【典故出处】《诗经》
所有典故:
于皇武王!无竞维烈。允文文王,克开厥后。嗣武受之,胜殷遏刘,耆定尔功。
春秋·佚名《武》
【典故出处】《楚辞》
所有典故:
阴阳三合,何本何化
先秦·屈原《天问》
女岐无合,夫焉取九子
先秦·屈原《天问》
闵妃匹合,厥身是继
先秦·屈原《天问》
不胜心伐帝,夫谁使挑之
先秦·屈原《天问》
吴光争国,久余是胜
先秦·屈原《天问》
沅有茝兮醴有兰,思公子兮未敢言;荒忽兮远望,观流水兮潺湲;麋何食兮庭中,蛟何为兮水裔;朝驰余马兮江皋,夕济兮西澨;闻佳人兮召余,将腾驾兮偕逝;筑室兮水中,葺之兮荷盖;荪壁兮紫坛,播芳椒兮成堂;桂栋兮兰橑,辛夷楣兮药房;罔薜荔兮为帷,擗蕙櫋兮既张;白玉兮为镇,疏石兰兮为芳;芷葺兮荷屋,缭之兮杜衡;合百草兮实庭,建芳馨兮庑门;九嶷缤兮并迎,灵之来兮如云;捐余袂兮江中,遗余褋兮醴浦;搴汀洲兮杜若,将以遗兮远者;时不可兮骤得,聊逍遥兮容与
先秦·屈原《九歌》
大司命广开兮天门,纷吾乘兮玄云;令飘风兮先驱,使涷雨兮洒尘;君回翔兮以下,逾空桑兮从女;纷总总兮九州,何寿夭兮在予;高飞兮安翔,乘清气兮御阴阳;吾与君兮齐速,导帝之兮九坑;灵衣兮被被,玉佩兮陆离;一阴兮一阳,众莫知兮余所为;折疏麻兮瑶华,将以遗兮离居;老冉冉兮既极,不寖近兮愈疏;乘龙兮辚辚,高驰兮冲天;结桂枝兮延伫,羌愈思兮愁人;愁人兮奈何,愿若今兮无亏;固人命兮有当,孰离合兮何为
先秦·屈原《九歌》
东君暾将出兮东方,照吾槛兮扶桑;抚余马兮安驱,夜皎皎兮既明;驾龙輈兮乘雷,载云旗兮委蛇;长太息兮将上,心低徊兮顾怀;羌声色兮娱人,观者儋兮忘归;縆瑟兮交鼓,萧钟兮瑶簴;鸣篪兮吹竽,思灵保兮贤姱;翾飞兮翠曾,展诗兮会舞;应律兮合节,灵之来兮敝日;青云衣兮白霓裳,举长矢兮射天狼;操余弧兮反沦降,援北斗兮酌桂浆;撰余辔兮高驰翔,杳冥冥兮以东行
先秦·屈原《九歌》
太公九十乃显荣兮,诚未遇其匹合
先秦·宋玉《九辩》
纷总总其离合兮,斑陆离其上下
先秦·屈原《离骚》
纷总总其离合兮,忽纬繣其难迁
先秦·屈原《离骚》
曰:「两美其必合兮,孰信修而慕之
先秦·屈原《离骚》
汤、禹俨而求合兮,挚、咎繇而能调
先秦·屈原《离骚》
或偷合而苟进兮,或隐居而深藏
两汉·贾谊《惜誓》
衣摄叶以储与兮,左袪挂于榑桑;右衽拂于不周兮,六合不足以肆行
先秦·庄忌《哀时命》
上同凿枘于伏戏兮,下合矩矱于虞唐
先秦·庄忌《哀时命》
孰知其不合兮,若竹柏之异心
两汉·东方朔《七谏》
贤俊慕而自附兮,日浸淫而合同
两汉·东方朔《七谏》
哀命哀时命之不合兮,伤楚国之多忧
两汉·东方朔《七谏》
历九州兮索合,谁可与兮终生
两汉·王褒《九怀》
逾陇堆兮渡漠,过桂车兮合黎
两汉·王逸《九思》
就传说兮骑龙,与织女兮合婚
两汉·王逸《九思》
惜往事之不合兮,横汨罗而下沥
两汉·刘向《九叹》
方圜殊而不合兮,钩绳用而异态
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故:
子曰:“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
执圭,鞠躬如也,如不胜。上如揖,下如授,勃如战色,足缩缩,如有循。享礼,有容色。私枧,愉愉如也。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》
食不厌精,脍不厌细。食噎而谒,鱼馁而肉败,不食。色恶,不食。失饪,不食。不时,不食。割不正,不食。不得其酱,不食。肉虽多,不使胜食气。惟酒无量,不及乱。沽酒市脯不食。不撤姜食。不多食。祭于公,不宿肉。祭肉,不出三日,出三日,不食之矣。食不语,寝不言。虽疏食菜羹瓜祭,必齐如也。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》
哀公问与有若曰:“年饥,用不足,如之何?”有若对曰:“合彻乎?”曰:“二,吾犹不足,如之何其彻也?”对曰:“百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
子谓卫公子荆:“善居室,始有,曰茍合矣;少有,曰茍完矣;富有,曰茍美矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
子曰:“善人为邦百年,亦可以胜残去杀矣。诚哉,是言也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
子路曰:“桓公杀公子纠,召忽死之,管仲不死。曰:未仁乎?”子曰:“管仲九合诸侯,不以兵车,管仲之力也。如其仁,如其仁!”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
【典故出处】《周易》
所有典故:
六二:执之用黄牛之革,莫之胜说。
西周·姬昌《遯卦》
初九:壮于前趾,往不胜为咎。
西周·姬昌《夬卦》
九五:鸿渐于陵,妇三岁不孕,终莫之胜,吉。
西周·姬昌《渐卦》
【典故出处】《唐诗》
所有典故:
别梦依依到谢家,小廊回合曲阑斜
唐代·张泌《寄人》
白云回望合,青霭入看无
唐代·王维《终南山》
兴来每独往,胜事空自知
唐代·王维《终南别业 / 初至山中 / 入山寄城中故人》
白头搔更短,浑欲不胜簪
唐代·杜甫《春望》
绿树村边合,青山郭外斜
唐代·孟浩然《过故人庄》
江山留胜迹,我辈复登临
唐代·孟浩然《与诸子登岘山》
净理了可悟,胜因夙所宗
唐代·岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》
惟将旧物表深情,钿合金钗寄将去
唐代·白居易《长恨歌》
钗留一股合一扇,钗擘黄金合分钿
唐代·白居易《长恨歌》
别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
古来青史谁不见,今见功名胜古人
唐代·岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》
空山百鸟散还合,万里浮云阴且晴
唐代·李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》
赌胜马蹄下,由来轻七尺
唐代·李颀《古意》
白露堂中细草迹,红罗帐里不胜情
唐代·王昌龄《长信怨》
【典故出处】《宋词》
所有典故:
我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒
宋代·苏轼《水调歌头·丙辰中秋》
金风玉露一相逢,便胜却人间无数
宋代·秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
悲欢离合总无情
宋代·蒋捷《虞美人·听雨》
今古恨,几千般,只应离合是悲欢
宋代·辛弃疾《鹧鸪天·送人》
落日熔金,暮云合璧,人在何处
宋代·李清照《永遇乐·落日熔金》
便只合、长相聚
宋代·柳永《昼夜乐·洞房记得初相遇》
此地居然形胜,似曾小小兴亡
宋代·辛弃疾《清平乐·题上卢桥》
何处合成愁
宋代·吴文英《唐多令·惜别》
当初不合种相思
宋代·姜夔《鹧鸪天·元夕有所梦》
人不见,碧云暮合空相对
宋代·秦观《千秋岁·水边沙外》
浮生只合尊前老
宋代·舒亶《虞美人·寄公度》
梨花雪,不胜凄断,杜鹃啼血
宋代·贺铸《子夜歌·三更月》
胜绝
宋代·范成大《霜天晓角·梅》
【典故出处】《岳阳楼记》
予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖
宋代·范仲淹《岳阳楼记》
【典故出处】《永州八记》
心凝形释,与万化冥合
唐代·柳宗元《永州八记》
其上有居者,以予之亟游也,一旦款门来告曰:“不胜官租、私券之委积,既芟山而更居,愿以潭上田贸财以缓祸
唐代·柳宗元《永州八记》
以兹丘之胜,致之沣、镐、、杜,则贵游之士争买者,日增千金而愈不可得
唐代·柳宗元《永州八记》
坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃
唐代·柳宗元《永州八记》
渴上与南馆高嶂合,下与百家濑合
唐代·柳宗元《永州八记》
又有奇卉,类合欢而蔓生,轇轕水石
唐代·柳宗元《永州八记》
【典故出处】《洛神赋》
秾纤得衷,修短合度
魏晋·曹植《洛神赋》
神光离合,乍阴乍阳
魏晋·曹植《洛神赋》
【典故出处】《滕王阁序》
十旬休假,胜友如云;千里逢迎,高朋满座
唐代·王勃《滕王阁序》
家君作宰,路出名区;童子何知,躬逢胜饯
唐代·王勃《滕王阁序》
【典故出处】《醉翁亭记》
宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也
宋代·欧阳修《醉翁亭记》
【典故出处】《神女赋》
上古既无,世所未见,瑰姿玮态,不可胜赞
先秦·宋玉《神女赋》
性合适,宜侍旁,顺序卑,调心肠
先秦·宋玉《神女赋》
志态横出,不可胜记
先秦·宋玉《神女赋》
【典故出处】《沧浪亭记》
东趋数百步,有弃地,纵广合五六十寻,三向皆水也
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
坳隆胜势,遗意尚存
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
澄川翠干,光影会合于轩户之间,尤与风月为相宜
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
寓久则溺,以为当然;非胜是而易之,则悲而不开
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
古之才哲君子,有一失而至于死者多矣,是未知所以自胜之道
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
尚未能忘其所寓目,用是以为胜焉
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
【典故出处】《冷泉亭记》
高不倍寻,广不累丈,而撮奇得要,地搜胜概,物无遁形
唐代·白居易《冷泉亭记》
潜利阴益,可胜言哉!斯所以最余杭而甲灵隐也
唐代·白居易《冷泉亭记》
杭自郡城抵四封,丛山复湖,易为形胜
唐代·白居易《冷泉亭记》
【典故出处】《鵩鸟赋》
沕穆无穷兮,胡可胜言
两汉·贾谊《鵩鸟赋》
【典故出处】《答客难》
今子大夫修先王之术,慕圣人之义,讽诵诗书百家之言,不可胜记,著于竹帛;唇腐齿落,服膺而不可释,好学乐道之效,明白甚矣;自以为智能海内无双,则可谓博闻辩智矣
两汉·东方朔《答客难》
今则不然:圣帝德流,天下震慑,诸侯宾服,连四海之外以为带,安于覆盂;天下平均,合为一家,动发举事,犹运之掌,贤与不肖何以异哉
两汉·东方朔《答客难》
夫天地之大,士民之众,竭精驰说,并进辐凑者,不可胜数;悉力慕之,困于衣食,或失门户
两汉·东方朔《答客难》
“今世之处士,时虽不用,块然无徒,廓然独居;上观许山,下察接舆;计同范蠡,忠合子胥;天下和平,与义相扶,寡偶少徒,固其宜也
两汉·东方朔《答客难》
【典故出处】《虎丘记》
凡月之夜,花之晨,雪之夕,游人往来,纷错如织,而中秋为尤胜
明代·袁宏道《虎丘记》
【典故出处】《三都赋》
魏都之卓荦,六合之枢机
魏晋·左思《三都赋》
嘉颖离合以汤汤,醴泉涌流而浩浩
魏晋·左思《三都赋》
一六合而光宅,翔集遐宇
魏晋·左思《三都赋》
殷动宇宙,胡可胜原
魏晋·左思《三都赋》
若离若合者,相与腾跃乎莽之野
魏晋·左思《三都赋》
有殷坻颓於前,曲度难胜
魏晋·左思《三都赋》
水陆所凑,兼六合而交会焉;丰蔚所盛,茂八区而庵蔼焉
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《随园记》
凡称金陵之胜者,南曰雨花台,西南曰莫愁湖,北曰钟山,东曰冶城,东北曰孝陵,曰鸡鸣寺
清代·袁枚《随园记》
夫两物之能相易者,其一物之足以胜之也
清代·袁枚《随园记》
【典故出处】《七发》
发怒庢沓,清升踰跇,侯波奋振,合战于藉藉之口
两汉·枚乘《七发》
险险戏戏,崩坏陂池,决胜乃罢
两汉·枚乘《七发》
神物怪疑,不可胜言,直使人踣焉,洄闇凄怆焉
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《洞箫赋》
带以象牙,其会合
两汉·王褒《洞箫赋》
趣从容其勿述兮,骛合遝以诡谲
两汉·王褒《洞箫赋》
愺恅澜漫,亡耦失畴,薄索合沓,罔象相求
两汉·王褒《洞箫赋》
【典故出处】《高唐赋》
王乃乘玉舆,驷仓螭,垂旒旌;旆合谐
先秦·宋玉《高唐赋》
【典故出处】《游灵岩记》
启,吴人,游此虽甚亟,然山每匿幽閟胜,莫可搜剔,如鄙予之陋者
明代·高启《游灵岩记》
”十人者,淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基、吴陵刘胜也
明代·高启《游灵岩记》
【典故出处】《剑阁铭》
形胜之地,匪亲勿居
魏晋·张载《剑阁铭》
【典故出处】《幽通赋》
东邻虐而歼仁兮,王合位乎三五
两汉·班固《幽通赋》
【典故出处】《游虞山记》
相传龙与神斗,龙不胜,破其山而去
清代·沈德潜《游虞山记》
遇山僧,更问名胜处
清代·沈德潜《游虞山记》
【典故出处】《鹦鹉赋》
体金精之妙质兮,合火德之明辉
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
【典故出处】《孟子》
所有典故:
不违农时,谷不可胜食也
战国·孟子《梁惠王章句上第三节》
数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也
战国·孟子《梁惠王章句上第三节》
斧斤以时入山林,材木不可胜用也
战国·孟子《梁惠王章句上第三节》
谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也
战国·孟子《梁惠王章句上第三节》
此心之所以合于王者,何也
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
”曰:“邹人与楚人战,则王以为孰胜
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
”曰:“楚人胜
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
则王喜,以为能胜其任也
战国·孟子《梁惠王章句下第九节》
匠人斲而小之,则王怒,以为不胜其任矣
战国·孟子《梁惠王章句下第九节》
齐人伐燕,胜之
战国·孟子《梁惠王章句下第十节》
诛之,则不可胜诛
战国·孟子《梁惠王章句下第十二节》
孟施舍之所养勇也,曰:‘视不胜犹胜也
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
量敌而后进,虑胜而后会,是畏三军者也
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
舍岂能为必胜哉
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣
战国·孟子《公孙丑章句上第七节》
三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜
战国·孟子《公孙丑章句下第一节》
然而不胜者,是天时不如地利也
战国·孟子《公孙丑章句下第一节》
故君子有不战,战必胜矣
战国·孟子《公孙丑章句下第一节》
孟子谓戴不胜曰:“子欲子之王之善与
战国·孟子《滕文公章句下第六节》
圣人既竭目力焉,继之以规矩准绳,以为方员平直,不可胜用也
战国·孟子《离娄章句上第一节》
既竭耳力焉,继之以六律,正五音,不可胜用也
战国·孟子《离娄章句上第一节》
得志行乎中国,若合符节
战国·孟子《离娄章句下第一节》
其有不合者,仰而思之,夜以继日
战国·孟子《离娄章句下第二十节》
孟子曰:“仁之胜不仁也,犹水胜火
战国·孟子《告子章句上第十八节》
不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也
战国·孟子《告子章句上第十八节》
有人于此,力不能胜一匹雏,则为无力人矣
战国·孟子《告子章句下第二节》
夫人岂以不胜为患哉
战国·孟子《告子章句下第二节》
一战胜齐,遂有南阳,然且不可
战国·孟子《告子章句下第八节》
食之以时,用之以礼,财不可胜用也
战国·孟子《尽心章句上第二十三节》
”“梁惠王以土地之故,糜烂其民而战之,大败,将复之,恐不能胜,故驱其所爱子弟以殉之,是之谓以其所不爱及其所爱也
战国·孟子《尽心章句下第一节》
人能充无欲害人之心,而仁不可胜用也
战国·孟子《尽心章句下第三十一节》
人能充无穿逾之心,而义不可胜用也
战国·孟子《尽心章句下第三十一节》
同乎流俗,合乎污世
战国·孟子《尽心章句下第三十七节》