【典故出处】《诗经》
所有典故：
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
春秋·佚名《桃夭》
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
春秋·佚名《桃夭》
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
春秋·佚名《桃夭》
简兮简兮，方将万舞。日之方中，在前上处。
春秋·佚名《简兮》
伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱。
春秋·佚名《伯兮》
采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。 靡室靡家，猃狁之故。不遑启居，猃狁之故。
春秋·佚名《采薇》
南山有台，北山有莱。乐只君子，邦家之基。乐只君子，万寿无期。
春秋·佚名《南山有台》
我行其野，蔽芾其樗。婚姻之故，言就尔居。尔不我畜，复我邦家。
春秋·佚名《我行其野》
绵绵瓜瓞。民之初生，自土沮漆。古公亶父，陶复陶冗，未有家室。
春秋·佚名《绵》
闵予小子，遭家不造，嬛嬛在疚。于乎皇考，永世克孝。念兹皇祖，陟降庭止。维予小子，夙夜敬止。于乎皇王，继序思不忘。
春秋·佚名《闵予小子》
访予落止，率时昭考。于乎悠哉，朕未有艾。将予就之，继犹判涣。维予小子，未堪家多难。绍庭上下，陟降厥家。休矣皇考，以保明其身。
春秋·佚名《访落》
予其惩，而毖后患。莫予荓蜂，自求辛螫。肇允彼桃虫，拚飞维鸟。未堪家多难，予又集于蓼。
春秋·佚名《小毖》
【典故出处】《楚辞》
所有典故：
历太皓以右转兮，前飞廉以启路
先秦·屈原《远游》
纂就前绪，遂成考功
先秦·屈原《天问》
舜闵在家，父何以鳏
先秦·屈原《天问》
去乡离家兮来远客，超逍遥兮今焉薄
先秦·宋玉《九辩》
忽奔走以先后兮，及前王之踵武
先秦·屈原《离骚》
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服
先秦·屈原《离骚》
鸷鸟之不群兮，自前世而固然
先秦·屈原《离骚》
伏清白以死直兮，固前圣之所厚
先秦·屈原《离骚》
依前圣以节中兮，喟凭心而历兹
先秦·屈原《离骚》
不顾难以图后兮，五子用失乎家衖
先秦·屈原《离骚》
固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家
先秦·屈原《离骚》
瞻前而顾后兮，相观民之计极
先秦·屈原《离骚》
不量凿而正枘兮，固前修以菹醢
先秦·屈原《离骚》
及少康之未家兮，留有虞之二姚
先秦·屈原《离骚》
与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人
先秦·屈原《九章》
章画志墨兮，前图未改
先秦·屈原《九章》
知前辙之不遂兮，未改此度
先秦·屈原《九章》
广遂前画兮，未改此度也
先秦·屈原《九章》
自前世之嫉贤兮，谓蕙若其不可佩
先秦·屈原《九章》
氾潏潏其前后兮，伴张驰之信期
先秦·屈原《九章》
室家遂宗，食多方些
先秦·屈原《招魂》
室家盈廷，爵禄盛只
先秦·屈原《大招》
国家为只
先秦·屈原《大招》
使枭杨先导兮，白虎为之前後
先秦·庄忌《哀时命》
巧佞在前兮，贤者灭息
两汉·东方朔《七谏》
听奸臣之浮说兮，绝国家之久长
两汉·东方朔《七谏》
改前圣之法度兮，喜嗫嚅而妄作
两汉·东方朔《七谏》
思国家之离沮兮，躬获愆而结难
两汉·刘向《九叹》
陆魁堆以蔽视兮，云冥冥而闇前
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故：
三家者以雍彻。子曰：“相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》
孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也。不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也。不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也。不知其仁也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。遂欲从之，末由也已。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
君召使摈，色勃如也，足攫如也。揖所与立，左右手，衣前后，谵如也。趋进，翼如也。宾退，必复命，曰：“宾不顾矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》
仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人，在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
子张问：“士何如，斯可谓之达矣。”子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑，在邦必闻，在家必闻。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？立，则见其参于前也；在舆，则见其倚于衡也。夫然后行。”子张书诸绅。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
季氏将伐颛臾，冉有季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求，无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也。”孔子曰：“求，周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。丘也，闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
子之武城，闻弦歌之声，夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用宰牛刀。”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：’君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子，偃之言是也。前言戏之耳。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
子曰：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆家邦者。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡，子贡曰：“譬之宫墙。赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤与子乎？”子贡曰：“君子壹言以为知，壹言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，勤之斯和。其生也荣，其死也哀。如之何其可及也？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
【典故出处】《周易》
所有典故：
九二:包蒙,吉。纳妇,吉。子克家。
西周·姬昌《蒙卦》
上六:大君有命,开国承家,小人勿用。
西周·姬昌《师卦》
九五:显比;王用三驱,失前禽,邑人不诫,吉。
西周·姬昌《比卦》
《大畜》:利贞,不家食吉,利涉大川。
西周·姬昌《大畜卦》
《家人》:利女贞。
西周·姬昌《家人卦》
初九:闲有家,悔亡。
西周·姬昌《家人卦》
九三:家人嗃嗃,悔厉吉;妇子嘻嘻,终吝。
西周·姬昌《家人卦》
六四:富家,大吉。
西周·姬昌《家人卦》
九五:王假有家,勿恤,吉。
西周·姬昌《家人卦》
上九:弗损益之,无咎,贞吉,利有攸往,得臣无家。
西周·姬昌《损卦》
初九:壮于前趾,往不胜为咎。
西周·姬昌《夬卦》
上六:丰其屋,蔀其家,窥其户,阒其无人,三岁不觌,凶。
西周·姬昌《丰卦》
【典故出处】《唐诗》
所有典故：
来日绮窗前，寒梅著花未
唐代·王维《杂诗三首·其二》
鸣筝金粟柱，素手玉房前
唐代·李端《听筝》
床前明月光，疑是地上霜
唐代·李白《静夜思》
一声何满子，双泪落君前
唐代·张祜《宫词·故国三千里》
昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高
唐代·王昌龄《春宫曲》
含情欲说宫中事，鹦鹉前头不敢言
唐代·朱庆馀《宫词 / 宫中词》
泪湿罗巾梦不成，夜深前殿按歌声
唐代·白居易《后宫词》
洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑
唐代·朱庆馀《近试上张籍水部 / 近试上张水部 / 闺意献张水部》
回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜
唐代·李益《夜上受降城闻笛》
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神
唐代·李商隐《贾生》
岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻
唐代·杜甫《江南逢李龟年》
多情却似总无情，唯觉樽前笑不成
唐代·杜牧《赠别二首》
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝
唐代·杜牧《赤壁》
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家
唐代·杜牧《泊秦淮》
多情却似总无情，唯觉樽前笑不成
唐代·杜牧《赠别》
别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜
唐代·张泌《寄人》
等是有家归未得，杜鹃休向耳边啼
唐代·None《杂诗》
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰
唐代·贺知章《回乡偶书二首·其一》
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家
唐代·刘禹锡《乌衣巷》
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家
唐代·韩翃《寒食 / 寒食日即事》
郡邑浮前浦，波澜动远空
唐代·王维《汉江临泛 / 汉江临眺》
更深月色半人家，北斗阑干南斗斜
唐代·刘方平《月夜 / 夜月》
中岁颇好道，晚家南山陲
唐代·王维《终南别业 / 初至山中 / 入山寄城中故人》
复值接舆醉，狂歌五柳前
唐代·王维《辋川闲居赠裴秀才迪》
客路青山外，行舟绿水前
唐代·王湾《次北固山下》
平生自有分，况是蔡家亲
唐代·司空曙《喜外弟卢纶见宿》
烦君最相警，我亦举家清
唐代·李商隐《蝉》
有弟皆分散，无家问死生
唐代·杜甫《月夜忆舍弟》
烽火连三月，家书抵万金
唐代·杜甫《春望》
远梦归侵晓，家书到隔年
唐代·杜牧《旅宿》
我家襄水曲，遥隔楚云端
唐代·孟浩然《早寒江上有怀 / 早寒有怀 / 江上思归》
故人具鸡黍，邀我至田家
唐代·孟浩然《过故人庄》
可怜闺里月，长在汉家营
唐代·沈佺期《杂诗三首·其三》
忽逢青鸟使，邀入赤松家
唐代·孟浩然《清明日宴梅道士房 / 宴梅道士山房》
移家虽带郭，野径入桑麻
唐代·皎然《寻陆鸿渐不遇》
扣门无犬吠，欲去问西家
唐代·皎然《寻陆鸿渐不遇》
凄凉蜀故妓，来舞魏宫前
唐代·刘禹锡《蜀先主庙》
昔日戏言身后意，今朝都到眼前来
唐代·元稹《遣悲怀三首·其二》
星河秋一雁，砧杵夜千家
唐代·韩翃《酬程延秋夜即事见赠》
云里帝城双凤阙，雨中春树万人家
唐代·王维《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》
紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家
唐代·李商隐《隋宫》
野哭几家闻战伐，夷歌数处起渔樵
唐代·杜甫《阁夜》
野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵
唐代·杜甫《阁夜》
盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅
唐代·杜甫《客至》
武帝祠前云欲散，仙人掌上雨初晴
唐代·崔颢《行经华阴》
今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋
唐代·刘禹锡《西塞山怀古》
苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然
唐代·温庭筠《苏武庙》
持谢邻家子，效颦安可希
唐代·王维《西施咏》
泉源在庭户，洞壑当门前
唐代·元结《贼退示官吏》
将家就鱼麦，归老江湖边
唐代·元结《贼退示官吏》
自云良家子，零落依草木
唐代·杜甫《佳人》
相携及田家，童稚开荆扉
唐代·李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》
杨家有女初长成，养在深闺人未识
唐代·白居易《长恨歌》
六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死
唐代·白居易《长恨歌》
闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊
唐代·白居易《长恨歌》
自言本是京城女，家在虾蟆陵下住
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
商人重利轻别离，前月浮梁买茶去
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师
唐代·岑参《走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征》
乌孙部落家乡远，逻娑沙尘哀怨生
唐代·李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》
影落明湖青黛光，金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁
唐代·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
孔明庙前有老柏，柯如青铜根如石
唐代·杜甫《古柏行》
金粟堆前木已拱，瞿唐石城草萧瑟
唐代·杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》
郑国游人未及家，洛阳行子空叹息
唐代·李颀《送陈章甫》
玉花却在御榻上，榻上庭前屹相向
唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》
杀人莫敢前，须如猬毛磔
唐代·李颀《古意》
国家成败吾岂敢，色难腥腐餐枫香
唐代·杜甫《寄韩谏议 / 寄韩谏议注》
昔日太宗拳毛騧，近时郭家狮子花
唐代·杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》
借问苦心爱者谁，后有韦讽前支遁
唐代·杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》
君不见金粟堆前松柏里，龙媒去尽鸟呼风
唐代·杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》
昨者州前捶大鼓，嗣皇继圣登夔皋
唐代·韩愈《八月十五夜赠张功曹》
州家申名使家抑，坎轲只得移荆蛮
唐代·韩愈《八月十五夜赠张功曹》
路旁时卖故侯瓜，门前学种先生柳
唐代·王维《老将行》
城中相识尽繁华，日夜经过赵李家
唐代·王维《洛阳女儿行》
遥看一处攒云树，近入千家散花竹
唐代·王维《桃源行》
惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑
唐代·王维《桃源行》
出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍
唐代·王维《桃源行》
君不见昔时燕家重郭隗，拥篲折节无嫌猜
唐代·李白《行路难·其二》
且乐生前一杯酒，何须身后千载名
唐代·李白《行路难·其三》
不信妾断肠，归来看取明镜前
唐代·李白《长相思·其二》
妾发初覆额，折花门前剧
唐代·李白《长干行·其一》
门前迟行迹，一一生绿苔
唐代·李白《长干行·其一》
早晚下三巴，预将书报家
唐代·李白《长干行·其一》
锦城虽云乐，不如早还家
唐代·李白《蜀道难》
回舟不待月，归去越王家
唐代·李白《子夜吴歌·夏歌》
君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞
唐代·杜甫《兵车行》
年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家
唐代·李颀《古从军行》
又向人家啄大屋，屋底达官走避胡
唐代·杜甫《哀王孙》
炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔
唐代·杜甫《丽人行》
辇前才人带弓箭，白马嚼啮黄金勒
唐代·杜甫《哀江头》
汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼
唐代·高适《燕歌行》
战士军前半死生，美人帐下犹歌舞
唐代·高适《燕歌行》
卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁
唐代·沈佺期《古意呈补阙乔知之 / 古意 / 独不见》
君家何处住，妾住在横塘
唐代·崔颢《长干行·君家何处住》
【典故出处】《宋词》
所有典故：
一任阶前、点滴到天明
宋代·蒋捷《虞美人·听雨》
抛家傍路，思量却是，无情有思
宋代·苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》
尊前拟把归期说，欲语春容先惨咽
宋代·欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》
翠玉楼前，惟是有、一波湘水，摇荡湘云
宋代·黄孝迈《湘春夜月·近清明》
不是爱风尘，似被前缘误
宋代·严蕊《卜算子·不是爱风尘》
沈思前事，似梦里，泪暗滴
宋代·周邦彦《兰陵王·柳》
犹自风前飘柳絮
宋代·朱淑真《蝶恋花·送春》
只有情怀不似、旧家时
宋代·李清照《南歌子·天上星河转》
算前言、总轻负
宋代·柳永《昼夜乐·洞房记得初相遇》
若待得君来向此，花前对酒不忍触
宋代·苏轼《贺新郎·夏景》
回雁峰前路，烟树正苍苍
宋代·葛长庚《水调歌头·江上春山远》
多少风前月下，迤逦天涯海角，魂梦亦凄凉
宋代·葛长庚《水调歌头·江上春山远》
斗草阶前初见，穿针楼上曾逢
宋代·晏几道《临江仙·斗草阶前初见》
楼前绿暗分携路，一丝柳、一寸柔情
宋代·吴文英《风入松·听风听雨过清明》
道去程今夜，遥指前村烟树
宋代·柳永《安公子·远岸收残雨》
风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠
宋代·黄庭坚《鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之》
神仙一曲渔家傲
宋代·晏殊《渔家傲·画鼓声中昏又晓》
花露重，草烟低，人家帘幕垂
宋代·欧阳修《阮郎归·南园春半踏青时》
浮生只合尊前老
宋代·舒亶《虞美人·寄公度》
辇路重来，仿佛灯前事
宋代·吴文英《点绛唇·试灯夜初晴》
渐吹尽，枝头香絮，是处人家，绿深门户
宋代·姜夔《长亭怨慢·渐吹尽》
想伴侣、犹宿芦花，也曾念春前，去程应转
宋代·张炎《解连环·孤雁》
月照孤村三两家
宋代·蒋氏女《减字木兰花·题雄州驿》
今春不减前春恨
宋代·赵令畤《蝶恋花·卷絮风头寒欲尽》
人前不敢分明说
宋代·赵佶《醉落魄·预赏景龙门追悼明节皇后》
红玉阶前，问何事、翩然引去
宋代·吴潜《满江红·送李御带珙》
尊前故人如在，想念我、最关情
宋代·周邦彦《绮寮怨·上马人扶残醉》
侍婢歌江梅引，有“念此情、家万里”之句，仆曰：此词殆为我作也
宋代·洪皓《江梅引·忆江梅》
如暗香、疏影、相思等语，虽甚奇，经前人用者众，嫌其一律，故辄略之
宋代·洪皓《江梅引·忆江梅》
访中兴、英雄陈迹，暗追前事
宋代·吴文英《金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅》
云外月，风前絮
宋代·岳珂《满江红·小院深深》
永夜角声悲自语，客心愁破正思家
宋代·汪元量《望江南·幽州九日》
辜负枕前云雨，尊前花月
宋代·张元干《石州慢·寒水依痕》
立秋后三日行，舟之前后，如朝霞相映，望之不断也
宋代·陈与义《虞美人·扁舟三日秋塘路》
来岁花前
宋代·吕本中《减字木兰花·去年今夜》
尊前只恐伤郎意，阁泪汪汪不敢垂
宋代·夏竦《鹧鸪天·镇日无心扫黛眉》
晓别吾家黄叔度
宋代·黄大临《青玉案·和贺方回韵送山谷弟贬宜州》
今日思家
宋代·汪元量《一剪梅·怀旧》
明日思家
宋代·汪元量《一剪梅·怀旧》
凭高远望，见家乡、只在白云深处
宋代·None《念奴娇·避地溢江书于新亭》
须信前书言犹未
宋代·曹豳《西河·和王潜斋韵》
樽前谩咏高唐赋巫峡云深留不住
宋代·周端臣《玉楼春·华堂帘幕飘香雾》
【典故出处】《岳阳楼记》
此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣
宋代·范仲淹《岳阳楼记》
【典故出处】《永州八记》
由朝阳岩东南水行，至芜江，可取者三，莫若袁家渴
唐代·柳宗元《永州八记》
渴上与南馆高嶂合，下与百家濑合
唐代·柳宗元《永州八记》
由渴而来者，先石渠，后石涧；由百家濑上而来者，先石涧，后石渠
唐代·柳宗元《永州八记》
【典故出处】《阿房宫赋》
秦爱纷奢，人亦念其家
唐代·杜牧《阿房宫赋》
【典故出处】《滕王阁序》
闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳
唐代·王勃《滕王阁序》
非谢家之宝树，接孟氏之芳邻
唐代·王勃《滕王阁序》
【典故出处】《醉翁亭记》
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也
宋代·欧阳修《醉翁亭记》
酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也
宋代·欧阳修《醉翁亭记》
【典故出处】《别赋》
棹容与而讵前，马寒鸣而不息
南北朝·江淹《别赋》
又若君居淄右，妾家河阳，同琼珮之晨照，共金炉之夕香
南北朝·江淹《别赋》
【典故出处】《答客难》
今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛；唇腐齿落，服膺而不可释，好学乐道之效，明白甚矣；自以为智能海内无双，则可谓博闻辩智矣
两汉·东方朔《答客难》
今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉
两汉·东方朔《答客难》
遵天之道，顺地之理，物无不得其所；故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠；虽欲尽节效情，安知前后
两汉·东方朔《答客难》
’水至清则无鱼，人至察则无徒；冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪
两汉·东方朔《答客难》
若大燕之用乐毅，秦之任李斯，郦食其之下齐，说行如流，曲从如环；所欲必得，功若丘山；海内定，国家安；是遇其时者也，子又何怪之邪
两汉·东方朔《答客难》
【典故出处】《三都赋》
昔市南宜僚弄丸，而两家之难解
魏晋·左思《三都赋》
卜偃前识而赏其隆，吴札听歌而美其风
魏晋·左思《三都赋》
於前则宣明显阳，顺德崇礼
魏晋·左思《三都赋》
西门溉其前，史起灌其後
魏晋·左思《三都赋》
均田画畴，蕃庐错列姜芋充茂，桃李荫翳家安其所，而服美自悦
魏晋·左思《三都赋》
本枝别干，蕃屏皇家
魏晋·左思《三都赋》
末上林之隤墙，本前脩以作系
魏晋·左思《三都赋》
揆既往之前迹，即将来之後辙
魏晋·左思《三都赋》
庶觌蔀家与剥庐，非苏世而居正
魏晋·左思《三都赋》
公孙国之而破，诸葛家之而灭
魏晋·左思《三都赋》
戊矞，靸霅警捷，先驱前涂
魏晋·左思《三都赋》
有殷坻颓於前，曲度难胜
魏晋·左思《三都赋》
倜傥之极异，誳诡之殊事，藏理於终古，而未寤於前觉也
魏晋·左思《三都赋》
于前则跨蹑犍牂，枕倚交趾
魏晋·左思《三都赋》
阛阓之里，伎巧之家
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《芜城赋》
白杨早落，寒草前衰
南北朝·鲍照《芜城赋》
【典故出处】《小园赋》
名为野人之家，是谓愚公之谷
南北朝·庾信《小园赋》
门有通德，家承赐书
南北朝·庾信《小园赋》
【典故出处】《七发》
今太子肤色靡曼，四支委随，筋骨挺解，血脉淫濯，手足堕窳；越女侍前，齐姬奉后；往来游宴，纵恣于曲房隐间之中
两汉·枚乘《七发》
’飞鸟闻之，翕翼而不能去；野兽闻之，垂耳而不能行；蚑、蟜、蝼、蚁闻之，拄喙而不能前
两汉·枚乘《七发》
”客曰：“钟、岱之牡，齿至之车；前似飞鸟，后类距虚，穱麦服处，躁中烦外
两汉·枚乘《七发》
于是伯乐相其前后，王良、造父为之御，秦缺、楼季为之右
两汉·枚乘《七发》
六驾蛟龙，附从太白，纯驰皓蜺，前后络绎
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《刺世疾邪赋》
安危亡于旦夕，肆嗜慾于目前
两汉·赵壹《刺世疾邪赋》
鲁生闻此辞，紧而作歌曰：势家多所宜，咳唾自成珠；被褐怀金玉，兰蕙化为刍
两汉·赵壹《刺世疾邪赋》
【典故出处】《逐贫赋》
居非近邻，接屋连家
两汉·扬雄《逐贫赋》
处君之家，福禄如山
两汉·扬雄《逐贫赋》
【典故出处】《幽通赋》
懿前烈之纯淑兮，穷与达其必济
两汉·班固《幽通赋》
【典故出处】《蚊对》
天台生困暑，夜卧絺帷中，童子持翣飏于前，适甚就睡
明代·方孝孺《蚊对》
【典故出处】《酒箴》
出入两宫，经营公家
两汉·扬雄《酒箴》
【典故出处】《北征赋》
野萧条以莽荡，迥千里而无家
两汉·班彪《北征赋》
【典故出处】《东征赋》
遂进道而少前兮，得平丘之北边
两汉·班昭《东征赋》
【典故出处】《鹦鹉赋》
有献鹦鹉者，举酒于衡前曰：“祢处士，今日无用娱宾，窃以此鸟自远而至，明彗聪善，羽族之可贵，愿先生为之赋，使四座咸共荣观，不亦可乎
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
女辞家而适人，臣出身而事主
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
【典故出处】《述行赋》
到偃师，病比前，得归
两汉·蔡邕《述行赋》
皇家赫而天居兮，万方徂而星集
两汉·蔡邕《述行赋》
历观群都，寻前绪兮
两汉·蔡邕《述行赋》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
’大夫曰：‘何以利吾家
战国·孟子《梁惠王章句上第一节》
万乘之国，弑其君者，必千乘之家
战国·孟子《梁惠王章句上第一节》
千乘之国，弑其君者，必百乘之家
战国·孟子《梁惠王章句上第一节》
百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣
战国·孟子《梁惠王章句上第三节》
《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
便嬖不足使令于前与
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
至于治国家，则曰‘姑舍女所学而从我’，则何以异于教玉人雕琢玉哉
战国·孟子《梁惠王章句下第九节》
而孟子之后丧逾前丧
战国·孟子《梁惠王章句下第十六节》
”曰：“或告寡人曰，‘孟子之后丧逾前丧’，是以不往见也
战国·孟子《梁惠王章句下第十六节》
纣之去武丁未久也，其故家遗俗，流风善政，犹有存者
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
国家闲暇，及是时明其政刑
战国·孟子《公孙丑章句上第四节》
能治其国家，谁敢侮之
战国·孟子《公孙丑章句上第四节》
’今国家闲暇，及是时般乐怠敖，是自求祸也
战国·孟子《公孙丑章句上第四节》
我非尧舜之道，不敢以陈于王前，故齐人莫如我敬王也
战国·孟子《公孙丑章句下第二节》
陈臻问曰：“前日于齐，王馈兼金一百而不受
战国·孟子《公孙丑章句下第三节》
今日之受是，则前日之不受非也
战国·孟子《公孙丑章句下第三节》
充虞请曰：“前日不知虞之不肖，使虞敦匠事
战国·孟子《公孙丑章句下第七节》
王就见孟子，曰：“前日愿见而不可得，得侍，同朝甚喜
战国·孟子《公孙丑章句下第十节》
八家皆私百亩，同养公田
战国·孟子《滕文公章句上第三节》
从许子之道，相率而为伪者也，恶能治国家
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子
战国·孟子《滕文公章句下第二节》
”曰：“士之失位也，犹诸侯之失国家也
战国·孟子《滕文公章句下第三节》
”曰：“丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家
战国·孟子《滕文公章句下第三节》
阳货欲见孔子而恶无礼，大夫有赐于士，不得受于其家，则往拜其门
战国·孟子《滕文公章句下第七节》
”曰：“仲子，齐之世家也
战国·孟子《滕文公章句下第十节》
孟子曰：“人有恒言，皆曰‘天下国家’
战国·孟子《离娄章句上第五节》
天下之本在国，国之本在家，家之本在身
战国·孟子《离娄章句上第五节》
不仁而可与言，则何亡国败家之有
战国·孟子《离娄章句上第八节》
孟献子，百乘之家也，有友五人焉：乐正裘、牧仲，其三人，则予忘之矣
战国·孟子《万章章句下第三节》
献子之与此五人者友也，无献子之家者也
战国·孟子《万章章句下第三节》
此五人者，亦有献子之家，则不与之友矣
战国·孟子《万章章句下第三节》
非惟百乘之家为然也
战国·孟子《万章章句下第三节》
逾东家墙而搂其处子，则得妻
战国·孟子《告子章句下第一节》
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡
战国·孟子《告子章句下第十五节》
孟子曰：“附之以韩魏之家，如其自视欿然，则过人远矣
战国·孟子《尽心章句上第十一节》
百亩之田，匹夫耕之，八口之家足以无饥矣
战国·孟子《尽心章句上第二十二节》
食前方丈，侍妾数百人，我得志弗为也
战国·孟子《尽心章句下第三十四节》
【典故出处】《大学》
所有典故：
欲治其国者，先齐其家
春秋·曾子《第一章》
欲齐其家者，先修其身
春秋·曾子《第一章》
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平
春秋·曾子《第一章》
《诗》云：“於戏，前王不忘
春秋·曾子《第四章》
所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉
春秋·曾子《第九章》
”此谓身不修不可以齐其家
春秋·曾子《第九章》
所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之
春秋·曾子《第十章》
故君子不出家而成教于国
春秋·曾子《第十章》
一家仁，一国兴仁
春秋·曾子《第十章》
一家让，一国兴让
春秋·曾子《第十章》
故治国在齐其家
春秋·曾子《第十章》
之子于归，宜其家人
春秋·曾子《第十章》
”宜其家人，而后可以教国人
春秋·曾子《第十章》
此谓治国在齐其家
春秋·曾子《第十章》
所恶于前，毋以先后
春秋·曾子《第十一章》
所恶于后，毋以从前
春秋·曾子《第十一章》
孟献子曰：“畜马乘不察于鸡豚，伐冰之家不畜牛羊，百乘之家不畜聚敛之臣
春秋·曾子《第十一章》
长国家而务财用者，必自小人矣
春秋·曾子《第十一章》
彼为善之，小人之使为国家，灾害并至
春秋·曾子《第十一章》
【典故出处】《中庸》
所有典故：
欲治其国者，先齐其家
春秋·子思《第一章》
欲齐其家者，先修其身
春秋·子思《第一章》
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平
春秋·子思《第一章》
《诗》云：“於戏，前王不忘
春秋·子思《第四章》
所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉
春秋·子思《第九章》
”此谓身不修不可以齐其家
春秋·子思《第九章》
所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之
春秋·子思《第十章》
故君子不出家而成教于国
春秋·子思《第十章》
一家仁，一国兴仁
春秋·子思《第十章》
一家让，一国兴让
春秋·子思《第十章》
故治国在齐其家
春秋·子思《第十章》
之子于归，宜其家人
春秋·子思《第十章》
”宜其家人，而后可以教国人
春秋·子思《第十章》
此谓治国在齐其家
春秋·子思《第十章》
所恶于前，毋以先后
春秋·子思《第十一章》
所恶于后，毋以从前
春秋·子思《第十一章》
孟献子曰：“畜马乘不察于鸡豚，伐冰之家不畜牛羊，百乘之家不畜聚敛之臣
春秋·子思《第十一章》
长国家而务财用者，必自小人矣
春秋·子思《第十一章》
彼为善之，小人之使为国家，灾害并至
春秋·子思《第十一章》
