【典故出处】《诗经》
所有典故：
出宿于泲，饮饯于祢，女子有行，远父母兄弟。问我诸姑，遂及伯姊。
春秋·佚名《泉水》
芄兰之支，童子佩觿。虽则佩觿，能不我知。容兮遂兮，垂带悸兮。
春秋·佚名《芄兰》
【典故出处】《楚辞》
所有典故：
因气变而遂曾举兮，忽神奔而鬼怪
先秦·屈原《远游》
”闻至贵而遂徂兮，忽乎吾将行
先秦·屈原《远游》
曰：遂古之初，谁传道之
先秦·屈原《天问》
纂就前绪，遂成考功
先秦·屈原《天问》
南北顺椭，其衍几何
先秦·屈原《天问》
雷开阿顺，而赐封之
先秦·屈原《天问》
”遂去，不复与言
先秦·None《渔父》
计专专之不可化兮，原遂推而为臧
先秦·宋玉《九辩》
夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃
先秦·屈原《离骚》
忧心不遂，斯言谁告兮
先秦·屈原《九章》
知前辙之不遂兮，未改此度
先秦·屈原《九章》
佩缤纷以缭转兮，遂萎绝而离异
先秦·屈原《九章》
广遂前画兮，未改此度也
先秦·屈原《九章》
临沅湘之玄渊兮，遂自忍而沉流
先秦·屈原《九章》
抚珮衽以案志兮，超惘惘而遂行
先秦·屈原《九章》
据青冥而摅虹兮，遂儵忽而扪天
先秦·屈原《九章》
容态好比，顺弥代些
先秦·屈原《招魂》
室家遂宗，食多方些
先秦·屈原《招魂》
梅伯数谏而至醢兮，来革顺志而用国
两汉·贾谊《惜誓》
时暧暧其将罢兮，遂闷叹而无名
先秦·庄忌《哀时命》
伤离散之交乱兮，遂侧身而既远
两汉·东方朔《七谏》
哀高丘之赤岸兮，遂没身而不反
两汉·东方朔《七谏》
宣游兮列宿，顺极兮彷徉
两汉·王褒《九怀》
乘六蛟兮蜿蝉，遂驰骋兮升云
两汉·王逸《九思》
行叩诚而不阿兮，遂见排而逢谗
两汉·刘向《九叹》
后听虚而黜实兮，不吾理而顺情
两汉·刘向《九叹》
赴江湘之湍流兮，顺波凑而下降
两汉·刘向《九叹》
路荡荡其无人兮，遂不禦乎千里
两汉·刘向《九叹》
波澧澧而扬浇兮，顺长濑之浊流
两汉·刘向《九叹》
乘隆波而南渡兮，逐江湘之顺流
两汉·刘向《九叹》
山峻高以无垠兮，遂曾闳而迫身
两汉·刘向《九叹》
默顺风以偃仰兮，尚由由而进之
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故：
子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》
哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。曰：’使民战栗。’”子闻之曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。遂欲从之，末由也已。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎。”子路曰：“有是哉，子之迂也。奚其正？”子曰：“野哉由也。君子于其所不知，盖阙如也。名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所茍而已矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣。军旅之事，未之学也。”明日遂行。在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
【典故出处】《周易》
所有典故：
上六:羝羊触藩,不能退,不能遂,无攸利,艰则吉。
西周·姬昌《大壮卦》
六二:无攸遂,在中馈,贞吉。
西周·姬昌《家人卦》
九四:震遂泥。
西周·姬昌《震卦》
【典故出处】《唐诗》
所有典故：
此道昔归顺，西郊胡正繁
唐代·杜甫《至德二载甫自京金光门出问道归凤翔乾元初…有悲往事》
孝恭遵妇道，容止顺其猷
唐代·韦应物《送杨氏女》
为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅
唐代·白居易《长恨歌》
初因避地去人间，及至成仙遂不还
唐代·王维《桃源行》
【典故出处】《洛神赋》
感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋，其词曰：余从京域，言归东藩，背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山
魏晋·曹植《洛神赋》
【典故出处】《前赤壁赋》
方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉
宋代·苏轼《前赤壁赋》
【典故出处】《神女赋》
性合适，宜侍旁，顺序卑，调心肠
先秦·宋玉《神女赋》
【典故出处】《沧浪亭记》
予爱而徘徊，遂以钱四万得之，构亭北碕，号‘沧浪’焉
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
【典故出处】《思旧赋》
追思曩昔游宴之好，感音而叹，故作赋云：将命适于远京兮，遂旋反而北徂
魏晋·向秀《思旧赋》
停驾言其将迈兮，遂援翰而写心
魏晋·向秀《思旧赋》
【典故出处】《鵩鸟赋》
斯游遂成兮，卒被五刑；傅说胥靡兮，乃相武丁
两汉·贾谊《鵩鸟赋》
【典故出处】《吊屈原赋》
”遂自投汨罗而死
两汉·贾谊《吊屈原赋》
【典故出处】《月赋》
朒脁警阙，朏魄示冲，顺辰通烛，从星泽风
南北朝·谢庄《月赋》
【典故出处】《答客难》
遵天之道，顺地之理，物无不得其所；故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠；虽欲尽节效情，安知前后
两汉·东方朔《答客难》
【典故出处】《三都赋》
於前则宣明显阳，顺德崇礼
魏晋·左思《三都赋》
肴醳顺时，腠理则治
魏晋·左思《三都赋》
於时东鳀即序，西倾顺轨
魏晋·左思《三都赋》
溯洄顺流，噞喁沈浮
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《李夫人赋》
势路日以远兮，遂荒忽而辞去
两汉·刘彻《李夫人赋》
【典故出处】《雪赋》
霰淅沥而先集，雪纷糅而遂多
南北朝·谢惠连《雪赋》
【典故出处】《随园记》
”遂乞病，率弟香亭、甥湄君移书史居随园
清代·袁枚《随园记》
【典故出处】《七发》
客见太子有悦色，遂推而进之曰：“冥火薄天，兵车雷运，旍旗偃蹇，羽毛肃纷
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《洞箫赋》
形旖旎以顺吹兮，瞋以纡郁
两汉·王褒《洞箫赋》
其妙声，则清静厌瘱，顺叙卑达，若孝子之事父也
两汉·王褒《洞箫赋》
被淋灑其靡靡兮，时横潰以阳遂
两汉·王褒《洞箫赋》
颓唐遂往，长辞远逝，漂不还兮
两汉·王褒《洞箫赋》
【典故出处】《逐贫赋》
”贫遂不去，与我游息
两汉·扬雄《逐贫赋》
【典故出处】《游灵岩记》
”十人者，淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基、吴陵刘胜也
明代·高启《游灵岩记》
【典故出处】《剑阁铭》
世浊则逆，道清斯顺
魏晋·张载《剑阁铭》
【典故出处】《幽通赋》
所贵圣人至论兮，顺天性而断谊
两汉·班固《幽通赋》
【典故出处】《游虞山记》
行四五里，层折而度，越峦岭，跻蹬道，遂陟椒极
清代·沈德潜《游虞山记》
【典故出处】《东征赋》
乃遂往而徂逝兮，聊游目而遨魂
两汉·班昭《东征赋》
后衰微而遭患兮，遂陵迟而不兴
两汉·班昭《东征赋》
【典故出处】《鹦鹉赋》
宁顺从以远害，不违迕以丧生
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
【典故出处】《述行赋》
心愤此事，遂託所过，述而成赋
两汉·蔡邕《述行赋》
【典故出处】《封燕然山铭》
兹所谓一劳而久逸，暂费而永宁者也，乃遂封山刊石，昭铭盛德
两汉·班固《封燕然山铭》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
多助之至，天下顺之
战国·孟子《公孙丑章句下第一节》
以天下之所顺，攻亲戚之所畔
战国·孟子《公孙丑章句下第一节》
’固将朝也，闻王命而遂不果，宜与夫礼若不相似然
战国·孟子《公孙丑章句下第二节》
今之君子，过则顺之
战国·孟子《公孙丑章句下第九节》
今之君子，岂徒顺之，又从为之辞
战国·孟子《公孙丑章句下第九节》
诗云：‘雨我公田，遂及我私
战国·孟子《滕文公章句上第三节》
子之兄弟事之数十年，师死而遂倍之
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
’以顺为正者，妾妇之道也
战国·孟子《滕文公章句下第二节》
侮夺人之君，惟恐不顺焉，恶得为恭俭
战国·孟子《离娄章句上第十六节》
不顺乎亲，不可以为子
战国·孟子《离娄章句上第二十八节》
去之日，遂收其田里
战国·孟子《离娄章句下第三节》
为不顺于父母，如穷人无所归
战国·孟子《万章章句上第一节》
人悦之、好色、富贵，无足以解忧者，惟顺于父母，可以解忧
战国·孟子《万章章句上第一节》
王顺、长息则事我者也
战国·孟子《万章章句下第三节》
”孟子曰：“子能顺杞柳之性而以为桮棬乎
战国·孟子《告子章句上第一节》
一战胜齐，遂有南阳，然且不可
战国·孟子《告子章句下第八节》
孟子曰：“莫非命也，顺受其正
战国·孟子《尽心章句上第二节》
公孙丑曰：“伊尹曰：‘予不狎于不顺
战国·孟子《尽心章句上第三十一节》
