【典故出处】《诗经》
所有典故:
日居月诸,照临下土。乃如之人兮,逝不古处?胡能有定?宁不我顾。
春秋·佚名《日月》
天保定尔,亦孔之固。俾尔单厚,何福不除?俾尔多益,以莫不庶。
春秋·佚名《天保》
民亦劳止,汔可小康。惠此中国,以绥四方。无纵诡随,以谨无良。式遏寇虐,憯不畏明。柔远能迩,以定我王。
春秋·佚名《民劳》
瞻卬昊天,则不我惠。孔填不宁,降此大厉。邦靡有定,士民其瘵。蟊贼蟊疾,靡有夷届。罪罟不收,靡有夷瘳。
春秋·佚名《瞻卬》
于皇武王!无竞维烈。允文文王,克开厥后。嗣武受之,胜殷遏刘,耆定尔功。
春秋·佚名《武》
【典故出处】《楚辞》
所有典故:
国殇操吴戈兮被犀甲,车错毂兮短兵接;旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮士争先;凌余阵兮躐余行,左骖殪兮右刃伤;霾两轮兮絷四马,援玉枹兮击鸣鼓;天时怼兮威灵怒,严杀尽兮弃原野;出不入兮往不反,平原忽兮路超远;带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩;诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌;身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄
先秦·屈原《九歌》
自恣荆楚,安以定只
先秦·屈原《大招》
居室定只
先秦·屈原《大招》
【典故出处】《论语》
所有典故:
子曰:非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》
子曰:“道不行,乘桴浮于海,从我者其由与!”子路闻之喜。子曰:“由也好勇过我,无所取材。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
子曰:“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。君子笃于亲,则民兴于仁,故旧不遗,则民不偷。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》
子曰:“好勇疾贫,乱也。人而不仁,疾之已甚,乱也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》
子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
子路、曾皙、冉有、公西华伺坐,子曰:“以吾壹日长乎尔,毋吾以也。居则曰:不吾知也。如或知尔,则何以哉?”子路率尔对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑,由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之:“求,尔何如?”对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”“赤,尔何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”“点,尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”曰:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也。”三子者出,曾皙后,曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣。”曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼。其言不让,是故哂之。”“唯求则非邦也与?”“安见方六七十如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大!”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
子曰:“有德者必有言,有言者不必有德;仁者必有勇,勇者不必有仁。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子路问成人。子曰:“若臧武仲之知,公绰之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成人矣。”曰:“今之成人者何必然。见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子曰:“君子道者三,我无能焉。仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。”子贡曰:“夫子自道也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
孔子曰:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
子曰:“由也,汝闻六言六蔽矣乎?”对曰:“未也。”“居,吾语汝。好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
子路曰:“君子尚勇乎?”子曰:“君子义以为上,君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
子贡曰:“君子亦有恶乎?”子曰:“有恶。恶称人之恶者,恶居下流而讪上者,恶勇而无礼者,恶果敢而窒者。”曰:“赐也亦有恶乎。恶敫以为知者,恶不孙以为勇者,恶讦以为直者。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
【典故出处】《唐诗》
所有典故:
可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人
唐代·陈陶《陇西行四首·其二》
灞原风雨定,晚见雁行频
唐代·马戴《灞上秋居》
伯仲之间见伊吕,指挥若定失萧曹
唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其五》
樵人归欲尽,烟鸟栖初定
唐代·孟浩然《宿业师山房期丁大不至 / 宿业师山房待丁大不至》
千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝
唐代·李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》
行军司马智且勇,十四万众犹虎貔
唐代·李商隐《韩碑》
昔随刘氏定长安,帷幄未改神惨伤
唐代·杜甫《寄韩谏议 / 寄韩谏议注》
朔方健儿好身手,昔何勇锐今何愚
唐代·杜甫《哀王孙》
【典故出处】《宋词》
所有典故:
只愿君心似我心,定不负相思意
宋代·李之仪《卜算子·我住长江头》
梅定妒,菊应羞,画阑开处冠中秋
宋代·李清照《鹧鸪天·桂花》
泪珠阁定空相觑
宋代·周紫芝《踏莎行·情似游丝》
相思休问定何如
宋代·晁冲之《临江仙·忆昔西池池上饮》
也似我侬魂不定,悠悠
宋代·陈亮《南乡子·风雨满苹洲》
【典故出处】《别赋》
是以别方不定,别理千名,有别必怨,有怨必盈
南北朝·江淹《别赋》
【典故出处】《神女赋》
于是抚心定气,复见所梦
先秦·宋玉《神女赋》
【典故出处】《答客难》
若大燕之用乐毅,秦之任李斯,郦食其之下齐,说行如流,曲从如环;所欲必得,功若丘山;海内定,国家安;是遇其时者也,子又何怪之邪
两汉·东方朔《答客难》
【典故出处】《三都赋》
真定之梨,故安之栗
魏晋·左思《三都赋》
兼重以崒缪,偭辰光而罔定
魏晋·左思《三都赋》
捷若庆忌,勇若专诸
魏晋·左思《三都赋》
览将帅之拳勇,与士卒之抑扬
魏晋·左思《三都赋》
料其虓勇,则雕悍狼戾
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《七发》
则滂渤怫郁,闇漠感突,上击下律,有似勇壮之卒,突怒而无畏
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《高唐赋》
賁育之断,不能为勇
先秦·宋玉《高唐赋》
【典故出处】《幽通赋》
神先心以定命兮,命随行以消息
两汉·班固《幽通赋》
【典故出处】《北征赋》
遂舒节以远逝兮,指安定以为期
两汉·班彪《北征赋》
越安定以容与兮,遵长城之漫漫
两汉·班彪《北征赋》
【典故出处】《东征赋》
卫人嘉其勇义兮,讫于今而称云
两汉·班昭《东征赋》
【典故出处】《述行赋》
追刘定之攸仪兮,美伯禹之所营
两汉·蔡邕《述行赋》
【典故出处】《孟子》
所有典故:
卒然问曰:‘天下恶乎定
战国·孟子《梁惠王章句上第六节》
’吾对曰:‘定于一
战国·孟子《梁惠王章句上第六节》
寡人有疾,寡人好勇
战国·孟子《梁惠王章句下第三节》
”对曰:“王请无好小勇
战国·孟子《梁惠王章句下第三节》
此匹夫之勇,敌一人者也
战国·孟子《梁惠王章句下第三节》
’此文王之勇也
战国·孟子《梁惠王章句下第三节》
此武王之勇也
战国·孟子《梁惠王章句下第三节》
今王亦一怒而安天下之民,民惟恐王之不好勇也
战国·孟子《梁惠王章句下第三节》
北宫黝之养勇也,不肤挠,不目逃,思以一豪挫于人,若挞之于市朝
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
孟施舍之所养勇也,曰:‘视不胜犹胜也
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
夫二子之勇,未知其孰贤,然而孟施舍守约也
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
昔者曾子谓子襄曰:‘子好勇乎
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
吾尝闻大勇于夫子矣:自反而不缩,虽褐宽博,吾不惴焉
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
滕定公薨
战国·孟子《滕文公章句上第二节》
”然友反命,定为三年之丧
战国·孟子《滕文公章句上第二节》
经界既正,分田制禄可坐而定也
战国·孟子《滕文公章句上第三节》
志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元
战国·孟子《滕文公章句下第一节》
当尧之时,水逆行泛滥于中国,蛇龙居之,民无所定,下者为巢,上者为营窟
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
一正君而国定矣
战国·孟子《离娄章句上第二十节》
”曰:“舍馆未定
战国·孟子《离娄章句上第二十四节》
”曰:“子闻之也,舍馆定,然后求见长者乎
战国·孟子《离娄章句上第二十四节》
舜尽事亲之道而瞽瞍厎豫,瞽瞍厎豫而天下化,瞽瞍厎豫而天下之为父子者定,此之谓大孝
战国·孟子《离娄章句上第二十八节》
可以死,可以无死,死,伤勇
战国·孟子《离娄章句下第二十三节》
好勇斗狠,以危父母,五不孝也
战国·孟子《离娄章句下第三十节》
志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元
战国·孟子《万章章句下第七节》
”王色定,然后请问异姓之卿
战国·孟子《万章章句下第九节》
中天下而立,定四海之民,君子乐之,所性不存焉
战国·孟子《尽心章句上第二十一节》
君子所性,虽大行不加焉,虽穷居不损焉,分定故也
战国·孟子《尽心章句上第二十一节》
【典故出处】《大学》
所有典故:
知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得
春秋·曾子《第一章》
此谓一言偾事,一人定国
春秋·曾子《第十章》
【典故出处】《中庸》
所有典故:
知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得
春秋·子思《第一章》
此谓一言偾事,一人定国
春秋·子思《第十章》