【典故出处】《诗经》
所有典故：
蓼彼萧斯，零露湑兮。既见君子，我心写兮。燕笑语兮，是以有誉处兮。
春秋·佚名《蓼萧》
祈父，予王之爪牙。胡转予于恤，靡所止居？
春秋·佚名《祈父》
裳裳者华，其叶湑兮。我觏之子，我心写兮。我心写兮，是以有誉处兮。
春秋·佚名《裳裳者华》
振鹭于飞，于彼西雍。我客戾止，亦有斯容。在彼无恶，在此无斁。庶几夙夜，以永终誉。
春秋·佚名《振鹭》
有瞽有瞽，在周之庭。设业设虡，崇牙树羽。应田县鼓，鞉磬柷圉。既备乃奏，箫管备举。喤々厥声，肃雍和鸣，先祖是听。我客戾止，永观厥成。
春秋·佚名《有瞽》
【典故出处】《楚辞》
所有典故：
世雷同而炫曜兮，何毁誉之昧昧
先秦·宋玉《九辩》
无伯乐之相善兮，今谁使乎誉之
先秦·宋玉《九辩》
长爪踞牙，诶笑狂只
先秦·屈原《大招》
靥辅奇牙，宜笑嘕只
先秦·屈原《大招》
德誉配天，万民理只
先秦·屈原《大招》
贤良蔽而不群兮，朋曹比而党誉
两汉·东方朔《七谏》
伯牙之绝弦兮，无锺子期而听之
两汉·东方朔《七谏》
破伯牙之号钟兮，挟人筝而弹纬
两汉·刘向《九叹》
叹曰：倘佯垆阪沼水深兮，容与汉渚涕淫淫兮，锺牙已死谁为声兮
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故：
子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉。如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
【典故出处】《周易》
所有典故：
六四:括囊,无咎无誉。
西周·姬昌《坤卦》
六五:干父之蛊,用誉。
西周·姬昌《蛊卦》
六五:豶豕之牙,吉。
西周·姬昌《大畜卦》
九五:枯杨生华,老妇得其士夫,无咎无誉。
西周·姬昌《大过卦》
初六:往蹇,来誉。
西周·姬昌《蹇卦》
六五:来章,有庆誉,吉。
西周·姬昌《丰卦》
六五:射雉一矢亡,终以誉命。
西周·姬昌《旅卦》
【典故出处】《唐诗》
所有典故：
愬武古通作牙爪，仪曹外郎载笔随
唐代·李商隐《韩碑》
朝避猛虎，夕避长蛇；磨牙吮血，杀人如麻
唐代·李白《蜀道难》
【典故出处】《永州八记》
其岸势犬牙差互，不可知其源
唐代·柳宗元《永州八记》
【典故出处】《阿房宫赋》
五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角
唐代·杜牧《阿房宫赋》
【典故出处】《三都赋》
钩爪锯牙，自成锋颖
魏晋·左思《三都赋》
是故游谈者以为誉，造作者以为程也
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《七发》
此甘餐毒药，戏猛兽之爪牙也
两汉·枚乘《七发》
使师堂操畅，伯子牙为之歌
两汉·枚乘《七发》
于是使伊尹煎熬，易牙调和
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《洞箫赋》
带以象牙，其会合
两汉·王褒《洞箫赋》
钟期、牙、旷怅然而愕兮，杞梁之妻不能为其气
两汉·王褒《洞箫赋》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也
战国·孟子《公孙丑章句上第六节》
孟子曰：“有不虞之誉，有求全之毁
战国·孟子《离娄章句上第二十一节》
易牙先得我口之所耆者也
战国·孟子《告子章句上第七节》
如使口之于味也，其性与人殊，若犬马之与我不同类也，则天下何耆皆从易牙之于味也
战国·孟子《告子章句上第七节》
至于味，天下期于易牙，是天下之口相似也
战国·孟子《告子章句上第七节》
令闻广誉施于身，所以不愿人之文绣也
战国·孟子《告子章句上第十七节》
