【典故出处】《诗经》
所有典故：
驷驖孔阜，六辔在手。公之媚子，从公于狩。
春秋·佚名《驷驖》
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
春秋·佚名《秦风·无衣》
既破我斧，又缺我斨。周公东征，四国是皇。哀我人斯，亦孔之将。
春秋·佚名《破斧》
天保定尔，亦孔之固。俾尔单厚，何福不除？俾尔多益，以莫不庶。
春秋·佚名《天保》
吉日维戊，既伯既祷。田车既好，四牡孔阜。升彼大阜，从其群丑。
春秋·佚名《吉日》
六月栖栖，戎车既饬。四牡骙骙，载是常服。玁狁孔炽，我是用急。王于出征，以匡王国。
春秋·佚名《六月》
正月繁霜，我心忧伤。民之讹言，亦孔之将。念我独兮，忧心京京。哀我小心，癙忧以痒。
春秋·佚名《正月》
十月之交，朔月辛卯。日有食之，亦孔之丑。彼月而微，此日而微；今此下民，亦孔之哀。
春秋·佚名《十月之交》
旻天疾威，敷于下土。谋犹回遹，何日斯沮？谋臧不从，不臧覆用。我视谋犹，亦孔之邛。
春秋·佚名《小旻》
彼何人斯？其心孔艰。胡逝我梁，不入我门？伊谁云从？维暴之云。
春秋·佚名《何人斯》
宾之初筵，左右秩秩。笾豆有楚，殽核维旅。酒既和旨，饮酒孔偕。钟鼓既设，举酬逸逸。大侯既抗，弓矢斯张。射夫既同，献尔发功。发彼有的，以祈尔爵。
春秋·佚名《宾之初筵》
赫赫明明。王命卿士，南仲大祖，大师皇父。整我六师，以修我戎。既敬既戒，惠此南国。
春秋·佚名《常武》
瞻卬昊天，则不我惠。孔填不宁，降此大厉。邦靡有定，士民其瘵。蟊贼蟊疾，靡有夷届。罪罟不收，靡有夷瘳。
春秋·佚名《瞻卬》
丰年多黍多稌，亦有高廪，万亿及秭。为酒为醴，烝畀祖妣。以洽百礼，降福孔皆。
春秋·佚名《丰年》
【典故出处】《楚辞》
所有典故：
毋滑而魂兮，彼将自然；壹气孔神兮，于中夜存
先秦·屈原《远游》
路漫漫其修远兮，徐弭节而高厉
先秦·屈原《远游》
东西南北，其修孰多
先秦·屈原《天问》
何由并投，而鲧疾修盈
先秦·屈原《天问》
云中君浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英；灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央；謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光；龙驾兮帝服，聊翱游兮周章；灵皇皇兮既降，猋远举兮云中；览冀洲兮有余，横四海兮焉穷；思夫君兮太息，极劳心兮忡忡；湘君君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲；美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟；令沅湘兮无波，使江水兮安流；望夫君兮未来，吹参差兮谁思；驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭；薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌；望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵；扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息；横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧；桂棹兮兰枻，斵冰兮积雪；采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末；心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝；石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩；交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲；朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚；鸟次兮屋上，水周兮堂下；捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦；采芳洲兮杜若，将以遗兮下女；时不可兮再得，聊逍遥兮容与
先秦·屈原《九歌》
少司命秋兰兮麋芜，罗生兮堂下；绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予；夫人兮自有美子，荪何以兮愁苦；秋兰兮青青，绿叶兮紫茎；满堂兮美人，忽独与余兮目成；入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗；悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知；荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝；夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际；与女沐兮咸池，曦女发兮阳之阿；望美人兮未来，临风怳兮浩歌；孔盖兮翠旌，登九天兮抚彗星；竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正
先秦·屈原《九歌》
山鬼若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗；被石兰兮带杜衡，折芬馨兮遗所思；余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来；表独立兮山之上，云容容兮而在下；杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨；留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予；采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓；怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲；山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏；君思我兮然疑作；雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣；风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧
先秦·屈原《九歌》
憎愠惀之修美兮，好夫人之慷慨
先秦·宋玉《九辩》
今修饰而窥镜兮，後尚可以竄藏
先秦·宋玉《九辩》
纷吾既有此内美兮，又重之以修能
先秦·屈原《离骚》
指九天以为正兮，夫惟灵修之故也
先秦·屈原《离骚》
余既不难夫离别兮，伤灵修之数化
先秦·屈原《离骚》
老冉冉其将至兮，恐修名之不立
先秦·屈原《离骚》
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服
先秦·屈原《离骚》
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替
先秦·屈原《离骚》
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心
先秦·屈原《离骚》
进不入以离尤兮，退将复修吾初服
先秦·屈原《离骚》
民生各有所乐兮，余独好修以为常
先秦·屈原《离骚》
汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节
先秦·屈原《离骚》
不量凿而正枘兮，固前修以菹醢
先秦·屈原《离骚》
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索
先秦·屈原《离骚》
解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理
先秦·屈原《离骚》
曰：「两美其必合兮，孰信修而慕之
先秦·屈原《离骚》
苟中情其好修兮，又何必用夫行媒
先秦·屈原《离骚》
岂其有他故兮，莫好修之害也
先秦·屈原《离骚》
邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流
先秦·屈原《离骚》
路修远以多艰兮，腾众车使径待
先秦·屈原《离骚》
憎愠惀之修美兮，好夫人之慷慨
先秦·屈原《九章》
憍吾以其美好兮，览余以其修姱
先秦·屈原《九章》
眴兮杳杳，孔静幽默
先秦·屈原《九章》
纷緼宜修，姱而不丑兮
先秦·屈原《九章》
入修门些
先秦·屈原《招魂》
姱容修态，絚洞房些
先秦·屈原《招魂》
离榭修幕，侍君之闲些
先秦·屈原《招魂》
姱修滂浩，丽以佳只
先秦·屈原《大招》
愁修夜而宛转兮，气涫沸其若波
先秦·庄忌《哀时命》
便娟之修竹兮，寄生乎江潭
两汉·东方朔《七谏》
明法令而修理兮，兰芷幽而有芳
两汉·东方朔《七谏》
路室女之方桑兮，孔子过之以自侍
两汉·东方朔《七谏》
痛楚国之流亡兮，哀灵修之过到
两汉·东方朔《七谏》
谬谏怨灵修之浩荡兮，夫何执操之不固
两汉·东方朔《七谏》
乱曰：鸾皇孔凤日以远兮，畜凫驾鹅
两汉·东方朔《七谏》
蓍蔡兮踊跃，孔鹤兮回翔
两汉·王褒《九怀》
陶嘉月兮总驾，搴玉英兮自修
两汉·王褒《九怀》
实孔鸾兮所居，今其集兮惟鸮
两汉·王逸《九思》
辞灵修而陨志兮，吟泽畔之江滨
两汉·刘向《九叹》
山修远其辽辽兮，涂漫漫其无时
两汉·刘向《九叹》
兴离骚之微文兮，冀灵修之壹悟
两汉·刘向《九叹》
道修远其难迁兮，伤余心之不能已
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故：
哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》
或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政。奚其为为政！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》
定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》
子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣！今也则亡，未闻好学者也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善不能改，是吾忧也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告。子曰：“丘也幸。茍有过，人必知之。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛，有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷，周之德，其可谓至德也已夫！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》
达巷党人曰：“大哉孔子，博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执，执御乎，执射乎？吾执御矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣。今也则亡。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者正也，子帅以正，孰敢不正。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
季康子患盗，问与孔子。孔子对曰：“茍子之不欲，虽赏之不窃。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀。子欲善，而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
樊迟从游于舞雩之下，曰：“敢问崇德修慝辨惑？”子曰：“善哉问。先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？壹朝之忿，忘其身以及其亲，非惑与？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
定公问：“壹言而可以兴邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：为君难，为臣不易。如知为君之难也，不几乎壹言而兴邦乎？”曰：“壹言而丧邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎壹言而丧邦乎？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是，父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
南宫适问于孔子曰：“羿善射，鏖荡舟，俱不得其死然，禹稷耕稼，而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人，尚德哉若人。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子曰：“为命，脾谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子言卫灵公之无道也，康子曰：“夫如是，奚而不丧？”孔子曰：“仲叔幸治宾客，祝砣治宗庙，王孙贾治军旅，夫如是，奚其丧？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
陈成子弑简公，孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。”公曰：“告夫三子。”孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”君曰：“告夫三子者。”之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
遽伯玉使人于孔子，孔子与之坐而问焉，曰：“夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”使者出，子曰：“使乎使乎！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
微生亩谓孔子曰：“丘何为是栖栖者与？无乃为佞乎？”孔子曰：“非敢为佞也，疾固也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子路宿于石门，晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎？”既而曰：“鄙哉，铿铿乎。莫己知也，斯已而已矣。深则厉，浅则揭。”子曰：“果哉，末之难矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣。军旅之事，未之学也。”明日遂行。在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
季氏将伐颛臾，冉有季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求，无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也。”孔子曰：“求，周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。丘也，闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚，孔子时其亡也而往拜之，遇诸途，谓孔子曰：“来，予与尔言。曰：怀其宝，而迷其邦。可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺。吾将仕矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
子张问仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
孺悲欲见孔子，孔子辞以疾，将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：“殷有三仁焉。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》
齐景公待孔子，曰：“若季氏则吾不能，以季孟之间待之。”曰：“吾老矣，不能用也。”孔子行。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》
齐人归女乐，季桓子受之，三日不朝，孔子行。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》
楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮，何德之衰。往者不可谏，来者犹可追。已而已而，今之从政者殆而。”孔子下，欲与之言，趋而避之，不得与之言。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》
长沮桀溺藕而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺，桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之。且而与其从避人之士也，岂若从避世之士哉？”犹而不辍。子路行以告，夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》
尧曰：“咨，尔舜，天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹，曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝，有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方，万方有罪，罪在朕躬。周有大赉，善人是富。虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予壹人。谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重民，食丧祭。宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《尧曰第二十》
子张问于孔子曰：“何如，斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼，犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《尧曰第二十》
【典故出处】《唐诗》
所有典故：
天寒翠袖薄，日暮倚修竹
唐代·杜甫《佳人》
汤盘孔鼎有述作，今无其器存其辞
唐代·李商隐《韩碑》
我本楚狂人，凤歌笑孔丘
唐代·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟
唐代·杜甫《丽人行》
【典故出处】《宋词》
所有典故：
一丛萱草，数竿修竹，数叶芭蕉
宋代·石孝友《眼儿媚·愁云淡淡雨潇潇》
弟兄华发，远山修水，异日同归处
宋代·黄大临《青玉案·和贺方回韵送山谷弟贬宜州》
【典故出处】《岳阳楼记》
乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上
宋代·范仲淹《岳阳楼记》
【典故出处】《洛神赋》
秾纤得衷，修短合度
魏晋·曹植《洛神赋》
云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜
魏晋·曹植《洛神赋》
嗟佳人之信修兮，羌习礼而明诗
魏晋·曹植《洛神赋》
扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫
魏晋·曹植《洛神赋》
【典故出处】《醉翁亭记》
庐陵欧阳修也
宋代·欧阳修《醉翁亭记》
【典故出处】《风赋》
至其将衰也，被丽披离，冲孔动楗，眴焕粲烂，离散转移
先秦·宋玉《风赋》
”宋玉对曰：“夫庶人之风，塕然起于穷巷之间，堀堁扬尘，勃郁烦冤，冲孔袭门
先秦·宋玉《风赋》
【典故出处】《登楼赋》
路逶迤而修迥兮，川既漾而济深
两汉·王粲《登楼赋》
【典故出处】《沧浪亭记》
并水得微径于杂花修竹之间
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
【典故出处】《归田赋》
弹五弦之妙指，咏周、孔之图书
两汉·张衡《归田赋》
【典故出处】《答客难》
今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛；唇腐齿落，服膺而不可释，好学乐道之效，明白甚矣；自以为智能海内无双，则可谓博闻辩智矣
两汉·东方朔《答客难》
“虽然，安可以不务修身乎哉
两汉·东方朔《答客难》
苟能修身，何患不荣
两汉·东方朔《答客难》
此士所以日夜孳孳，修学敏行，而不敢怠也
两汉·东方朔《答客难》
【典故出处】《三都赋》
“於是乎长鲸吞航，修鲵吐浪
魏晋·左思《三都赋》
鹧鸪南翥而中留，孔雀綷羽以翱翔
魏晋·左思《三都赋》
擢修干，竦长条
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《李夫人赋》
美连娟以修嫭兮，命樔绝而不长
两汉·刘彻《李夫人赋》
释舆马于山椒兮，奄修夜之不阳
两汉·刘彻《李夫人赋》
【典故出处】《芜城赋》
故能侈秦法，佚周令，划崇墉，刳濬洫，图修世以休命
南北朝·鲍照《芜城赋》
【典故出处】《七发》
溷章、白鹭，孔鸟、鶤鵠，鵷雏、鵁鶄，翠鬣紫缨
两汉·枚乘《七发》
毅武孔猛，袒裼身薄
两汉·枚乘《七发》
”客曰：“将为太子奏方术之士有资略者，若庄周、魏牟、杨朱、墨濯、便蜎、詹何之伦，使之论天下之精微，理万物之是非；孔、老览观，孟子持筹而算之，万不失一
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《幽通赋》
单治里而外凋兮，张修襮而内逼
两汉·班固《幽通赋》
溺招路以从己兮，谓孔氏犹未可
两汉·班固《幽通赋》
道修长而世短兮，夐冥默而不周
两汉·班固《幽通赋》
守孔约而不贰兮，乃輶德而无累
两汉·班固《幽通赋》
虞韶美而仪凤兮，孔忘味于千载
两汉·班固《幽通赋》
登孔昊而上下兮，纬群龙之所经
两汉·班固《幽通赋》
【典故出处】《蚊对》
虽巨细修短之不同，然寓形于其中则一也
明代·方孝孺《蚊对》
【典故出处】《北征赋》
过泥阳而太息兮，悲祖庙之不修
两汉·班彪《北征赋》
【典故出处】《述行赋》
寻修轨以增举兮，邈悠悠之未央
两汉·蔡邕《述行赋》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣
战国·孟子《梁惠王章句上第五节》
吾何修而可以比于先王观也
战国·孟子《梁惠王章句下第四节》
昔者子贡，问于孔子曰：‘夫子圣矣乎
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
’孔子曰：‘圣则吾不能，我学不厌而教不倦也
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
’夫圣，孔子不居，是何言也
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速，孔子也
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
乃所愿，则学孔子也
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
”“伯夷、伊尹于孔子，若是班乎
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
自有生民以来，未有孔子也
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也
战国·孟子《公孙丑章句上第三节》
’孔子曰：‘为此诗者，其知道乎
战国·孟子《公孙丑章句上第四节》
知其罪者，惟孔距心
战国·孟子《公孙丑章句下第四节》
昔者孔子没，三年之外，门人治任将归，入揖于子贡，相向而哭，皆失声，然后归
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
他日，子夏、子张、子游以有若似圣人，欲以所事孔子事之，强曾子
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
传曰：‘孔子三月无君，则皇皇如也，出疆必载质
战国·孟子《滕文公章句下第三节》
阳货欲见孔子而恶无礼，大夫有赐于士，不得受于其家，则往拜其门
战国·孟子《滕文公章句下第七节》
阳货矙孔子之亡也，而馈孔子蒸豚
战国·孟子《滕文公章句下第七节》
春秋，天子之事也，是故孔子曰：‘知我者，其惟春秋乎
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
’杨墨之道不怠，孔子之道不着，是邪说诬民，充塞仁义也
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
’孔子曰：‘仁不可为众也
战国·孟子《离娄章句上第七节》
’孔子曰：‘小子听之
战国·孟子《离娄章句上第八节》
’由此观之，君不行仁政而富之，皆弃于孔子者也
战国·孟子《离娄章句上第十四节》
予未得为孔子徒也，予私淑诸人也
战国·孟子《离娄章句下第二十二节》
禹、稷当平世，三过其门而不入，孔子贤之
战国·孟子《离娄章句下第二十九节》
人不堪其忧，颜子不改其乐，孔子贤之
战国·孟子《离娄章句下第二十九节》
”寇退，则曰：“修我墙屋，我将反
战国·孟子《离娄章句下第三十一节》
’孔子曰：‘天无二日，民无二王
战国·孟子《万章章句上第四节》
万章问曰：“或谓孔子于卫主痈疽，于齐主侍人瘠环，有诸乎
战国·孟子《万章章句上第八节》
弥子谓子路曰：‘孔子主我，卫卿可得也
战国·孟子《万章章句上第八节》
’孔子进以礼，退以义，得之不得曰‘有命’
战国·孟子《万章章句上第八节》
是时孔子当阨，主司城贞子，为陈侯周臣
战国·孟子《万章章句上第八节》
若孔子主痈疽与侍人瘠环，何以为孔子
战国·孟子《万章章句上第八节》
可以速而速，可以久而久，可以处而处，可以仕而仕，孔子也
战国·孟子《万章章句下第一节》
”曰：“其交也以道，其接也以礼，斯孔子受之矣
战国·孟子《万章章句下第四节》
”曰：“然则孔子之仕也，非事道与
战国·孟子《万章章句下第四节》
”曰：“孔子先簿正祭器，不以四方之食供簿正
战国·孟子《万章章句下第四节》
’”万章曰：“孔子，君命召，不俟驾而行
战国·孟子《万章章句下第七节》
然则孔子非与
战国·孟子《万章章句下第七节》
”曰：“孔子当仕有官职，而以其官召之也
战国·孟子《万章章句下第七节》
’孔子曰：‘为此诗者，其知道乎
战国·孟子《告子章句上第六节》
古之人修其天爵，而人爵从之
战国·孟子《告子章句上第十六节》
今之人修其天爵，以要人爵
战国·孟子《告子章句上第十六节》
”曰：“孔子为鲁司寇，不用，从而祭，燔肉不至，不税冕而行
战国·孟子《告子章句下第六节》
乃孔子则欲以微罪行，不欲为苟去
战国·孟子《告子章句下第六节》
殀寿不贰，修身以俟之，所以立命也
战国·孟子《尽心章句上第一节》
不得志，修身见于世
战国·孟子《尽心章句上第九节》
孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下
战国·孟子《尽心章句上第二十四节》
孟子曰：“孔子之去鲁，曰：‘迟迟吾行也
战国·孟子《尽心章句下第十七节》
’孔子也
战国·孟子《尽心章句下第十九节》
君子之守，修其身而天下平
战国·孟子《尽心章句下第三十二节》
万章问曰：“孔子在陈曰：‘盍归乎来
战国·孟子《尽心章句下第三十七节》
’孔子在陈，何思鲁之狂士
战国·孟子《尽心章句下第三十七节》
”孟子曰：“孔子‘不得中道而与之，必也狂獧乎
战国·孟子《尽心章句下第三十七节》
”曰：“如琴张、曾皙、牧皮者，孔子之所谓狂矣
战国·孟子《尽心章句下第三十七节》
”万章曰：“一乡皆称原人焉，无所往而不为原人，孔子以为德之贼，何哉
战国·孟子《尽心章句下第三十七节》
由文王至于孔子，五百有余岁，若太公望、散宜生，则见而知之
战国·孟子《尽心章句下第三十八节》
若孔子，则闻而知之
战国·孟子《尽心章句下第三十八节》
由孔子而来至于今，百有余岁，去圣人之世，若此其未远也
战国·孟子《尽心章句下第三十八节》
【典故出处】《大学》
所有典故：
欲齐其家者，先修其身
春秋·曾子《第一章》
欲修其身者，先正其心
春秋·曾子《第一章》
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平
春秋·曾子《第一章》
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本
春秋·曾子《第一章》
“如琢如磨”者，自修也
春秋·曾子《第四章》
所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正，有所恐惧，则不得其正，有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正
春秋·曾子《第八章》
此谓修身在正其心
春秋·曾子《第八章》
所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉
春秋·曾子《第九章》
”此谓身不修不可以齐其家
春秋·曾子《第九章》
【典故出处】《中庸》
所有典故：
欲齐其家者，先修其身
春秋·子思《第一章》
欲修其身者，先正其心
春秋·子思《第一章》
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平
春秋·子思《第一章》
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本
春秋·子思《第一章》
“如琢如磨”者，自修也
春秋·子思《第四章》
所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正，有所恐惧，则不得其正，有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正
春秋·子思《第八章》
此谓修身在正其心
春秋·子思《第八章》
所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉
春秋·子思《第九章》
”此谓身不修不可以齐其家
春秋·子思《第九章》
