【典故出处】《诗经》
所有典故:
忧心悄悄,愠于群小。觏闵既多,受侮不少。静言思之,寤辟有摽。
春秋·佚名《柏舟》
日居月诸,胡迭而微?心之忧矣,如匪浣衣。静言思之,不能奋飞。
春秋·佚名《柏舟》
有兔爰爰,雉离于罗。我生之初,尚无为;我生之后,逢此百罹。尚寐无吪!
春秋·佚名《兔爰》
有兔爰爰,雉离于罦。我生之初,尚无造;我生之后,逢此百忧。尚寐无觉!
春秋·佚名《兔爰》
有兔爰爰,雉离于罿。我生之初,尚无庸;我生之后,逢此百凶。尚寐无聪!
春秋·佚名《兔爰》
俟我于著乎而,充耳以素乎而,尚之以琼华乎而。
春秋·佚名《著》
有菀者柳,不尚息焉。上帝甚蹈,无自暱焉。俾予靖之,后予极焉。
春秋·佚名《菀柳》
【典故出处】《楚辞》
所有典故:
漠虚静以恬愉兮,澹无为而自得
先秦·屈原《远游》
不任汩鸿,师何以尚之
先秦·屈原《天问》
登立为帝,孰道尚之
先秦·屈原《天问》
霜露惨悽而交下兮,心尚幸其弗济
先秦·宋玉《九辩》
彼日月之照明兮,尚黯黮而有瑕
先秦·宋玉《九辩》
今修饰而窥镜兮,後尚可以竄藏
先秦·宋玉《九辩》
原沉滞而不见兮,尚欲布名乎天下
先秦·宋玉《九辩》
退静默而莫余知兮,进号呼又莫吾闻
先秦·屈原《九章》
理弱而媒不通兮,尚不知余之从容
先秦·屈原《九章》
眴兮杳杳,孔静幽默
先秦·屈原《九章》
像设君室,静闲安些
先秦·屈原《招魂》
闲以静只
先秦·屈原《大招》
临中国之众人兮,讬回飙乎尚羊
两汉·贾谊《惜誓》
业失之而不救兮,尚何论乎祸凶
两汉·东方朔《七谏》
思忠登九灵兮游神,静女歌兮微晨
两汉·王褒《九怀》
欲静居兮自娱,心愁慼兮不能
两汉·王逸《九思》
默顺风以偃仰兮,尚由由而进之
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故:
子曰:“我未见好仁者,恶不仁者。好仁者无以尚之,恶不仁者其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能壹日用力于仁矣乎,我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》
子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
南宫适问于孔子曰:“羿善射,鏖荡舟,俱不得其死然,禹稷耕稼,而有天下。”夫子不答。南宫适出,子曰:“君子哉若人,尚德哉若人。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子路曰:“君子尚勇乎?”子曰:“君子义以为上,君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
【典故出处】《周易》
所有典故:
上九:既雨既处,尚德载;妇贞厉,月几望;君子征凶。
西周·姬昌《小畜卦》
九二:包荒,用冯河,不遐遗。朋亡,得尚于中行。
西周·姬昌《泰卦》
上九:不事王侯,高尚其事。
西周·姬昌《蛊卦》
《坎坎》:有孚,维心亨,行有尚。
西周·姬昌《坎卦》
初九:遇其配主,虽旬无咎,往有尚。
西周·姬昌《丰卦》
九五:甘节,吉;往有尚。
西周·姬昌《节卦》
【典故出处】《唐诗》
所有典故:
泠泠七弦上,静听松风寒
唐代·刘长卿《听弹琴》
清时有味是无能,闲爱孤云静爱僧
唐代·杜牧《将赴吴兴登乐游原一绝》
晚年唯好静,万事不关心
唐代·王维《酬张少府》
江静潮初落,林昏瘴不开
唐代·宋之问《题大庾岭北驿》
羊公碑尚在,读罢泪沾襟
唐代·孟浩然《与诸子登岘山》
白云依静渚,春草闭闲门
唐代·刘长卿《寻南溪常山道人隐居 / 寻南溪常道士》
天地英雄气,千秋尚凛然
唐代·刘禹锡《蜀先主庙》
独立三边静,轻生一剑知
唐代·刘长卿《送李中丞之襄州 / 送李中丞归汉阳别业》
山中习静观朝槿,松下清斋折露葵
唐代·王维《积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作》
群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村
唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其三》
估客昼眠知浪静,舟人夜语觉潮生
唐代·卢纶《晚次鄂州》
疏松影落空坛静,细草香闲小洞幽
唐代·韩翃《同题仙游观》
声喧乱石中,色静深松里
唐代·王维《青溪 / 过青溪水作》
合昏尚知时,鸳鸯不独宿
唐代·杜甫《佳人》
道人庭宇静,苔色连深竹
唐代·柳宗元《晨诣超师院读禅经》
贫俭诚所尚,资从岂待周
唐代·韦应物《送杨氏女》
亚相勤王甘苦辛,誓将报主静边尘
唐代·岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》
谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼
唐代·李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》
川为静其波,鸟亦罢其鸣
唐代·李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》
一声已动物皆静,四座无言星欲稀
唐代·李颀《琴歌》
英雄割据虽已矣,文采风流今尚存
唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》
观经鸿都尚填咽,坐见举国来奔波
唐代·韩愈《石鼓歌》
羲之俗书趁姿媚,数纸尚可博白鹅
唐代·韩愈《石鼓歌》
安能以此尚论列,愿借辩口如悬河
唐代·韩愈《石鼓歌》
夜深静卧百虫绝,清月出岭光入扉
唐代·韩愈《山石》
须臾静扫众峰出,仰见突兀撑青空
唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》
月明松下房栊静,日出云中鸡犬喧
唐代·王维《桃源行》
黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援
唐代·李白《蜀道难》
【典故出处】《宋词》
所有典故:
闻说双溪春尚好,也拟泛轻舟
宋代·李清照《武陵春·春晚》
夜寂静,寒声碎
宋代·范仲淹《御街行·秋日怀旧》
燕辞归、客尚淹留
宋代·吴文英《唐多令·惜别》
拾翠汀洲人寂静,立双双鸥鹭
宋代·柳永《安公子·远岸收残雨》
画堂人静雨蒙蒙,屏山半掩余香袅
宋代·寇准《踏莎行·春暮》
谁念英雄老矣,不道功名蕞尔,决策尚悠悠
宋代·辛弃疾《水调歌头·和马叔度游月波楼》
柳摇台榭东风软,帘栊静,幽禽调舌
宋代·阮逸女《花心动·春词》
吾生如寄,尚想三径菊花丛
宋代·杨炎正《水调歌头·把酒对斜日》
寒侵被、尚未知
宋代·姜夔《江梅引·丙辰之冬予留梁溪将诣淮而不得因梦思以述志》
官河水静阑干暖,徙倚斜阳怨晚秋
宋代·史达祖《鹧鸪天·卫县道中有怀其人》
【典故出处】《岳阳楼记》
而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极
宋代·范仲淹《岳阳楼记》
【典故出处】《永州八记》
枕席而卧,则清冷冷状与目谋,瀯瀯之声与耳谋,悠然而虚者与神谋,渊然而静者与心谋
唐代·柳宗元《永州八记》
视之既静,其听始远
唐代·柳宗元《永州八记》
【典故出处】《洛神赋》
明眸善睐,靥辅承权,瓌姿艳逸,仪静体闲
魏晋·曹植《洛神赋》
收和颜而静志兮,申礼防以自持
魏晋·曹植《洛神赋》
于是屏翳收风,川后静波
魏晋·曹植《洛神赋》
【典故出处】《神女赋》
近之既妖,远之有望,骨法多奇,应君之相,视之盈目,孰者克尚
先秦·宋玉《神女赋》
既姽婳于幽静兮,又婆娑乎人间
先秦·宋玉《神女赋》
澹清静其兮,性沉详而不烦
先秦·宋玉《神女赋》
【典故出处】《墨池记》
夫人之有一能而使后人尚之如此,况仁人庄士之遗风余思被于来世者何如哉
宋代·曾巩《墨池记》
【典故出处】《沧浪亭记》
坳隆胜势,遗意尚存
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
【典故出处】《鵩鸟赋》
其生兮若浮,其死兮若休;澹乎若深渊止之静,泛乎若不系之舟
两汉·贾谊《鵩鸟赋》
【典故出处】《答客难》
意者尚有遗行邪
两汉·东方朔《答客难》
【典故出处】《虎丘记》
虎丘之月,不知尚识余言否耶
明代·袁宏道《虎丘记》
【典故出处】《三都赋》
而子大夫之贤者,尚弗曾庶翼等威,附丽皇极
魏晋·左思《三都赋》
若乃刚悍生其方,风谣尚其武
魏晋·左思《三都赋》
虽星毕之滂遝,尚未齐其膏液
魏晋·左思《三都赋》
由此言之,天下孰尚
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《雪赋》
若乃申娱玩之无已,夜幽静而多怀
南北朝·谢惠连《雪赋》
【典故出处】《七发》
所从来者至深远,淹滞永久而不废,虽令扁鹊治内,巫咸治外,尚何及哉
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《洞箫赋》
惟详察其素体兮,宜清静而弗喧
两汉·王褒《洞箫赋》
其妙声,则清静厌瘱,顺叙卑达,若孝子之事父也
两汉·王褒《洞箫赋》
终诗卒曲,尚馀音兮
两汉·王褒《洞箫赋》
【典故出处】《逐贫赋》
我行尔动,我静尔休
两汉·扬雄《逐贫赋》
【典故出处】《游灵岩记》
夫山之异于众者,尚能待人而自见,而况人之异于众者哉
明代·高启《游灵岩记》
【典故出处】《东征赋》
蘧氏在城之东南兮,民亦尚其丘坟
两汉·班昭《东征赋》
清静少欲,师公绰兮
两汉·班昭《东征赋》
【典故出处】《孟子》
所有典故:
今天下地醜德齐,莫能相尚,无他,好臣其所教,而不好臣其所受教
战国·孟子《公孙丑章句下第二节》
江汉以濯之,秋阳以暴之,皜皜乎不可尚已
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
孟子曰:“吾固愿见,今吾尚病,病愈,我且往见,夷子不来
战国·孟子《滕文公章句上第五节》
是尚为能充其类也乎
战国·孟子《滕文公章句下第十节》
舜尚见帝,帝馆甥于贰室,亦飨舜,迭为宾主,是天子而友匹夫也
战国·孟子《万章章句下第三节》
以友天下之善士为未足,又尚论古之人
战国·孟子《万章章句下第八节》
是尚友也
战国·孟子《万章章句下第八节》
”孟子曰:“尚志
战国·孟子《尽心章句上第三十三节》
”曰:“何谓尚志
战国·孟子《尽心章句上第三十三节》
高子曰:“禹之声,尚文王之声
战国·孟子《尽心章句下第二十二节》
【典故出处】《大学》
所有典故:
知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得
春秋·曾子《第一章》
实能容之,以能保我子孙黎民,尚亦有利哉
春秋·曾子《第十一章》
【典故出处】《中庸》
所有典故:
知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得
春秋·子思《第一章》
实能容之,以能保我子孙黎民,尚亦有利哉
春秋·子思《第十一章》