋代·秦观《千秋岁·水边沙外》
东城边,南陌上,正日烘池馆,竟走香轮
宋代·李清照《庆清朝·禁幄低张》
忆昔西池池上饮,年年多少欢娱
宋代·晁冲之《临江仙·忆昔西池池上饮》
凝碧旧池头,一听管弦凄切
宋代·韩元吉《好事近·汴京赐宴闻教坊乐有感》
衬舞台荒,浣妆池冷,凄凉市朝轻换
宋代·周密《献仙音·吊雪香亭梅》
【典故出处】《滕王阁序》
雄州雾列,俊采星驰
唐代·王勃《滕王阁序》
【典故出处】《神女赋》
五色并驰,不可殚形
先秦·宋玉《神女赋》
【典故出处】《墨池记》
新城之上,有池洼然而方以长,曰王羲之之墨池者,荀伯子《临川记》云也
宋代·曾巩《墨池记》
羲之尝慕张芝,临池学书,池水尽黑,此为其故迹,岂信然邪
宋代·曾巩《墨池记》
墨池之上,今为州学舍
宋代·曾巩《墨池记》
王君盛恐其不章也,书‘晋王右军墨池’之六字于楹间以揭之
宋代·曾巩《墨池记》
【典故出处】《沧浪亭记》
访诸旧老,云钱氏有国,近戚孙承右之池馆也
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
【典故出处】《月赋》
声林虚籁,沦池灭波,情纡轸其何托,愬皓月而长歌
南北朝·谢庄《月赋》
【典故出处】《答客难》
夫天地之大,士民之众,竭精驰说,并进辐凑者,不可胜数;悉力慕之,困于衣食,或失门户
两汉·东方朔《答客难》
【典故出处】《虎丘记》
千顷云得天池诸山作案,峦壑竞秀,最可觞客
明代·袁宏道《虎丘记》
【典故出处】《三都赋》
墨井盐池,玄滋素液
魏晋·左思《三都赋》
齐龙首而涌霤,时梗概於滮池
魏晋·左思《三都赋》
右则疏圃曲池,下畹高堂
魏晋·左思《三都赋》
造姑苏之高台,临四远而特建,带朝夕之浚池,佩长洲之茂苑
魏晋·左思《三都赋》
朱阙双立,驰道如砥
魏晋·左思《三都赋》
长<矛殳>短兵,直发驰骋
魏晋·左思《三都赋》
阙沟乎商鲁,争长於黄池
魏晋·左思《三都赋》
龙池瀑濆其隈,漏江伏流溃其阿
魏晋·左思《三都赋》
孔翠群翔,犀象竞驰
魏晋·左思《三都赋》
樊以蒩圃,滨以盐池
魏晋·左思《三都赋》
指渠口以为云门,洒滮池而为陆泽
魏晋·左思《三都赋》
出彭门之阙,驰九折之阪
魏晋·左思《三都赋》
殆而朅来相与,第如滇池,集于江洲
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《芜城赋》
沵迆平原,南驰苍梧涨海,北走紫塞雁门
南北朝·鲍照《芜城赋》
通池既已夷,峻隅又以颓
南北朝·鲍照《芜城赋》
【典故出处】《随园记》
蜿蜒狭长,中有清池水田,俗号干河沿
清代·袁枚《随园记》
【典故出处】《七发》
辇道邪交,黄池纡曲
两汉·枚乘《七发》
游涉乎云林,周驰乎兰泽,弭节乎江浔
两汉·枚乘《七发》
六驾蛟龙,附从太白,纯驰皓蜺,前后络绎
两汉·枚乘《七发》
险险戏戏,崩坏陂池,决胜乃罢
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《洞箫赋》
气旁迕以飞射兮,驰散涣以逫律
两汉·王褒《洞箫赋》
【典故出处】《高唐赋》
猛兽惊而跳骇兮,妄奔走而驰迈
先秦·宋玉《高唐赋》
涉莽莽,驰苹苹
先秦·宋玉《高唐赋》
【典故出处】《刺世疾邪赋》
且各守尔分,勿复空驰驱
两汉·赵壹《刺世疾邪赋》
【典故出处】《逐贫赋》
瑶台琼榭,室屋崇高;流酒为池,积肉为崤
两汉·扬雄《逐贫赋》
【典故出处】《游灵岩记》
由亭而稍上,有穴窈然,曰西施之洞;有泉泓然,曰浣花之池;皆吴王夫差宴游之遗处也
明代·高启《游灵岩记》
【典故出处】《孟子》
所有典故:
’民欲与之偕亡,虽有台池鸟兽,岂能独乐哉
战国·孟子《梁惠王章句上第二节》
数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也
战国·孟子《梁惠王章句上第三节》
无已,则有一焉:凿斯池也,筑斯城也,与民守之,效死而民弗去,则是可为也
战国·孟子《梁惠王章句下第十三节》
城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也
战国·孟子《公孙丑章句下第一节》
”谓然友曰:“吾他日未尝学问,好驰马试剑
战国·孟子《滕文公章句上第二节》
良不可,曰:‘吾为之范我驰驱,终日不获一
战国·孟子《滕文公章句下第一节》
诗云:“不失其驰,舍矢如破
战国·孟子《滕文公章句下第一节》
尧舜既没,圣人之道衰,暴君代作,坏宫室以为污池,民无所安息,弃田以为园囿,使民不得衣食,邪说暴行又作,园囿污池,沛泽多而禽兽至,及纣之身,天下又大乱
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
昔者有馈生鱼于郑子产,子产使校人畜之池
战国·孟子《万章章句上第二节》