【典故出处】《诗经》
所有典故：
北风其凉，雨雪其雱。惠而好我，携手同行。其虚其邪？既亟只且！
春秋·佚名《北风》
【典故出处】《楚辞》
所有典故：
乃往见太卜郑詹尹曰：“余有所疑，愿因先生决之
先秦·屈原《卜居》
漠虚静以恬愉兮，澹无为而自得
先秦·屈原《远游》
召丰隆使先导兮，问太微之所居
先秦·屈原《远游》
朝发轫于太仪兮，夕始临乎于微闾
先秦·屈原《远游》
历太皓以右转兮，前飞廉以启路
先秦·屈原《远游》
思旧故以想象兮，长太息而掩涕
先秦·屈原《远游》
东皇太一吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅；瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳；蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆；扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌；陈竽瑟兮浩倡；灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康
先秦·屈原《九歌》
云中君浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英；灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央；謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光；龙驾兮帝服，聊翱游兮周章；灵皇皇兮既降，猋远举兮云中；览冀洲兮有余，横四海兮焉穷；思夫君兮太息，极劳心兮忡忡；湘君君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲；美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟；令沅湘兮无波，使江水兮安流；望夫君兮未来，吹参差兮谁思；驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭；薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌；望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵；扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息；横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧；桂棹兮兰枻，斵冰兮积雪；采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末；心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝；石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩；交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲；朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚；鸟次兮屋上，水周兮堂下；捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦；采芳洲兮杜若，将以遗兮下女；时不可兮再得，聊逍遥兮容与
先秦·屈原《九歌》
东君暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑；抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明；驾龙輈兮乘雷，载云旗兮委蛇；长太息兮将上，心低徊兮顾怀；羌声色兮娱人，观者儋兮忘归；縆瑟兮交鼓，萧钟兮瑶簴；鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱；翾飞兮翠曾，展诗兮会舞；应律兮合节，灵之来兮敝日；青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼；操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆；撰余辔兮高驰翔，杳冥冥兮以东行
先秦·屈原《九歌》
倚结軨兮长太息，涕潺湲兮下霑轼
先秦·宋玉《九辩》
卬明月而太息兮，步列星而极明
先秦·宋玉《九辩》
中憯恻之悽怆兮，长太息而增欷
先秦·宋玉《九辩》
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰
先秦·屈原《离骚》
望长楸而太息兮，涕淫淫其若霰
先秦·屈原《九章》
善不由外来兮，名不可以虚作
先秦·屈原《九章》
望北山而流涕兮，临流水而太息
先秦·屈原《九章》
蔽晦君之聪明兮，虚惑误又以欺
先秦·屈原《九章》
弗省察而按实兮，听谗人之虚辞
先秦·屈原《九章》
万变其情岂可盖兮，孰虚伪之可长
先秦·屈原《九章》
伤太息之愍怜兮，气于邑而不可止
先秦·屈原《九章》
攀北极而一息兮，吸沆瀣以充虚
两汉·贾谊《惜誓》
飞朱鸟使先驱兮，驾太一之象舆
两汉·贾谊《惜誓》
信直退而毁败兮，虚伪进而得当
两汉·东方朔《七谏》
年既已过太半兮，然埳轲而留滞
两汉·东方朔《七谏》
悲虚言之无实兮，苦众口之铄金
两汉·东方朔《七谏》
悲太山之为隍兮，孰江河之可涸
两汉·东方朔《七谏》
铅刀进御兮，遥弃太阿
两汉·东方朔《七谏》
望太一兮淹息，纡余辔兮自休
两汉·王褒《九怀》
抚余佩兮缤纷，高太息兮自怜
两汉·王褒《九怀》
铅刀厉御兮，顿弃太阿
两汉·王褒《九怀》
天生我兮当闇时，被诼谮兮虚获尤
两汉·王逸《九思》
吕傅举兮殷周兴，忌嚭专兮郢吴虚
两汉·王逸《九思》
访太昊兮道要，云靡贵兮仁义
两汉·王逸《九思》
缘天梯兮北上，登太一兮玉台
两汉·王逸《九思》
顾章华兮太息，志恋恋兮依依
两汉·王逸《九思》
望太微兮穆穆，睨三阶兮炳分
两汉·王逸《九思》
后听虚而黜实兮，不吾理而顺情
两汉·刘向《九叹》
北斗为我折中兮，太一为余听之
两汉·刘向《九叹》
巡陆夷之曲衍兮，幽空虚以寂寞
两汉·刘向《九叹》
譬若王侨之乘云兮，载赤霄而凌太清
两汉·刘向《九叹》
选鬼神于太阴兮，登阊阖于玄阙
两汉·刘向《九叹》
升虚凌冥沛浊浮清入帝宫兮，摇翘奋羽驰风骋雨游无穷兮
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故：
子入太庙，每事问。或曰：“孰谓邹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之曰：“是礼也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》
子语鲁太师乐，曰：“乐其可知也。始作，翕如也。从之，纯如也，侥如也，绎如也。以成。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》
子曰：“雍也可使南面。”仲弓问子桑伯。子曰：“可也简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃太简乎？”子曰：“雍之言然。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
子曰：“圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，犯而不校，昔者吾友，尝从事于斯矣！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》
入太庙，每事问。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》
【典故出处】《周易》
所有典故：
九三:升虚邑。
西周·姬昌《升卦》
【典故出处】《唐诗》
所有典故：
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神
唐代·李商隐《贾生》
昨夜上皇新授箓，太真含笑入帘来
唐代·张祜《集灵台·其一》
何时倚虚幌，双照泪痕干
唐代·杜甫《月夜》
永怀愁不寐，松月夜窗虚
唐代·孟浩然《岁暮归南山 / 归故园作 / 归终南山》
八月湖水平，涵虚混太清
唐代·孟浩然《望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭》
残云归太华，疏雨过中条
唐代·许浑《秋日赴阙题潼关驿楼 / 行次潼关逢魏扶东归》
翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中
唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其四》
岧峣太华俯咸京，天外三峰削不成
唐代·崔颢《行经华阴》
冉冉几盈虚，澄澄变今古
唐代·王昌龄《同从弟销南斋玩月忆山阴崔少府》
登临出世界，磴道盘虚空
唐代·岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》
昔岁逢太平，山林二十年
唐代·元结《贼退示官吏》
归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳
唐代·白居易《长恨歌》
忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间
唐代·白居易《长恨歌》
中有一人字太真，雪肤花貌参差是
唐代·白居易《长恨歌》
入蔡缚贼献太庙，功无与让恩不訾
唐代·李商隐《韩碑》
先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清
唐代·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
至尊含笑催赐金，圉人太仆皆惆怅
唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》
昔日太宗拳毛騧，近时郭家狮子花
唐代·杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》
荐诸太庙比郜鼎，光价岂止百倍过
唐代·韩愈《石鼓歌》
圣恩若许留太学，诸生讲解得切磋
唐代·韩愈《石鼓歌》
方今太平日无事，柄任儒术崇丘轲
唐代·韩愈《石鼓歌》
苍茫古木连穷巷，寥落寒山对虚牖
唐代·王维《老将行》
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山
唐代·李白《行路难·其一》
西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅
唐代·李白《蜀道难》
【典故出处】《宋词》
所有典故：
此去经年，应是良辰好景虚设
宋代·柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》
和我，免使年少，光阴虚过
宋代·柳永《定风波·自春来》
可怜虚度琐窗春
宋代·晏几道《浣溪沙·闲弄筝弦懒系裙》
曲径穿花寻蛱蝶，虚阑傍日教鹦鹉
宋代·岳珂《满江红·小院深深》
巨鱼漏网成虚设
宋代·洪适《渔家傲引·子月水寒风又烈》
【典故出处】《永州八记》
枕席而卧，则清冷冷状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋
唐代·柳宗元《永州八记》
【典故出处】《洛神赋》
远而望之，皎若太阳升朝霞
魏晋·曹植《洛神赋》
虽潜处于太阴，长寄心于君王
魏晋·曹植《洛神赋》
【典故出处】《前赤壁赋》
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙
宋代·苏轼《前赤壁赋》
逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也
宋代·苏轼《前赤壁赋》
【典故出处】《滕王阁序》
天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数
唐代·王勃《滕王阁序》
【典故出处】《醉翁亭记》
酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也
宋代·欧阳修《醉翁亭记》
苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也
宋代·欧阳修《醉翁亭记》
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也
宋代·欧阳修《醉翁亭记》
然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也
宋代·欧阳修《醉翁亭记》
醉能同其乐，醒能述以文者，太守也
宋代·欧阳修《醉翁亭记》
【典故出处】《别赋》
巡层楹而空掩，抚锦幕而虚凉
南北朝·江淹《别赋》
【典故出处】《神女赋》
于是摇佩饰，鸣玉鸾；奁衣服，敛容颜；顾女师，命太傅
先秦·宋玉《神女赋》
【典故出处】《风赋》
缘太山之阿，舞于松柏之下，飘忽淜滂，激飏熛怒
先秦·宋玉《风赋》
【典故出处】《沧浪亭记》
时盛夏蒸燠，土居皆褊狭，不能出气，思得高爽虚辟之地，以舒所怀，不可得也
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
【典故出处】《冷泉亭记》
先是领郡者，有相里君造虚白亭，有韩仆射皋作候仙亭，有裴庶子棠棣作观风亭，有卢给事元辅作见山亭，及右司郎中河南元藇最后作此亭
唐代·白居易《冷泉亭记》
【典故出处】《吊屈原赋》
谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得；及度湘水，为赋以吊屈原
两汉·贾谊《吊屈原赋》
【典故出处】《月赋》
声林虚籁，沦池灭波，情纡轸其何托，愬皓月而长歌
南北朝·谢庄《月赋》
【典故出处】《三都赋》
于辞则易为藻饰，于义则虚而无徵
魏晋·左思《三都赋》
凭太清以混成，越埃壒而资始
魏晋·左思《三都赋》
且有吴之开国也，造自太伯，宣於延陵
魏晋·左思《三都赋》
穷性极形，盈虚自然
魏晋·左思《三都赋》
鲁阳挥戈而高麾，回曜灵於太清
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《李夫人赋》
向不虚应，亦云己兮
两汉·刘彻《李夫人赋》
嫶妍太息，叹稚子兮
两汉·刘彻《李夫人赋》
【典故出处】《雪赋》
玄阴凝不昧其洁，太阳不固其节
南北朝·谢惠连《雪赋》
【典故出处】《七发》
楚太子有疾，而吴客往问之曰：“伏闻太子玉体不安，亦少间乎
两汉·枚乘《七发》
”太子曰：“惫
两汉·枚乘《七发》
”客因称曰：“今时天下安宁，四宇和平，太子方富于年
两汉·枚乘《七发》
”太子曰：“谨谢客
两汉·枚乘《七发》
今太子肤色靡曼，四支委随，筋骨挺解，血脉淫濯，手足堕窳；越女侍前，齐姬奉后；往来游宴，纵恣于曲房隐间之中
两汉·枚乘《七发》
今如太子之病者，独宜世之君子，博见强识，承间语事，变度易意，常无离侧，以为羽翼
两汉·枚乘《七发》
”太子曰：“诺
两汉·枚乘《七发》
”客曰：“今太子之病，可无药石针刺灸疗而已，可以要言妙道说而去之，不欲闻之乎
两汉·枚乘《七发》
”太子曰：“仆愿闻之
两汉·枚乘《七发》
歌曰：‘麦秀兮雉朝飞，向虚壑兮背槁槐，依绝区兮临回溪
两汉·枚乘《七发》
此亦天下之至悲也，太子能强起听之乎
两汉·枚乘《七发》
”太子曰：“仆病未能也
两汉·枚乘《七发》
此亦天下之至美也，太子能强起尝之乎
两汉·枚乘《七发》
”太子曰：“仆病未能也
两汉·枚乘《七发》
”客曰：“钟、岱之牡，齿至之车；前似飞鸟，后类距虚，穱麦服处，躁中烦外
两汉·枚乘《七发》
此亦天下之至骏也，太子能强起乘之乎
两汉·枚乘《七发》
”太子曰：“仆病未能也
两汉·枚乘《七发》
此亦天下之靡丽皓侈广博之乐也，太子能强起游乎
两汉·枚乘《七发》
”太子曰：“仆病未能也
两汉·枚乘《七发》
”客曰：“将为太子驯骐骥之马，驾飞軨之舆，乘牡骏之乘
两汉·枚乘《七发》
此校猎之至壮也，太子能强起游乎
两汉·枚乘《七发》
”太子曰：“仆病未能也
两汉·枚乘《七发》
客见太子有悦色，遂推而进之曰：“冥火薄天，兵车雷运，旍旗偃蹇，羽毛肃纷
两汉·枚乘《七发》
”太子曰：“善
两汉·枚乘《七发》
此真太子之所喜也，能强起耳游乎
两汉·枚乘《七发》
”太子曰：“仆甚愿从，直恐为诸大夫累耳
两汉·枚乘《七发》
临朱汜而远逝兮，中虚烦而益怠
两汉·枚乘《七发》
”太子曰：“善，然则涛何气哉
两汉·枚乘《七发》
六驾蛟龙，附从太白，纯驰皓蜺，前后络绎
两汉·枚乘《七发》
此天下怪异诡观也，太子能强起观之乎
两汉·枚乘《七发》
”太子曰：“仆病，未能也
两汉·枚乘《七发》
”客曰：“将为太子奏方术之士有资略者，若庄周、魏牟、杨朱、墨濯、便蜎、詹何之伦，使之论天下之精微，理万物之是非；孔、老览观，孟子持筹而算之，万不失一
两汉·枚乘《七发》
此亦天下要言妙道也，太子岂欲闻之乎
两汉·枚乘《七发》
”于是太子据几而起，曰：“涣乎若一听圣人辩士之言
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《高唐赋》
炫燿虹蜺，俯视峥嵘，窐寥窈冥，不见其底，虚闻松声
先秦·宋玉《高唐赋》
醮诸神，礼太一
先秦·宋玉《高唐赋》
【典故出处】《游灵岩记》
又其上则有草堂，可以容栖迟；有琴台，可以周眺览；有轩以直洞庭之峰，曰抱翠；有阁以瞰具区之波，曰涵空，虚明动荡，用号奇观
明代·高启《游灵岩记》
【典故出处】《幽通赋》
承灵训其虚徐兮，鎶盘桓而且俟
两汉·班固《幽通赋》
皓尔太素，曷渝色兮
两汉·班固《幽通赋》
【典故出处】《蚊对》
”童子闻之，哑而笑曰：“子何待己之太厚，而尤天之太固也
明代·方孝孺《蚊对》
”天台生于是投枕于地，叩心太息，披衣出户，坐以终夕
明代·方孝孺《蚊对》
【典故出处】《游虞山记》
僧指南为太公石室；南而西为招真宫，为读书台；西北为拂水岩，水下奔如虹，颓风逆施，倒跃而上，上拂数十丈，又西有三杳石、石城、石门，山后有石洞通海，时潜海物，人莫能名
清代·沈德潜《游虞山记》
【典故出处】《北征赋》
过泥阳而太息兮，悲祖庙之不修
两汉·班彪《北征赋》
惟太宗之荡荡兮，岂曩秦之所图
两汉·班彪《北征赋》
【典故出处】《鹦鹉赋》
时黄祖太子射，宾客大会
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
【典故出处】《述行赋》
璜以余能鼓琴，白朝廷，敕陈留太守发遣余
两汉·蔡邕《述行赋》
行游目以南望兮，览太室之威灵
两汉·蔡邕《述行赋》
悼太康之失位兮，愍五子之歌声
两汉·蔡邕《述行赋》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
”曰：“挟太山以超北海，语人曰‘我不能’，是诚不能也
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
故王之不王，非挟太山以超北海之类也
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
麒麟之于走兽，凤凰之于飞鸟，太山之于丘垤，河海之于行潦，类也
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
’太甲曰：‘天作孽，犹可违
战国·孟子《公孙丑章句上第四节》
’太公辟纣，居东海之滨，闻文王作，兴曰：‘盍归乎来
战国·孟子《离娄章句上第十三节》
汤崩，太丁未立，外丙二年，仲壬四年
战国·孟子《万章章句上第六节》
三年，太甲悔过，自怨自艾，于桐处仁迁义
战国·孟子《万章章句上第六节》
’太公辟纣，居东海之滨，闻文王作兴，曰：‘盍归乎来
战国·孟子《尽心章句上第二十二节》
’放太甲于桐，民大悦
战国·孟子《尽心章句上第三十一节》
恭敬而无实，君子不可虚拘
战国·孟子《尽心章句上第三十七节》
孟子曰：“不信仁贤，则国空虚
战国·孟子《尽心章句下第十二节》
由文王至于孔子，五百有余岁，若太公望、散宜生，则见而知之
战国·孟子《尽心章句下第三十八节》
【典故出处】《大学》
所有典故：
”《太甲》曰：“顾諟天之明命
春秋·曾子《第二章》
【典故出处】《中庸》
所有典故：
”《太甲》曰：“顾諟天之明命
春秋·子思《第二章》
