【典故出处】《诗经》
所有典故:
子之丰兮,俟我乎巷兮,悔予不送兮。
春秋·佚名《丰》
【典故出处】《楚辞》
所有典故:
召丰隆使先导兮,问太微之所居
先秦·屈原《远游》
骖白霓之習習兮,历群灵之丰丰
先秦·宋玉《九辩》
吾令丰隆乘云兮,求宓妃之所在
先秦·屈原《离骚》
固切人之不媚兮,众果以我为患
先秦·屈原《九章》
重仁袭义兮,谨厚以为丰
先秦·屈原《九章》
愿寄言于浮云兮,遇丰隆而不将
先秦·屈原《九章》
曾枝剡棘,圆果抟兮
先秦·屈原《九章》
甘棠枯于丰草兮,藜棘树于中庭
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故:
季康子问:“仲由可使从政也与?”子曰:“由也果,于从政乎何有!”曰:“赐也可使从政也与?”曰:“赐也达,于从政乎何有!”曰:“求也可使从政也与?”曰:“求也艺,于从政乎何有!”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。”曰:“敢问其次。”曰:“宗族称孝焉,乡党称悌焉。”曰:“敢问其次。”曰:“言必信,行必果,胫胫然小人哉,抑亦可以为次矣。”曰:“今之从政者何如?”子曰:“噫!斗屑之人,何足算也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
子击磬于卫,有荷蒉而过孔氏之门者,曰:“有心哉,击磬乎?”既而曰:“鄙哉,铿铿乎。莫己知也,斯已而已矣。深则厉,浅则揭。”子曰:“果哉,末之难矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子贡曰:“君子亦有恶乎?”子曰:“有恶。恶称人之恶者,恶居下流而讪上者,恶勇而无礼者,恶果敢而窒者。”曰:“赐也亦有恶乎。恶敫以为知者,恶不孙以为勇者,恶讦以为直者。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
【典故出处】《周易》
所有典故:
上九:硕果不食,君子得舆,小人剥庐。
西周·姬昌《剥卦》
《丰》:亨,王假之,勿忧,宜日中。
西周·姬昌《丰卦》
六二:丰其蔀,日中见斗,往得疑疾,有孚发若,吉。
西周·姬昌《丰卦》
九三:丰其沛,日中见沫,折其右肱,无咎。
西周·姬昌《丰卦》
九四:丰其蔀,日中见斗,遇其夷主,吉。
西周·姬昌《丰卦》
上六:丰其屋,蔀其家,窥其户,阒其无人,三岁不觌,凶。
西周·姬昌《丰卦》
【典故出处】《唐诗》
所有典故:
心断新丰酒,销愁斗几千
唐代·李商隐《风雨》
鲜肥属时禁,蔬果幸见尝
唐代·韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》
忆昔巡幸新丰宫,翠华拂天来向东
唐代·杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》
【典故出处】《宋词》
所有典故:
永丰柳,无人尽日花飞雪
宋代·张先《千秋岁·数声鶗鴂》
【典故出处】《永州八记》
而我与深源、克已独喜得之,是其果有遭乎
唐代·柳宗元《永州八记》
又怪其不为之中州而列是夷狄,更千百年不得一售其伎,是固劳而无用,神者倘不宜如是,则其果无乎
唐代·柳宗元《永州八记》
【典故出处】《神女赋》
其夜玉寝,果梦与神女遇,其状甚丽,玉异之
先秦·宋玉《神女赋》
貌丰盈以庄姝兮,苞湿润之玉颜
先秦·宋玉《神女赋》
【典故出处】《三都赋》
考之果木,则生非其壤;校之神物,则出非其所
魏晋·左思《三都赋》
商丰约而折中,准当年而为量
魏晋·左思《三都赋》
驰道周屈於果下,延阁胤宇以经营
魏晋·左思《三都赋》
硕果灌丛,围木竦寻
魏晋·左思《三都赋》
玮丰楼之闬闳,起建安而首立
魏晋·左思《三都赋》
其军容弗犯,信其果毅
魏晋·左思《三都赋》
风俗以果为婳,人物以戕害为艺
魏晋·左思《三都赋》
且夫寒谷丰黍,吹律暖之也
魏晋·左思《三都赋》
其果则丹橘馀甘,荔枝之林
魏晋·左思《三都赋》
乘时射利,财丰巨万
魏晋·左思《三都赋》
思假道於丰隆,披重霄而高狩
魏晋·左思《三都赋》
内果伍员之谋,外骋孙子之奇
魏晋·左思《三都赋》
绕溜未足言其固,郑白未足语其丰
魏晋·左思《三都赋》
庸可共世而论巨细,同年而议丰确乎
魏晋·左思《三都赋》
水陆所凑,兼六合而交会焉;丰蔚所盛,茂八区而庵蔼焉
魏晋·左思《三都赋》
或丰绿荑,或蕃丹椒
魏晋·左思《三都赋》
百果甲宅,异色同荣
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《雪赋》
盈尺则呈瑞于丰年,袤丈则表沴于阴德
南北朝·谢惠连《雪赋》
【典故出处】《随园记》
或扶而起之,或挤而止之,皆随其丰杀繁瘠,就势取景,而莫之夭阏者,故仍名曰随园,同其音,易其义
清代·袁枚《随园记》
【典故出处】《高唐赋》
徙靡澹淡,随波闇蔼;东西施翼,猗狔丰沛
先秦·宋玉《高唐赋》
【典故出处】《刺世疾邪赋》
宁饥寒于尧舜之荒岁兮,不饱暖于当今之丰年
两汉·赵壹《刺世疾邪赋》
【典故出处】《蚊对》
自我而观之,则人贵而物贱,自天地而观之,果孰贵而孰贱耶
明代·方孝孺《蚊对》
【典故出处】《游虞山记》
虞山去吴城才百里,屡欲游,未果
清代·沈德潜《游虞山记》
【典故出处】《鹦鹉赋》
心怀归而弗果,徒怨毒于一隅
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
【典故出处】《孟子》
所有典故:
嬖人有臧仓者沮君,君是以不果来也
战国·孟子《梁惠王章句下第十六节》
’固将朝也,闻王命而遂不果,宜与夫礼若不相似然
战国·孟子《公孙丑章句下第二节》
孟子曰:“大人者,言不必信,行不必果,惟义所在
战国·孟子《离娄章句下第十一节》
储子曰:“王使人瞷夫子,果有以异于人乎
战国·孟子《离娄章句下第三十二节》
”“所敬在此,所长在彼,果在外,非由内也
战国·孟子《告子章句上第五节》
’”季子闻之曰:“敬叔父则敬,敬弟则敬,果在外,非由内也
战国·孟子《告子章句上第五节》
及其为天子也,被袗衣,鼓琴,二女果,若固有之
战国·孟子《尽心章句下第六节》