【典故出处】《论语》
所有典故:
子曰:“伯夷叔齐,不念旧恶,怨是用希。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
子路、曾皙、冉有、公西华伺坐,子曰:“以吾壹日长乎尔,毋吾以也。居则曰:不吾知也。如或知尔,则何以哉?”子路率尔对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑,由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之:“求,尔何如?”对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”“赤,尔何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”“点,尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”曰:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也。”三子者出,曾皙后,曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣。”曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼。其言不让,是故哂之。”“唯求则非邦也与?”“安见方六七十如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大!”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
孔子曰:“天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。子诸侯出,盖十世希不失矣。自大夫出,五世希不失矣。陪臣执国命,三世希不失矣。天下有道,则政不在大夫。天下有道,则庶人不议。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
【典故出处】《唐诗》
所有典故:
别梦依依到谢家,小廊回合曲阑斜
唐代·张泌《寄人》
更深月色半人家,北斗阑干南斗斜
唐代·刘方平《月夜 / 夜月》
碧阑干外绣帘垂,猩血屏风画折枝
唐代·韩偓《已凉》
鸡鸣紫陌曙光寒,莺啭皇州春色阑
唐代·岑参《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》
持谢邻家子,效颦安可希
唐代·王维《西施咏》
玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨
唐代·白居易《长恨歌》
夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝
唐代·岑参《白雪歌送武判官归京》
高殿秋砧响夜阑,霜深犹忆御衣寒
唐代·王昌龄《长信怨》
络纬秋啼金井阑,微霜凄凄簟色寒
唐代·李白《长相思·其一》
【典故出处】《宋词》
所有典故:
欲笺心事,独语斜阑
宋代·唐婉《钗头凤·世情薄》
角声寒,夜阑珊
宋代·唐婉《钗头凤·世情薄》
梅定妒,菊应羞,画阑开处冠中秋
宋代·李清照《鹧鸪天·桂花》
倚遍阑干,只是无情绪
宋代·李清照《点绛唇·闺思》
独抱浓愁无好梦,夜阑犹剪灯花弄
宋代·李清照《蝶恋花·暖雨晴风初破冻》
望处雨收云断,凭阑悄悄,目送秋光
宋代·柳永《玉蝴蝶·望处雨收云断》
楼上几日春寒,帘垂四面,玉阑干慵倚
宋代·李清照《念奴娇·春情》
况值阑珊春色暮,对满目、乱花狂絮
宋代·柳永《昼夜乐·洞房记得初相遇》
独向小楼东畔、倚阑看
宋代·舒亶《虞美人·寄公度》
春色将阑,莺声渐老,红英落尽青梅小
宋代·寇准《踏莎行·春暮》
十二阑干闲倚遍
宋代·朱淑真《谒金门·春半》
酒阑挥泪向悲风
宋代·张孝祥《浣溪沙·霜日明霄水蘸空》
禁幄低张,彤阑巧护,就中独占残春
宋代·李清照《庆清朝·禁幄低张》
秋渐老、蛩声正苦,夜将阑、灯花旋落
宋代·柳永《尾犯·夜雨滴空阶》
泪湿阑干花著露
宋代·毛滂《惜分飞·泪湿阑干花著露》
凭画阑,往往抬头举眼,都是春愁
宋代·万俟咏《木兰花慢·恨莺花渐老》
万里长城横玉带,六街灯火已阑珊,人立蓟楼间
宋代·金德淑《望江南·春睡起》
天在阑干角,人倚醉醒中
宋代·杨炎正《水调歌头·把酒对斜日》
曲径穿花寻蛱蝶,虚阑傍日教鹦鹉
宋代·岳珂《满江红·小院深深》
半飘零,庭上黄昏,月冷阑干
宋代·吴文英《高阳台·落梅》
官河水静阑干暖,徙倚斜阳怨晚秋
宋代·史达祖《鹧鸪天·卫县道中有怀其人》
水村山馆,夜阑无寐,听尽空阶雨
宋代·黄大临《青玉案·和贺方回韵送山谷弟贬宜州》
今年独倚阑干
宋代·陈允平《清平乐·凤城春浅》
重来花畔倚阑干,愁满阑干无倚处
宋代·周端臣《玉楼春·华堂帘幕飘香雾》
【典故出处】《神女赋》
私心独悦,乐之无量;交希恩疏,不可尽畅
先秦·宋玉《神女赋》
【典故出处】《虎丘记》
而北为平远堂旧址,空旷无际,仅虞山一点在望,堂废已久,余与江进之谋所以复之,欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中;而病寻作,余既乞归,恐进之之兴亦阑矣
明代·袁宏道《虎丘记》
【典故出处】《三都赋》
金镒磊砢,珠琲阑干
魏晋·左思《三都赋》
猿狖腾希而竞捷,虎豹长啸而永吟
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《孟子》
所有典故:
孟子曰:“人之所以异于禽兽者几希,庶民去之,君子存之
战国·孟子《离娄章句下第十九节》
由君子观之,则人之所以求富贵利达者,其妻妾不羞也,而不相泣者,几希矣
战国·孟子《离娄章句下第三十三节》
其日夜之所息,平旦之气,其好恶与人相近也者几希,则其旦昼之所为,有梏亡之矣
战国·孟子《告子章句上第八节》
孟子曰:“舜之居深山之中,与木石居,与鹿豕游,其所以异于深山之野人者几希
战国·孟子《尽心章句上第十六节》