【典故出处】《诗经》
所有典故：
缁衣之宜兮，敝予又改为兮。适子之馆兮。还予授子之粲兮。
春秋·佚名《缁衣》
南山崔崔，雄狐绥绥。鲁道有荡，齐子由归。既曰归止，曷又怀止？
春秋·佚名《南山》
既破我斧，又缺我斨。周公东征，四国是皇。哀我人斯，亦孔之将。
春秋·佚名《破斧》
采菽采菽，筐之莒之。君子来朝，何锡予之？虽无予之？路车乘马。又何予之？玄衮及黼。
春秋·佚名《采菽》
嗟嗟臣工，敬尔在公。王厘尔成，来咨来茹。嗟嗟保介，维莫之春，亦又何求？如何新畲？于皇来牟，将受厥明。明昭上帝，迄用康年。命我众人：庤乃钱镈，奄观铚艾。
春秋·佚名《臣工》
予其惩，而毖后患。莫予荓蜂，自求辛螫。肇允彼桃虫，拚飞维鸟。未堪家多难，予又集于蓼。
春秋·佚名《小毖》
【典故出处】《楚辞》
所有典故：
夜光何德，死则又育
先秦·屈原《天问》
受礼天下，又使至代之
先秦·屈原《天问》
悟过改更，我又何言
先秦·屈原《天问》
山鬼若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗；被石兰兮带杜衡，折芬馨兮遗所思；余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来；表独立兮山之上，云容容兮而在下；杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨；留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予；采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓；怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲；山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏；君思我兮然疑作；雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣；风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧
先秦·屈原《九歌》
国殇操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接；旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先；凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤；霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓；天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野；出不入兮往不反，平原忽兮路超远；带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩；诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌；身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄
先秦·屈原《九歌》
秋既先戒以白露兮，冬又申之以严霜
先秦·宋玉《九辩》
欲循道而平驱兮，又未知其所从
先秦·宋玉《九辩》
纷吾既有此内美兮，又重之以修能
先秦·屈原《离骚》
余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩
先秦·屈原《离骚》
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝
先秦·屈原《离骚》
羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐
先秦·屈原《离骚》
固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家
先秦·屈原《离骚》
闺中既以邃远兮，哲王又不寤
先秦·屈原《离骚》
苟中情其好修兮，又何必用夫行媒
先秦·屈原《离骚》
时缤纷其变易兮，又何可以淹留
先秦·屈原《离骚》
椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏
先秦·屈原《离骚》
既干进而务入兮，又何芳之能祗
先秦·屈原《离骚》
固时俗之流从兮，又孰能无变化
先秦·屈原《离骚》
览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离
先秦·屈原《离骚》
国无人莫我知兮，又何怀乎故都
先秦·屈原《离骚》
专惟君而无他兮，又众兆之所雠也
先秦·屈原《九章》
行不群以巅越兮，又众兆之所咍也
先秦·屈原《九章》
情沉抑而不达兮，又蔽而莫之白也
先秦·屈原《九章》
心郁邑余侘傺兮，又莫察余之中情
先秦·屈原《九章》
退静默而莫余知兮，进号呼又莫吾闻
先秦·屈原《九章》
众骇遽以离心兮，又何以为此伴也
先秦·屈原《九章》
同极而异路兮，又何以为此援也
先秦·屈原《九章》
与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人
先秦·屈原《九章》
惸茕独而不群兮，又无良媒在其侧
先秦·屈原《九章》
路远处幽，又无行媒兮
先秦·屈原《九章》
蔽晦君之聪明兮，虚惑误又以欺
先秦·屈原《九章》
使麒麟可得羁而係兮，又何以异虖犬羊
两汉·贾谊《惜誓》
势不能凌波以径度兮，又无羽翼而高翔
先秦·庄忌《哀时命》
言语讷譅兮，又无彊辅
两汉·东方朔《七谏》
浅智褊能兮，闻见又寡
两汉·东方朔《七谏》
驾蹇驴而无策兮，又何路之能极
两汉·东方朔《七谏》
以直鍼而为钓兮，又何鱼之能得
两汉·东方朔《七谏》
自古而固然兮，吾又何怨乎今之人
两汉·东方朔《七谏》
【典故出处】《论语》
所有典故：
子谓韶：“尽美矣，又尽善也。”谓武：“尽美矣，未尽善也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》
子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》
孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也。不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也。不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也。不知其仁也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之，至壹邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。”入曰：“伯夷叔齐，何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出曰：“夫子不为也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也。”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎。吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”牢曰：“子云：吾不试，故艺。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
子张问崇德辨惑。子曰：“主忠信，徒义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，以祗以异。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
子适卫，冉有仆，子曰：“庶矣哉。”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，壹匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其披发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎，而莫之知也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
孔子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也，困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭，曰：’学诗乎？’对曰：’未也。’’不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭，曰：’学礼乎？’对曰：’未也。’’不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问壹得三：闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
子张问于孔子曰：“何如，斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼，犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《尧曰第二十》
【典故出处】《唐诗》
所有典故：
正是江南好风景，落花时节又逢君
唐代·杜甫《江南逢李龟年》
终是圣明天子事，景阳宫井又何人
唐代·郑畋《马嵬坡》
野火烧不尽，春风吹又生
唐代·白居易《草 / 赋得古原草送别》
明日巴陵道，秋山又几重
唐代·李益《喜见外弟又言别》
乡书不可寄，秋雁又南回
唐代·韦庄《章台夜思》
已似长沙傅，从今又几年
唐代·刘长卿《新年作》
天秋月又满，城阙夜千重
唐代·戴叔伦《客夜与故人偶集 / 江乡故人偶集客舍》
今来典斯郡，山夷又纷然
唐代·元结《贼退示官吏》
序：漫叟以公田米酿酒，因休暇，则载酒于湖上，时取一醉
唐代·元结《石鱼湖上醉歌》
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发
唐代·李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》
将军得名三十载，人间又见真乘黄
唐代·杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》
【典故出处】《宋词》
所有典故：
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒
宋代·苏轼《水调歌头·丙辰中秋》
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮
宋代·秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透
宋代·李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》
梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起
宋代·苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》
萧条庭院，又斜风细雨，重门须闭
宋代·李清照《念奴娇·春情》
也拟待、却回征辔；又争奈、已成行计
宋代·柳永《忆帝京·薄衾小枕凉天气》
为君沉醉又何妨
宋代·秦观《虞美人·碧桃天上栽和露》
画鼓声中昏又晓
宋代·晏殊《渔家傲·画鼓声中昏又晓》
鬓边觑，试把花卜归期，才簪又重数
宋代·辛弃疾《祝英台近·晚春》
伊若忽然来梦里，邻笛又还惊
宋代·None《武陵春·人道有情须有梦》
断肠山又山
宋代·向子諲《阮郎归·绍兴乙卯大雪行鄱阳道中》
相思已是不曾闲，又那得、工夫咒你
宋代·蜀妓《鹊桥仙·说盟说誓》
新酒又添残酒困
宋代·赵令畤《蝶恋花·卷絮风头寒欲尽》
才过斜阳，又是黄昏雨
宋代·晏几道《蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦》
春又老
宋代·王安石《谒金门·春又老》
燕塞月，缺了又还圆
宋代·None《望江南·燕塞雪》
梅花向来始别，又匆匆、结子满枝头
宋代·万俟咏《木兰花慢·恨莺花渐老》
指青青杨柳，又是轻攀折
宋代·寇准《踏莎行·寒草烟光阔》
舜盖重瞳堪痛恨，羽又重瞳
宋代·辛弃疾《浪淘沙·赋虞美人草》
歌罢淮南春草赋，又萋萋
宋代·姜夔《江梅引·丙辰之冬予留梁溪将诣淮而不得因梦思以述志》
子月水寒风又烈
宋代·洪适《渔家傲引·子月水寒风又烈》
长安独客，又见西风，素月丹枫凄然其为秋也，因调夹钟羽一解烟水阔
宋代·周密《玉京秋·烟水阔》
算韶华，又因循过了，清明时候
宋代·王雱《倦寻芳慢·露晞向晚》
怅年华，不禁搔首，又在涯，弹泪送春归
宋代·None《八声甘州·摘青梅荐酒》
看看船又开
宋代·江开《菩萨蛮·商妇怨》
【典故出处】《永州八记》
石渠之事既穷，上由桥西北下土山之阴，民又桥焉
唐代·柳宗元《永州八记》
【典故出处】《秋声赋》
其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声
宋代·欧阳修《秋声赋》
夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金，是谓天地之义气，常以肃杀而为心
宋代·欧阳修《秋声赋》
【典故出处】《前赤壁赋》
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎
宋代·苏轼《前赤壁赋》
【典故出处】《醉翁亭记》
太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也
宋代·欧阳修《醉翁亭记》
【典故出处】《神女赋》
既姽婳于幽静兮，又婆娑乎人间
先秦·宋玉《神女赋》
【典故出处】《墨池记》
方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间；岂其徜徉肆恣，而又尝自休于此邪
宋代·曾巩《墨池记》
【典故出处】《沧浪亭记》
前竹后水，水之阳又竹，无穷极
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
【典故出处】《书幽芳亭记》
《离骚》曰：“予既滋兰之九畹，又树蕙之百亩
宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》
【典故出处】《冷泉亭记》
矧又潺湲洁沏，粹冷柔滑
唐代·白居易《冷泉亭记》
【典故出处】《鵩鸟赋》
千变万化兮，未始有极，忽然为人兮，何足控抟；化为异物兮，又何足患
两汉·贾谊《鵩鸟赋》
【典故出处】《答客难》
若大燕之用乐毅，秦之任李斯，郦食其之下齐，说行如流，曲从如环；所欲必得，功若丘山；海内定，国家安；是遇其时者也，子又何怪之邪
两汉·东方朔《答客难》
【典故出处】《芜城赋》
通池既已夷，峻隅又以颓
南北朝·鲍照《芜城赋》
【典故出处】《小园赋》
陆机则兄弟同居，韩康则舅甥不别，蜗角蚊睫，又足相容者也
南北朝·庾信《小园赋》
【典故出处】《七发》
湍流溯波，又澹淡之
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《洞箫赋》
弥望傥莽，联延旷荡，又足乐乎其敞闲也
两汉·王褒《洞箫赋》
科条譬类，诚应义理，澎濞慷慨，一何壮士，优柔温润，又似君子
两汉·王褒《洞箫赋》
【典故出处】《刺世疾邪赋》
伊五帝之不同礼，三王亦又不同乐
两汉·赵壹《刺世疾邪赋》
九重既不可启，又群吠之狺狺
两汉·赵壹《刺世疾邪赋》
【典故出处】《送穷文》
——其名曰智穷：矫矫亢亢，恶园喜方，羞为奸欺，不忍伤害；其次名曰学穷：傲数与名，摘抉杳微，高挹群言，执神之机；又其次曰文穷：不专一能，怪怪奇奇，不可时施，祗以自嬉；又其次曰命穷：影与行殊，而丑心妍，利居众后，责在人先；又其次曰交穷：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨
唐代·韩愈《送穷文》
【典故出处】《幽通赋》
既讯尔以吉象兮，又申之以炯戒
两汉·班固《幽通赋》
聿中和为庶几兮，颜与冉又不得
两汉·班固《幽通赋》
【典故出处】《蚊对》
兹夕，蚊一举喙，即号天而诉之；使物为人所食者，亦皆呼号告于天，则天之罚人，又当何如耶
明代·方孝孺《蚊对》
【典故出处】《游虞山记》
僧指南为太公石室；南而西为招真宫，为读书台；西北为拂水岩，水下奔如虹，颓风逆施，倒跃而上，上拂数十丈，又西有三杳石、石城、石门，山后有石洞通海，时潜海物，人莫能名
清代·沈德潜《游虞山记》
今之其地矣，又稍识面目，而幽邃窈窕，俱未探历
清代·沈德潜《游虞山记》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也
战国·孟子《梁惠王章句下第十一节》
’孟施舍之守气，又不如曾子之守约也
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
’”“既曰‘志至焉，气次焉’，又曰‘持其志无暴其气’者，何也
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
非徒无益，而又害之
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也
战国·孟子《公孙丑章句下第一节》
今之君子，岂徒顺之，又从为之辞
战国·孟子《公孙丑章句下第九节》
今又弃寡人而归，不识可以继此而得见乎
战国·孟子《公孙丑章句下第十节》
使己为政，不用，则亦已矣，又使其子弟为卿
战国·孟子《公孙丑章句下第十节》
乐岁，粒米狼戾，多取之而不为虐，则寡取之
战国·孟子《滕文公章句上第三节》
为民父母，使民盻盻然，将终岁勤动，不得以养其父母，又称贷而益之
战国·孟子《滕文公章句上第三节》
放勋曰：‘劳之来之，匡之直之，辅之翼之，使自得之，又从而振德之
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
”他日又求见孟子
战国·孟子《滕文公章句上第五节》
古之人未尝不欲仕也，又恶不由其道
战国·孟子《滕文公章句下第三节》
葛伯食之，又不以祀
战国·孟子《滕文公章句下第五节》
汤又使人问之曰：‘何为不祀
战国·孟子《滕文公章句下第五节》
尧舜既没，圣人之道衰，暴君代作，坏宫室以为污池，民无所安息，弃田以为园囿，使民不得衣食，邪说暴行又作，园囿污池，沛泽多而禽兽至，及纣之身，天下又大乱
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
齐景公曰：‘既不能令，又不受命，是绝物也
战国·孟子《离娄章句上第七节》
有故而去，则君使人导之出疆，又先于其所往
战国·孟子《离娄章句下第三节》
有故而去，则君搏执之，又极之于其所往
战国·孟子《离娄章句下第三节》
于禽兽又何难焉
战国·孟子《离娄章句下第二十八节》
夫子与之游，又从而礼貌之，敢问何也
战国·孟子《离娄章句下第三十节》
不足，又顾而之他，此其为餍足之道也
战国·孟子《离娄章句下第三十三节》
’舜既为天子矣，又帅天下诸侯以为尧三年丧，是二天子矣
战国·孟子《万章章句上第四节》
匹夫而有天下者，德必若舜禹，而又有天子荐之者，故仲尼不有天下
战国·孟子《万章章句上第六节》
悦贤不能举，又不能养也，可谓悦贤乎
战国·孟子《万章章句下第六节》
以友天下之善士为未足，又尚论古之人
战国·孟子《万章章句下第八节》
今夫麰麦，播种而耰之，其地同，树之时又同，浡然而生，至于日至之时，皆熟矣
战国·孟子《告子章句上第七节》
是其日夜之所息，雨露之所润，非无萌櫱之生焉，牛羊又从而牧之，是以若彼濯濯也
战国·孟子《告子章句上第八节》
不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也
战国·孟子《告子章句上第十八节》
君闻之曰：‘吾大者不能行其道，又不能从其言也，使饥饿于我土地，吾耻之
战国·孟子《告子章句下第十四节》
今之与杨墨辩者，如追放豚，既入其苙，又从而招之
战国·孟子《尽心章句下第二十六节》
孟子曰：“有布缕之征，粟米之征，力役之征
战国·孟子《尽心章句下第二十七节》
狂者又不可得，欲得不屑不洁之士而与之，是獧也，是又其次也
战国·孟子《尽心章句下第三十七节》
【典故出处】《大学》
所有典故：
汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新
春秋·曾子《第三章》
【典故出处】《中庸》
所有典故：
汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新
春秋·子思《第三章》
