【典故出处】《诗经》
所有典故：
二子乘舟，泛泛其景。愿言思子，中心养养！
春秋·佚名《二子乘舟》
小戎俴收，五楘梁辀。游环胁驱，阴靷鋈续。文茵畅毂，驾我骐馵。言念君子，温其如玉。在其板屋，乱我心曲。
春秋·佚名《小戎》
猗与那与！置我鞉鼓。奏鼓简简，衎我烈祖。汤孙奏假，绥我思成。鞉鼓渊渊，嘒嘒管声。既和且平，依我磬声。于赫汤孙！穆穆厥声。庸鼓有斁，万舞有奕。我有嘉客，亦不夷怿。自古在昔，先民有作。温恭朝夕，执事有恪，顾予烝尝，汤孙之将。
春秋·佚名《那》
【典故出处】《楚辞》
所有典故：
食不媮而为饱兮，衣不苟而为温
先秦·宋玉《九辩》
摅羽翮兮超俗，游陶遨兮养神
两汉·王逸《九思》
【典故出处】《论语》
所有典故：
子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》
子曰：温故而知新，可以为师矣。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》
子谓子产：“有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
子温而厉，威而不猛，恭而安。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
子贡曰：“有美玉于斯，温椟而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉，沽之哉！我待贾者也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
子曰：“唯女子与小人为难养也。近之则不孙，远之则怨。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
【典故出处】《唐诗》
所有典故：
江村独归处，寂寞养残生
唐代·杜甫《奉济驿重送严公四韵》
杨家有女初长成，养在深闺人未识
唐代·白居易《长恨歌》
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂
唐代·白居易《长恨歌》
霜蹄蹴踏长楸间，马官厮养森成列
唐代·杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》
【典故出处】《宋词》
所有典故：
念楚乡旅宿，柔情别绪，谁与温存
宋代·黄孝迈《湘春夜月·近清明》
【典故出处】《神女赋》
须臾之间，美貌横生：晔兮如华，温乎如莹
先秦·宋玉《神女赋》
【典故出处】《风赋》
故其风中人状，直憞溷郁邑，殴温致湿，中心惨怛，生病造热
先秦·宋玉《风赋》
【典故出处】《鵩鸟赋》
不以生故自宝兮，养空而浮；德人无累兮，知命不忧
两汉·贾谊《鵩鸟赋》
【典故出处】《三都赋》
丹青焕炳，特有温室
魏晋·左思《三都赋》
冻醴流澌，温酎跃波
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《雪赋》
火井灭，温泉冰
南北朝·谢惠连《雪赋》
【典故出处】《小园赋》
云气荫于丛蓍，金精养于秋菊
南北朝·庾信《小园赋》
崔骃以不乐损年，吴质以长愁养病
南北朝·庾信《小园赋》
【典故出处】《七发》
饮食则温淳甘脆，脭醲肥厚；衣裳则杂遝曼煖，燂烁热暑
两汉·枚乘《七发》
观其所驾轶者，所擢拔者，所扬汩者，所温汾者，所涤汔者，虽有心略辞给，固未能缕形其所由然也
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《洞箫赋》
科条譬类，诚应义理，澎濞慷慨，一何壮士，优柔温润，又似君子
两汉·王褒《洞箫赋》
【典故出处】《刺世疾邪赋》
浑然同惑，孰温孰凉
两汉·赵壹《刺世疾邪赋》
【典故出处】《蚊对》
大之为犀象，怪之为蛟龙，暴之为虎豹，驯之为麋鹿与庸狨，羽毛而为禽为兽，裸身而为人为虫，莫不皆有所养
明代·方孝孺《蚊对》
【典故出处】《封燕然山铭》
遂陵高阙，下鸡鹿，经碛卤，绝大漠，斩温禺以衅鼓，血尸逐以染锷
两汉·班固《封燕然山铭》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也
战国·孟子《梁惠王章句上第三节》
彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散
战国·孟子《梁惠王章句上第五节》
吾闻之也：君子不以其所以养人者害人
战国·孟子《梁惠王章句下第十五节》
北宫黝之养勇也，不肤挠，不目逃，思以一豪挫于人，若挞之于市朝
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
孟施舍之所养勇也，曰：‘视不胜犹胜也
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
”曰：“我知言，我善养吾浩然之气
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
”他日，王谓时子曰：“我欲中国而授孟子室，养弟子以万钟，使诸大夫国人皆有所矜式
战国·孟子《公孙丑章句下第十节》
为民父母，使民盻盻然，将终岁勤动，不得以养其父母，又称贷而益之
战国·孟子《滕文公章句上第三节》
设为庠序学校以教之：庠者，养也
战国·孟子《滕文公章句上第三节》
无君子莫治野人，无野人莫养君子
战国·孟子《滕文公章句上第三节》
八家皆私百亩，同养公田
战国·孟子《滕文公章句上第三节》
今也滕有仓廪府库，则是厉民而以自养也，恶得贤
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
’由是观之，则君子之所养可知已矣
战国·孟子《滕文公章句下第七节》
吾闻西伯善养老者
战国·孟子《离娄章句上第十三节》
吾闻西伯善养老者
战国·孟子《离娄章句上第十三节》
曾子养曾皙，必有酒肉
战国·孟子《离娄章句上第十九节》
曾皙死，曾元养曾子，必有酒肉
战国·孟子《离娄章句上第十九节》
此所谓养口体者也
战国·孟子《离娄章句上第十九节》
若曾子，则可谓养志也
战国·孟子《离娄章句上第十九节》
孟子曰：“中也养不中，才也养不才，故人乐有贤父兄也
战国·孟子《离娄章句下第七节》
孟子曰：“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事
战国·孟子《离娄章句下第十三节》
以善养人，然后能服天下
战国·孟子《离娄章句下第十六节》
”孟子曰：“世俗所谓不孝者五：惰其四支，不顾父母之养，一不孝也
战国·孟子《离娄章句下第三十节》
博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也
战国·孟子《离娄章句下第三十节》
好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也
战国·孟子《离娄章句下第三十节》
出妻，屏子，终身不养焉
战国·孟子《离娄章句下第三十节》
劳于王事，而不得养父母也
战国·孟子《万章章句上第四节》
尊亲之至，莫大乎以天下养
战国·孟子《万章章句上第四节》
以天下养，养之至也
战国·孟子《万章章句上第四节》
万章问曰：“或曰：‘百里奚自鬻于秦养牲者，五羊之皮，食牛，以要秦穆公
战国·孟子《万章章句上第九节》
孔子有见行可之仕，有际可之仕，有公养之仕也
战国·孟子《万章章句下第四节》
于卫孝公，公养之仕也
战国·孟子《万章章句下第四节》
娶妻非为养也，而有时乎为养
战国·孟子《万章章句下第五节》
悦贤不能举，又不能养也，可谓悦贤乎
战国·孟子《万章章句下第六节》
”曰：“敢问国君欲养君子，如何斯可谓养矣
战国·孟子《万章章句下第六节》
子思以为鼎肉，使己仆仆尔亟拜也，非养君子之道也
战国·孟子《万章章句下第六节》
尧之于舜也，使其子九男事之，二女女焉，百官牛羊仓廪备，以养舜于畎亩之中，后举而加诸上位
战国·孟子《万章章句下第六节》
虽有不同，则地有肥硗，雨露之养，人事之不齐也
战国·孟子《告子章句上第七节》
故苟得其养，无物不长
战国·孟子《告子章句上第八节》
苟失其养，无物不消
战国·孟子《告子章句上第八节》
孟子曰：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者
战国·孟子《告子章句上第十三节》
至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉
战国·孟子《告子章句上第十三节》
兼所爱，则兼所养也
战国·孟子《告子章句上第十四节》
无尺寸之肤不爱焉，则无尺寸之肤不养也
战国·孟子《告子章句上第十四节》
今有场师，舍其梧槚，养其樲棘，则为贱场师焉
战国·孟子《告子章句上第十四节》
饮食之人，则人贱之矣，为其养小以失大也
战国·孟子《告子章句上第十四节》
入其疆，土地辟，田野治，养老尊贤，俊杰在位，则有庆，庆以地
战国·孟子《告子章句下第七节》
存其心，养其性，所以事天也
战国·孟子《尽心章句上第一节》
吾闻西伯善养老者
战国·孟子《尽心章句上第二十二节》
吾闻西伯善养老者
战国·孟子《尽心章句上第二十二节》
’天下有善养老，则仁人以为己归矣
战国·孟子《尽心章句上第二十二节》
所谓西伯善养老者，制其田里，教之树畜，导其妻子，使养其老
战国·孟子《尽心章句上第二十二节》
喟然叹曰：“居移气，养移体，大哉居乎
战国·孟子《尽心章句上第三十六节》
孟子曰：“养心莫善于寡欲
战国·孟子《尽心章句下第三十五节》
【典故出处】《大学》
所有典故：
未有学养子而后嫁者也
春秋·曾子《第十章》
【典故出处】《中庸》
所有典故：
未有学养子而后嫁者也
春秋·子思《第十章》
