【典故出处】《诗经》
所有典故：
有菀者柳，不尚息焉。上帝甚蹈，无自暱焉。俾予靖之，后予极焉。
春秋·佚名《菀柳》
昊天有成命，二后受之。成王不敢康，夙夜基命宥密。於缉熙！单厥心，肆其靖之。
春秋·佚名《昊天有成命》
我将我享，维羊维牛，维天其右之。仪式刑文王之典，日靖四方。伊嘏文王，既右飨之。我其夙夜，畏天之威，于时保之。
春秋·佚名《我将》
有瞽有瞽，在周之庭。设业设虡，崇牙树羽。应田县鼓，鞉磬柷圉。既备乃奏，箫管备举。喤々厥声，肃雍和鸣，先祖是听。我客戾止，永观厥成。
春秋·佚名《有瞽》
【典故出处】《楚辞》
所有典故：
恶虞氏之箫《韶》兮，好遗风之《激楚》
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《唐诗》
所有典故：
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫
唐代·杜牧《寄扬州韩绰判官》
【典故出处】《宋词》
所有典故：
玉箫榭春多少，溜啼红、脸霞未消
宋代·赵汝茪《恋绣衾·柳丝空有千万条》
洛浦梦回留佩客，秦楼声断吹箫侣
宋代·岳珂《满江红·小院深深》
楚箫咽
宋代·周密《玉京秋·烟水阔》
【典故出处】《前赤壁赋》
”客有吹洞箫者，倚歌而和之
宋代·苏轼《前赤壁赋》
【典故出处】《别赋》
琴羽张兮箫鼓陈，燕、赵歌兮伤美人，珠与玉兮艳暮秋，罗与绮兮娇上春
南北朝·江淹《别赋》
【典故出处】《虎丘记》
虎丘去城可七八里，其山无高岩邃壑，独以近城，故箫鼓楼船，无日无之
明代·袁宏道《虎丘记》
未几而摇手顿足者，得数十人而已；已而明月浮空，石光如练，一切瓦釜，寂然停声，属而和者，才三四辈；一箫，一寸管，一人缓板而歌，竹肉相发，清声亮彻，听者魂销
明代·袁宏道《虎丘记》
比至夜深，月影横斜，荇藻凌乱，则箫板亦不复用；一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际，每度一字，几尽一刻，飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣
明代·袁宏道《虎丘记》
【典故出处】《三都赋》
棹讴唱，箫籁鸣
魏晋·左思《三都赋》
吹洞箫，发棹讴
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《洞箫赋》
原夫箫干之所生兮，于江南之丘墟
两汉·王褒《洞箫赋》
幸得谥为洞箫兮，蒙圣主之渥恩
两汉·王褒《洞箫赋》
