【典故出处】《诗经》
所有典故:
常棣之华,鄂不韡韡。凡今之人,莫如兄弟。
春秋·佚名《常棣》
嗟嗟烈祖!有秩斯祜。申锡无疆,及尔斯所。既载清酤,赉我思成。亦有和羹,既戒既平。鬷假无言,时靡有争。绥我眉寿,黄耇无疆。约軧错衡,八鸾鸧鸧。以假以享,我受命溥将。
春秋·佚名《烈祖》
【典故出处】《楚辞》
所有典故:
宁与黄鹄比翼乎,将与鸡鹜争食乎
先秦·屈原《卜居》
会朝争盟,何践吾期
先秦·屈原《天问》
吴光争国,久余是胜
先秦·屈原《天问》
国殇操吴戈兮被犀甲,车错毂兮短兵接;旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮士争先;凌余阵兮躐余行,左骖殪兮右刃伤;霾两轮兮絷四马,援玉枹兮击鸣鼓;天时怼兮威灵怒,严杀尽兮弃原野;出不入兮往不反,平原忽兮路超远;带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩;诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌;身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄
先秦·屈原《九歌》
虎兕争兮於廷中,豺狼斗兮我之隅
两汉·王逸《九思》
【典故出处】《论语》
所有典故:
子曰:“君子无所争。必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》
子曰:“君子矜而不争,群而不党。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
【典故出处】《唐诗》
所有典故:
野老与人争席罢,海鸥何事更相疑
唐代·王维《积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作》
春心莫共花争发,一寸相思一寸灰
唐代·李商隐《无题·飒飒东风细雨来》
五陵年少争缠头,一曲红绡不知数
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
斯须九重真龙出,一洗万古凡马空
唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》
可怜九马争神骏,顾视清高气深稳
唐代·杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》
山寺钟鸣昼已昏,渔梁渡头争渡喧
唐代·孟浩然《夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌》
继周八代争战罢,无人收拾理则那
唐代·韩愈《石鼓歌》
惊闻俗客争来集,竞引还家问都邑
唐代·王维《桃源行》
飞湍瀑流争喧豗,砯崖转石万壑雷
唐代·李白《蜀道难》
【典故出处】《宋词》
所有典故:
无意苦争春,一任群芳妒
宋代·陆游《卜算子·咏梅》
铺翠冠儿,捻金雪柳,簇带争济楚
宋代·李清照《永遇乐·落日熔金》
吴山青,越山青,两岸青山相送迎,争忍有离情
宋代·林逋《相思令·吴山青》
也拟待、却回征辔;又争奈、已成行计
宋代·柳永《忆帝京·薄衾小枕凉天气》
不是凡花数
宋代·秦观《虞美人·碧桃天上栽和露》
好灯争奈人心别
宋代·赵佶《醉落魄·预赏景龙门追悼明节皇后》
溪梅晴照生香,冷蕊数枝争发
宋代·张元干《石州慢·寒水依痕》
春来春去催人老,老夫争肯输年少
宋代·张元干《菩萨蛮·春来春去催人老》
【典故出处】《永州八记》
以为凡是州之山水有异态者,皆我有也,而未始知西山之怪特
唐代·柳宗元《永州八记》
攀援而登,箕踞而遨,则凡数州之土壤,皆在衽席之下
唐代·柳宗元《永州八记》
其石之突怒偃蹇,负土而出,争为奇状者,殆不可数
唐代·柳宗元《永州八记》
以兹丘之胜,致之沣、镐、、杜,则贵游之士争买者,日增千金而愈不可得
唐代·柳宗元《永州八记》
【典故出处】《秋声赋》
丰草绿缛而争茂,佳木葱茏而可悦;草拂之而色变,木遭之而叶脱
宋代·欧阳修《秋声赋》
奈何以非金石之质,欲与草木而争荣
宋代·欧阳修《秋声赋》
【典故出处】《答客难》
夫苏秦、张仪之时,周室大坏,诸侯不朝,力政争权,相擒以兵,并为十二国,未有雌雄
两汉·东方朔《答客难》
【典故出处】《三都赋》
过以亻凡剽之单慧,历执古之醇听
魏晋·左思《三都赋》
阙沟乎商鲁,争长於黄池
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《七发》
于是使射千镒之重,争千里之逐
两汉·枚乘《七发》
驰骋角逐,慕味争先
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《送穷文》
三揖穷鬼而告之曰:“闻子行有日矣,鄙人不敢问所涂,窃具船与车,备载糗粻,日吉时良,利行四方,子饭一盂,子啜一觞,携朋挚俦,去故就新,驾尘风,与电争先,子无底滞之尤,我有资送之恩,子等有意于行乎
唐代·韩愈《送穷文》
子之朋俦,非六非四,在十去五,满七除二,各有主张,私立名字,捩手覆羹,转喉触讳,凡所以使吾面目可憎、语言无味者,皆子之志也
唐代·韩愈《送穷文》
徐谓主人曰:“子知我名,凡我所为,驱我令去,小黠大痴
唐代·韩愈《送穷文》
【典故出处】《游灵岩记》
幽显巨细,争献厥状,披豁呈露,无有隐循
明代·高启《游灵岩记》
【典故出处】《孟子》
所有典故:
天子一位,公一位,侯一位,伯一位,子、男同一位,凡五等也
战国·孟子《万章章句下第二节》
君一位,卿一位,大夫一位,上士一位,中士一位,下士一位,凡六等
战国·孟子《万章章句下第二节》
天子之制,地方千里,公侯皆方百里,伯七十里,子、男五十里,凡四等
战国·孟子《万章章句下第二节》
康诰曰:‘杀越人于货,闵不畏死,凡民罔不譈
战国·孟子《万章章句下第四节》
故凡同类者,举相似也,何独至于人而疑之
战国·孟子《告子章句上第七节》
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者,何不用也
战国·孟子《告子章句上第十节》
使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者,何不为也
战国·孟子《告子章句上第十节》
’曰:‘凡我同盟之人,既盟之后,言归于好
战国·孟子《告子章句下第七节》
孟子曰:“待文王而后兴者,凡民也
战国·孟子《尽心章句上第十节》
【典故出处】《大学》
所有典故:
盖人心之灵莫不有知,而天下之物莫不有理,唯于理有未穷,故其知有不尽也,是以《大学》始教,必使学者即凡天下之物,莫不因其已知之理而益穷之,以求至乎其极
春秋·曾子《第六章》
外本内末,争民施夺
春秋·曾子《第十一章》
【典故出处】《中庸》
所有典故:
盖人心之灵莫不有知,而天下之物莫不有理,唯于理有未穷,故其知有不尽也,是以《大学》始教,必使学者即凡天下之物,莫不因其已知之理而益穷之,以求至乎其极
春秋·子思《第六章》
外本内末,争民施夺
春秋·子思《第十一章》