【典故出处】《楚辞》
所有典故：
何献蒸肉之膏，而后帝不若
先秦·屈原《天问》
雕题黑齿，得人肉以祀，以其骨为醢些
先秦·屈原《招魂》
丰肉微骨，调以娱只
先秦·屈原《大招》
丰肉微骨，体便娟只
先秦·屈原《大招》
西薄羊肠，东穷海只
先秦·屈原《大招》
魂悽怆兮感哀，肠回回兮盘纡
两汉·王褒《九怀》
思南郢之旧俗兮，肠一夕而九运
两汉·刘向《九叹》
执棠谿以刜蓬兮，秉干将以割肉
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故：
子在齐闻韶，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
食不厌精，脍不厌细。食噎而谒，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。惟酒无量，不及乱。沽酒市脯不食。不撤姜食。不多食。祭于公，不宿肉。祭肉，不出三日，出三日，不食之矣。食不语，寝不言。虽疏食菜羹瓜祭，必齐如也。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》
朋友死，无所归，曰：“于我殡。”朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》
【典故出处】《周易》
所有典故：
六三:噬腊肉,遇毒;小吝,无咎。
西周·姬昌《噬嗑卦》
六五:噬乾肉,得黄金,贞厉,无咎。
西周·姬昌《噬嗑卦》
【典故出处】《唐诗》
所有典故：
肠断未忍扫，眼穿仍欲归
唐代·李商隐《落花》
渐与骨肉远，转于僮仆亲
唐代·崔涂《除夜 / 巴山道中除夜书怀 / 除夜有怀》
田园寥落干戈后，骨肉流离道路中
唐代·白居易《望月有感》
岭树重遮千里目，江流曲似九回肠
唐代·柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州》
当君怀归日，是妾断肠时
唐代·李白《春思》
访旧半为鬼，惊呼热中肠
唐代·杜甫《赠卫八处士》
官高何足论，不得收骨肉
唐代·杜甫《佳人》
对此结中肠，义往难复留
唐代·韦应物《送杨氏女》
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声
唐代·白居易《长恨歌》
胡人落泪沾边草，汉使断肠对归客
唐代·李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》
干惟画肉不画骨，忍使骅骝气凋丧
唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》
一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠
唐代·李白《清平调·其二》
不信妾断肠，归来看取明镜前
唐代·李白《长相思·其二》
金鞭断折九马死，骨肉不得同驰驱
唐代·杜甫《哀王孙》
态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀
唐代·杜甫《丽人行》
少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首
唐代·高适《燕歌行》
【典故出处】《宋词》
所有典故：
酒入愁肠，化作相思泪
宋代·范仲淹《苏幕遮·怀旧》
萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭
宋代·苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》
离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结
宋代·欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》
寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕
宋代·李清照《点绛唇·闺思》
愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪
宋代·范仲淹《御街行·秋日怀旧》
拟歌先敛，欲笑还颦，最断人肠
宋代·欧阳修《诉衷情·眉意》
却倚缓弦歌别绪，断肠移破秦筝柱
宋代·晏几道《蝶恋花·梦入江南烟水路》
江南春尽离肠断，苹满汀洲人未归
宋代·寇准《江南春·波渺渺》
绿杨芳草几时休，泪眼愁肠先已断
宋代·钱惟演《木兰花·城上风光莺语乱》
满目飞花万点，回首故人千里，把酒沃愁肠
宋代·葛长庚《水调歌头·江上春山远》
元知造物心肠别，老却英雄似等闲
宋代·陆游《鹧鸪天·家住苍烟落照间》
只怕酒醒时候、断人肠
宋代·秦观《虞美人·碧桃天上栽和露》
刚断肠、惹得离情苦
宋代·柳永《安公子·远岸收残雨》
断肠片片飞红，都无人管，更谁劝、啼莺声住
宋代·辛弃疾《祝英台近·晚春》
欲见回肠，断尽金炉小篆香
宋代·秦观《减字木兰花·天涯旧恨》
清歌莫断肠
宋代·晏几道《阮郎归·天边金掌露成霜》
笛里声声不忍听，浑是断肠声
宋代·None《武陵春·人道有情须有梦》
断肠芳草远
宋代·朱淑真《谒金门·春半》
安排肠断到黄昏
宋代·秦观《鹧鸪天·枝上流莺和泪闻》
断肠山又山
宋代·向子諲《阮郎归·绍兴乙卯大雪行鄱阳道中》
万结愁肠无昼夜
宋代·蒋氏女《减字木兰花·题雄州驿》
小窗风雨碎人肠
宋代·贺铸《西江月·携手看花深径》
断肠人、无奈秋浓
宋代·陈允平《唐多令·秋暮有感》
断回肠，思故里
宋代·洪皓《江梅引·忆江梅》
肠断裂，搔首一长嗟
宋代·汪元量《望江南·幽州九日》
已断离肠能几许
宋代·黄大临《青玉案·和贺方回韵送山谷弟贬宜州》
忆君王，月破黄昏人断肠
宋代·谢克家《忆君王·依依宫柳拂宫墙》
莫唱阳关，真个肠先断
宋代·张先《蝶恋花·移得绿杨栽后院》
断肠吴苑草凄凄
宋代·吴文英《醉桃源·赠卢长笛》
恨无千日酒，空断九回肠
宋代·None《临江仙·千里长安名利客》
【典故出处】《别赋》
是以行子肠断，百感凄恻
南北朝·江淹《别赋》
金石震而色变，骨肉悲而心死
南北朝·江淹《别赋》
【典故出处】《神女赋》
性合适，宜侍旁，顺序卑，调心肠
先秦·宋玉《神女赋》
徊肠伤气，颠倒失据，黯然而暝，忽不知处
先秦·宋玉《神女赋》
【典故出处】《虎丘记》
未几而摇手顿足者，得数十人而已；已而明月浮空，石光如练，一切瓦釜，寂然停声，属而和者，才三四辈；一箫，一寸管，一人缓板而歌，竹肉相发，清声亮彻，听者魂销
明代·袁宏道《虎丘记》
【典故出处】《小园赋》
关山则风月凄怆，陇水则肝肠断绝
南北朝·庾信《小园赋》
【典故出处】《七发》
且夫出舆入辇，命曰蹷痿之机；洞房清宫，命曰寒热之媒；皓齿蛾眉，命曰伐性之斧；甘脆肥脓，命曰腐肠之药
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《高唐赋》
感心动耳，回肠伤气；孤子寡妇，寒心酸鼻
先秦·宋玉《高唐赋》
【典故出处】《逐贫赋》
瑶台琼榭，室屋崇高；流酒为池，积肉为崤
两汉·扬雄《逐贫赋》
【典故出处】《蚊对》
抱膝而坐，俄而耳旁闻有飞鸣声，如歌如诉，如怨如慕，拂肱刺肉，扑股面
明代·方孝孺《蚊对》
毛发尽竖，肌肉欲颤；两手交拍，掌湿如汗
明代·方孝孺《蚊对》
【典故出处】《酒箴》
身提黄泉，骨肉为泥
两汉·扬雄《酒箴》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣
战国·孟子《梁惠王章句上第三节》
七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也
战国·孟子《梁惠王章句上第三节》
”曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也
战国·孟子《梁惠王章句上第四节》
闻其声，不忍食其肉
战国·孟子《梁惠王章句上第七节》
鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
老者衣锦食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
有童子以黍肉饷，杀而夺之
战国·孟子《滕文公章句下第五节》
公明仪曰：‘庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
其兄自外至，曰：‘是鶂鶂之肉也
战国·孟子《滕文公章句下第十节》
此所谓率土地而食人肉，罪不容于死
战国·孟子《离娄章句上第十四节》
曾子养曾皙，必有酒肉
战国·孟子《离娄章句上第十九节》
曾皙死，曾元养曾子，必有酒肉
战国·孟子《离娄章句上第十九节》
齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而后反
战国·孟子《离娄章句下第三十三节》
其妻告其妾曰：“良人出，则必餍酒肉而后反
战国·孟子《离娄章句下第三十三节》
”曰：“缪公之于子思也，亟问，亟馈鼎肉
战国·孟子《万章章句下第六节》
其后廪人继粟，庖人继肉，不以君命将之
战国·孟子《万章章句下第六节》
子思以为鼎肉，使己仆仆尔亟拜也，非养君子之道也
战国·孟子《万章章句下第六节》
”曰：“孔子为鲁司寇，不用，从而祭，燔肉不至，不税冕而行
战国·孟子《告子章句下第六节》
不知者以为为肉也
战国·孟子《告子章句下第六节》
五母鸡，二母彘，无失其时，老者足以无失肉矣
战国·孟子《尽心章句上第二十二节》
五十非帛不暖，七十非肉不饱
战国·孟子《尽心章句上第二十二节》
