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邱未能名字综合得分：85
85
所有典故：
览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当
先秦·屈原《离骚》
龟策诚不能知此事
先秦·屈原《卜居》
阳杲杲其未光兮，凌天地以径度
先秦·屈原《远游》
上下未形，何由考之
先秦·屈原《天问》
冥昭瞢暗，谁能极之
先秦·屈原《天问》
角宿未旦，曜灵安藏
先秦·屈原《天问》
羲和之未扬，若华何光
先秦·屈原《天问》
何兽能言
先秦·屈原《天问》
何启惟忧，而能拘是达
先秦·屈原《天问》
安得夫良药，不能固臧
先秦·屈原《天问》
何冯弓挟矢，殊能将之
先秦·屈原《天问》
迁藏就岐，何能依
先秦·屈原《天问》
何壮武历，能流厥严
先秦·屈原《天问》
”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移
先秦·None《渔父》
”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎
先秦·None《渔父》
安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”渔父莞尔⑾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足
先秦·None《渔父》
云中君浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英；灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央；謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光；龙驾兮帝服，聊翱游兮周章；灵皇皇兮既降，猋远举兮云中；览冀洲兮有余，横四海兮焉穷；思夫君兮太息，极劳心兮忡忡；湘君君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲；美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟；令沅湘兮无波，使江水兮安流；望夫君兮未来，吹参差兮谁思；驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭；薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌；望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵；扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息；横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧；桂棹兮兰枻，斵冰兮积雪；采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末；心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝；石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩；交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲；朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚；鸟次兮屋上，水周兮堂下；捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦；采芳洲兮杜若，将以遗兮下女；时不可兮再得，聊逍遥兮容与
先秦·屈原《九歌》
沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言；荒忽兮远望，观流水兮潺湲；麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔；朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨；闻佳人兮召余，将腾驾兮偕逝；筑室兮水中，葺之兮荷盖；荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房；罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张；白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡；合百草兮实庭，建芳馨兮庑门；九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云；捐余袂兮江中，遗余褋兮醴浦；搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者；时不可兮骤得，聊逍遥兮容与
先秦·屈原《九歌》
少司命秋兰兮麋芜，罗生兮堂下；绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予；夫人兮自有美子，荪何以兮愁苦；秋兰兮青青，绿叶兮紫茎；满堂兮美人，忽独与余兮目成；入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗；悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知；荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝；夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际；与女沐兮咸池，曦女发兮阳之阿；望美人兮未来，临风怳兮浩歌；孔盖兮翠旌，登九天兮抚彗星；竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正
先秦·屈原《九歌》
当世岂无骐骥兮，诚莫之能善御
先秦·宋玉《九辩》
太公九十乃显荣兮，诚未遇其匹合
先秦·宋玉《九辩》
欲循道而平驱兮，又未知其所从
先秦·宋玉《九辩》
性愚陋以褊浅兮，信未达乎从容
先秦·宋玉《九辩》
纷吾既有此内美兮，又重之以修能
先秦·屈原《离骚》
余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也
先秦·屈原《离骚》
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔
先秦·屈原《离骚》
何方圜之能周兮，夫孰异道而相安
先秦·屈原《离骚》
回朕车以复路兮，及行迷之未远
先秦·屈原《离骚》
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏
先秦·屈原《离骚》
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩
先秦·屈原《离骚》
举贤才而授能兮，循绳墨而不颇
先秦·屈原《离骚》
阽余身而危死兮，览余初其犹未悔
先秦·屈原《离骚》
鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具
先秦·屈原《离骚》
及荣华之未落兮，相下女之可诒
先秦·屈原《离骚》
及少康之未家兮，留有虞之二姚
先秦·屈原《离骚》
怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古
先秦·屈原《离骚》
汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调
先秦·屈原《离骚》
及年岁之未晏兮，时亦犹其未央
先秦·屈原《离骚》
既干进而务入兮，又何芳之能祗
先秦·屈原《离骚》
固时俗之流从兮，又孰能无变化
先秦·屈原《离骚》
芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬
先秦·屈原《离骚》
吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷
先秦·屈原《九章》
愿径逝而未得兮，魂识路之营营
先秦·屈原《九章》
刓方以为圜兮，常度未替
先秦·屈原《九章》
章画志墨兮，前图未改
先秦·屈原《九章》
独历年而离愍兮，羌凭心犹未化
先秦·屈原《九章》
知前辙之不遂兮，未改此度
先秦·屈原《九章》
登高吾不说兮，入下吾不能
先秦·屈原《九章》
广遂前画兮，未改此度也
先秦·屈原《九章》
命则处幽吾将罢兮，愿及白日之未暮也
先秦·屈原《九章》
孰能思而不隐兮，照彭咸之所闻
先秦·屈原《九章》
朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫
先秦·屈原《招魂》
上帝其难从；若必筮予之，恐后之谢，不能复用
先秦·屈原《招魂》
肴羞未通，女乐罗些
先秦·屈原《招魂》
势不能凌波以径度兮，又无羽翼而高翔
先秦·庄忌《哀时命》
车既弊而马罢兮，蹇邅徊而不能行
先秦·庄忌《哀时命》
骋骐骥于中庭兮，焉能极夫远道
先秦·庄忌《哀时命》
驷跛鳖而上山兮，吾固知其不能陞
先秦·庄忌《哀时命》
释管晏而任臧获兮，何权衡之能称
先秦·庄忌《哀时命》
鸾凤翔于苍云兮，故矰缴而不能加
先秦·庄忌《哀时命》
浅智褊能兮，闻见又寡
两汉·东方朔《七谏》
终不变而死节兮，惜年齿之未央
两汉·东方朔《七谏》
宁为江海之泥涂兮，安能久见此浊世
两汉·东方朔《七谏》
哀独苦死之无乐兮，惜予年之未央
两汉·东方朔《七谏》
狐死必首丘兮，夫人孰能不反其真情
两汉·东方朔《七谏》
莫能行于杳冥兮，孰能施于无报
两汉·东方朔《七谏》
驾蹇驴而无策兮，又何路之能极
两汉·东方朔《七谏》
以直鍼而为钓兮，又何鱼之能得
两汉·东方朔《七谏》
览旧邦兮滃郁，余安能兮久居
两汉·王褒《九怀》
四佞放兮後得禹，圣舜摄兮昭尧绪，孰能若兮原为辅
两汉·王褒《九怀》
拟斯兮二踪，未知兮所投
两汉·王逸《九思》
日阴曀兮未光，阒睄窕兮靡睹
两汉·王逸《九思》
时昢昢兮且旦，尘莫莫兮未晞
两汉·王逸《九思》
欲静居兮自娱，心愁慼兮不能
两汉·王逸《九思》
志稸积兮未通，怅敞罔兮自怜
两汉·王逸《九思》
配稷契兮恢唐功，嗟英俊兮未为双
两汉·王逸《九思》
执组者不能制兮，必折轭而摧辕
两汉·刘向《九叹》
时溷浊犹未清兮，世殽乱犹未察
两汉·刘向《九叹》
忧心展转愁怫郁兮，冤结未舒长隐忿兮，丁时逢殃可奈何兮，劳心悁悁涕滂沱兮
两汉·刘向《九叹》
欲迁志而改操兮，心纷结其未离
两汉·刘向《九叹》
叹《离骚》以扬意兮，犹未殫于《九章》
两汉·刘向《九叹》
愍命昔皇考之嘉志兮，喜登能而亮贤
两汉·刘向《九叹》
回邪辟而不能入兮，诚原藏而不可迁
两汉·刘向《九叹》
道修远其难迁兮，伤余心之不能已
两汉·刘向《九叹》
望旧邦之黯黮兮，时溷浊其犹未央
两汉·刘向《九叹》
所有典故：
子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能壹日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》
子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾未如之何也已矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”“敢问死？”曰：“未知生，焉知死？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
遽伯玉使人于孔子，孔子与之坐而问焉，曰：“夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”使者出，子曰：“使乎使乎！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣。军旅之事，未之学也。”明日遂行。在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
子曰：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
子游曰：“吾友张也，为难能也，然而未仁。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄。何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》
季康子问：“使民敬忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》
季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“汝弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山，不若林放乎！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》
子曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》
仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子，何患于丧乎？天下无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》
子谓韶：“尽美矣，又尽善也。”谓武：“尽美矣，未尽善也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》
子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》
子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》
子曰：“能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》
子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲。焉得刚！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色。三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣！”曰：“仁矣乎？”子曰：“未知。焉得仁？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之，至壹邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣！今也则亡，未闻好学者也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
子游为武城宰。子曰：“汝得人焉尔乎？”曰：“有淡台明灭者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
子曰：“谁能出不由户，何莫由斯道也！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
子贡曰：“如有博施于民，而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善不能改，是吾忧也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
子食于有丧者之侧，未尝饱也。子于是日哭，则不歌。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
子曰：“文，莫吾犹人也？躬行君子，则吾未之有得。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
子曰：“若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，犯而不校，昔者吾友，尝从事于斯矣！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》
子曰：“大哉，尧之为君也。巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎，其有成功也。焕乎，其有文章。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》
子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎。天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也。”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎。吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”牢曰：“子云：吾不试，故艺。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。遂欲从之，末由也已。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
子曰：“吾未见好德如好色者也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
子曰：“譬如为山，未成壹篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆壹篑，进，吾往也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
子谓颜渊曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
唐棣之华，偏其反而。岂不尔思，是室远而。子曰：“未之思也。夫何远之有！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便言。唯谨尔。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》
问人于他邦，再拜而送之。康子馈药，拜而受之。曰：“丘未达，不敢尝。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》
子曰：“由之瑟，奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
子路、曾皙、冉有、公西华伺坐，子曰：“以吾壹日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也。如或知尔，则何以哉？”子路率尔对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之：“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾皙后，曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟不达，子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟推，见子夏曰：“向也吾见于夫子而问知，子曰：举直错诸枉，能使枉者直。何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举臯陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，无自辱焉。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
子曰：“诵诗三百，授之以政，不达，使于四方，不能专对，虽多，亦奚以为？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
子曰：“茍正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子曰：“爱之能勿劳乎？忠焉能无诲乎？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。曰：未仁乎？”子曰：“管仲九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，壹匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其披发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎，而莫之知也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子曰：“君子道者三，我无能焉。仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
公伯寮诉子路于季孙，子服景伯以告曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子曰：“已矣乎！吾未见好德如好色者也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
子曰：“人能弘道，非道弘人。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
子曰：“民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
季氏将伐颛臾，冉有季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求，无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也。”孔子曰：“求，周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。丘也，闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
孔子曰：“伺于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
孔子曰：“见善如不及，见不善如探汤。吾见其人矣，吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道，吾闻其语矣，吾未见其人也。齐景公有马千驷，死之日，民无得而称焉。伯夷叔齐，饿于首阳之下，民到于今称之，其斯之谓与？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭，曰：’学诗乎？’对曰：’未也。’’不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭，曰：’学礼乎？’对曰：’未也。’’不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问壹得三：闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
子张问仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
佛刖召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：亲于其身为不善者，君子不入也。佛刖以中牟畔，子之往也如之何？”子曰：“然。有是言也：不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。吾其孢瓜也哉？焉能系而不食。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
子曰：“由也，汝闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居，吾语汝。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
子曰：“鄙夫，可与事君也与哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，无所不至矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
柳下惠为士师，三黜，人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜；枉道而事人，何必去父母之邦。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》
齐景公待孔子，曰：“若季氏则吾不能，以季孟之间待之。”曰：“吾老矣，不能用也。”孔子行。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》
子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
子夏之门人，问交于子张。子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：可者与之，其不可者拒之。”子张曰：“异乎吾所闻。君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容；我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
子夏曰：“君子信而后劳其民，未信则以为厉己也。信而后谏，未信则以为谤己也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
曾子曰：“吾闻诸夫子：人未有自致者也，必也亲丧乎？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
曾子曰：“吾闻诸夫子：孟庄子之孝也，其他可能也，其不改父之臣，与父之政，是难能也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未堕于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉，夫子焉不学，而亦何常师之有！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
所有典故：
不露文章世已惊，未辞翦伐谁能送
唐代·杜甫《古柏行》
黄云陇底白云飞，未得报恩不能归
唐代·李颀《古意》
来日绮窗前，寒梅著花未
唐代·王维《杂诗三首·其二》
晚来天欲雪，能饮一杯无
唐代·白居易《问刘十九》
空山松子落，幽人应未眠
唐代·韦应物《秋夜寄邱员外 / 秋夜寄丘二十二员外》
昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高
唐代·王昌龄《春宫曲》
红颜未老恩先断，斜倚薰笼坐到明
唐代·白居易《后宫词》
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池
唐代·李商隐《夜雨寄北》
青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋
唐代·杜牧《寄扬州韩绰判官》
清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧
唐代·杜牧《将赴吴兴登乐游原一绝》
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝
唐代·杜牧《赤壁》
等是有家归未得，杜鹃休向耳边啼
唐代·None《杂诗》
八尺龙须方锦褥，已凉天气未寒时
唐代·韩偓《已凉》
我行殊未已，何日复归来
唐代·宋之问《题大庾岭北驿》
余亦能高咏，斯人不可闻
唐代·李白《夜泊牛渚怀古》
肠断未忍扫，眼穿仍欲归
唐代·李商隐《落花》
遥怜小儿女，未解忆长安
唐代·杜甫《月夜》
至今残破胆，应有未招魂
唐代·杜甫《至德二载甫自京金光门出问道归凤翔乾元初…有悲往事》
寄书长不达，况乃未休兵
唐代·杜甫《月夜忆舍弟》
谁能将旗鼓，一为取龙城
唐代·沈佺期《杂诗三首·其三》
芳草已云暮，故人殊未来
唐代·韦庄《章台夜思》
近种篱边菊，秋来未著花
唐代·皎然《寻陆鸿渐不遇》
得相能开国，生儿不象贤
唐代·刘禹锡《蜀先主庙》
衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开
唐代·元稹《遣悲怀三首·其二》
惟将终夜常开眼，报答平生未展眉
唐代·元稹《遣悲怀三首·其三》
花迎剑珮星初落，柳拂旌旗露未干
唐代·岑参《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁
唐代·李白《登金陵凤凰台》
直道相思了无益，未妨惆怅是清狂
唐代·李商隐《无题·重帏深下莫愁堂》
扇裁月魄羞难掩，车走雷声语未通
唐代·李商隐《无题·凤尾香罗薄几重》
梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓
唐代·李商隐《无题·来是空言去绝踪》
惟将迟暮供多病，未有涓埃答圣朝
唐代·杜甫《野望》
羯胡事主终无赖，词客哀时且未还
唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其一》
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟
唐代·杜甫《蜀相》
蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤
唐代·秦韬玉《贫女》
关门令尹谁能识，河上仙翁去不回
唐代·崔曙《九日登望仙台呈刘明府容》
献赋十年犹未遇，羞将白发对华簪
唐代·钱起《赠阙下裴舍人》
行当浮桂棹，未几拂荆扉
唐代·王维《送綦毋潜落第还乡 / 送别》
谁能绝人命，以作时世贤
唐代·元结《贼退示官吏》
齐鲁青未了
唐代·杜甫《望岳》
少壮能几时
唐代·杜甫《赠卫八处士》
昔别君未婚，儿女忽成行
唐代·杜甫《赠卫八处士》
问答未及已，驱儿罗酒浆
唐代·杜甫《赠卫八处士》
独夜忆秦关，听钟未眠客
唐代·韦应物《夕次盱眙县》
自惭居处崇，未睹斯民康
唐代·韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》
杨家有女初长成，养在深闺人未识
唐代·白居易《长恨歌》
天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去
唐代·白居易《长恨歌》
归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳
唐代·白居易《长恨歌》
夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠
唐代·白居易《长恨歌》
临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄
唐代·白居易《长恨歌》
长风连日作大浪，不能废人运酒舫
唐代·元结《石鱼湖上醉歌》
转轴拨弦三两声，未成曲调先有情
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!
唐代·李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》
愈拜稽首蹈且舞，金石刻画臣能为
唐代·李商隐《韩碑》
四月南风大麦黄，枣花未落桐叶长
唐代·李颀《送陈章甫》
郑国游人未及家，洛阳行子空叹息
唐代·李颀《送陈章甫》
弟子韩干早入室，亦能画马穷殊相
唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》
途穷反遭俗眼白，世上未有如公贫
唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》
昔随刘氏定长安，帷幄未改神惨伤
唐代·杜甫《寄韩谏议 / 寄韩谏议注》
安能以此尚论列，愿借辩口如悬河
唐代·韩愈《石鼓歌》
喷云泄雾藏半腹，虽有绝顶谁能穷
唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》
潜心默祷若有应，岂非正直能感通
唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》
庙令老人识神意，睢盱侦伺能鞠躬
唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》
君歌声酸辞且苦，不能听终泪如雨
唐代·韩愈《八月十五夜赠张功曹》
判司卑官不堪说，未免捶楚尘埃间
唐代·韩愈《八月十五夜赠张功曹》
秦时明月汉时关，万里长征人未还
唐代·王昌龄《出塞二首·其一》
平沙日未没，黯黯见临洮
唐代·王昌龄《塞下曲》
桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣
唐代·王维《秋夜曲》
樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服
唐代·王维《桃源行》
不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县
唐代·王维《桃源行》
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然
唐代·李白《行路难·其一》
同居长干里，两小无嫌猜，十四为君妇，羞颜未尝开
唐代·李白《长干行·其一》
苔深不能扫，落叶秋风早
唐代·李白《长干行·其一》
高楼当此夜，叹息未应闲
唐代·李白《关山月》
边庭流血成海水，武皇开边意未已
唐代·杜甫《兵车行》
且如今年冬，未休关西卒
唐代·杜甫《兵车行》
犀箸厌饫久未下，鸾刀缕切空纷纶
唐代·杜甫《丽人行》
身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围
唐代·高适《燕歌行》
不匝旬而得异地者二，虽古好古之士，或未能至焉
唐代·柳宗元《永州八记》
以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特
唐代·柳宗元《永州八记》
然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志
唐代·柳宗元《永州八记》
丘之小不能一亩，可以笼而有之
唐代·柳宗元《永州八记》
今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，连岁不能售
唐代·柳宗元《永州八记》
永之人未尝游焉，余得之不敢专焉，出而传于世
唐代·柳宗元《永州八记》
自渴西南行不能百步，得石渠，民桥其上
唐代·柳宗元《永州八记》
惜其未始有传焉者，故累记其所属，遗之其人，书之其阳，俾后好事者求之得以易
唐代·柳宗元《永州八记》
后之来者有能追予之践履耶
唐代·柳宗元《永州八记》
是二者余未信之
唐代·柳宗元《永州八记》
然后世未有能及者，岂其学不如彼邪
宋代·曾巩《墨池记》
羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也
宋代·曾巩《墨池记》
推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪
宋代·曾巩《墨池记》
夫人之有一能而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思被于来世者何如哉
宋代·曾巩《墨池记》
尚未能忘其所寓目，用是以为胜焉
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
时盛夏蒸燠，土居皆褊狭，不能出气，思得高爽虚辟之地，以舒所怀，不可得也
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
古之才哲君子，有一失而至于死者多矣，是未知所以自胜之道
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
予既废而获斯境，安于冲旷，不与众驱，因之复能乎内外失得之原，沃然有得，笑闵万古
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
”太子曰：“仆病未能也
两汉·枚乘《七发》
”太子曰：“仆病未能也
两汉·枚乘《七发》
”太子曰：“仆病未能也
两汉·枚乘《七发》
”太子曰：“仆病未能也
两汉·枚乘《七发》
”太子曰：“仆病未能也
两汉·枚乘《七发》
观其所驾轶者，所擢拔者，所扬汩者，所温汾者，所涤汔者，虽有心略辞给，固未能缕形其所由然也
两汉·枚乘《七发》
”太子曰：“仆病，未能也
两汉·枚乘《七发》
赖君之力，时时有之，然未至于是也
两汉·枚乘《七发》
’飞鸟闻之，翕翼而不能去；野兽闻之，垂耳而不能行；蚑、蟜、蝼、蚁闻之，拄喙而不能前
两汉·枚乘《七发》
此亦天下之至悲也，太子能强起听之乎
两汉·枚乘《七发》
此亦天下之至美也，太子能强起尝之乎
两汉·枚乘《七发》
此两人者，马佚能止之，车覆能起之
两汉·枚乘《七发》
此亦天下之至骏也，太子能强起乘之乎
两汉·枚乘《七发》
此亦天下之靡丽皓侈广博之乐也，太子能强起游乎
两汉·枚乘《七发》
此校猎之至壮也，太子能强起游乎
两汉·枚乘《七发》
”客曰：“未既
两汉·枚乘《七发》
此真太子之所喜也，能强起耳游乎
两汉·枚乘《七发》
至则未见涛之形也，徒观水力之所到，则恤然足以骇矣
两汉·枚乘《七发》
此天下怪异诡观也，太子能强起观之乎
两汉·枚乘《七发》
而况思其力之所不及，忧其智之所不能；宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星
宋代·欧阳修《秋声赋》
俯则未察，仰以殊观
魏晋·曹植《洛神赋》
竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔
魏晋·曹植《洛神赋》
含辞未吐，气若幽兰
魏晋·曹植《洛神赋》
揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去
魏晋·曹植《洛神赋》
逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也
宋代·苏轼《前赤壁赋》
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎
宋代·苏轼《前赤壁赋》
长桥卧波，未云何龙
唐代·杜牧《阿房宫赋》
一旦不能有，输来其间
唐代·杜牧《阿房宫赋》
醉能同其乐，醒能述以文者，太守也
宋代·欧阳修《醉翁亭记》
或乃边郡未和，负羽从军
南北朝·江淹《别赋》
术既妙而犹学，道已寂而未传
南北朝·江淹《别赋》
使人意夺神骇，心折骨惊，虽渊、云之墨妙，严、乐之笔精，金闺之诸彦，兰台之群英，赋有凌云之称，辨有雕龙之声，谁能摹暂离之状，写永诀之情着乎
南北朝·江淹《别赋》
”玉对曰：“晡夕之后，精神恍忽，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意
先秦·宋玉《神女赋》
上古既无，世所未见，瑰姿玮态，不可胜赞
先秦·宋玉《神女赋》
时容与以微动兮，志未可乎得原
先秦·宋玉《神女赋》
神独亨而未结兮，魂茕茕以无端
先秦·宋玉《神女赋》
欢情未接，将辞而去；迁延引身，不可亲附
先秦·宋玉《神女赋》
似逝未行，中若相首；目略微眄，精采相授
先秦·宋玉《神女赋》
意离未绝，神心怖覆；礼不遑讫，辞不及究；愿假须臾，神女称遽
先秦·宋玉《神女赋》
惟日月之逾迈兮，俟河清其未极
两汉·王粲《登楼赋》
兽狂顾以求群兮，鸟相鸣而举翼，原野阒其无人兮，征夫行而未息
两汉·王粲《登楼赋》
然兰蕙之才德不同，世罕能别之
宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》
徒临川以羡鱼，俟河清乎未期
两汉·张衡《归田赋》
于是五亭相望，如指之列，可谓佳境殚矣，能事毕矣
唐代·白居易《冷泉亭记》
”鵩乃叹息，举首奋翼；口不能言，请对以臆：“万物变化兮，固无休息
两汉·贾谊《鵩鸟赋》
千变万化兮，未始有极，忽然为人兮，何足控抟；化为异物兮，又何足患
两汉·贾谊《鵩鸟赋》
彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼
两汉·贾谊《吊屈原赋》
歌响未终，余景就毕，满堂变容，回遑如失
南北朝·谢庄《月赋》
今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛；唇腐齿落，服膺而不可释，好学乐道之效，明白甚矣；自以为智能海内无双，则可谓博闻辩智矣
两汉·东方朔《答客难》
”东方先生喟然长息，仰而应之曰：“是故非子之所能备
两汉·东方朔《答客难》
夫苏秦、张仪之时，周室大坏，诸侯不朝，力政争权，相擒以兵，并为十二国，未有雌雄
两汉·东方朔《答客难》
苟能修身，何患不荣
两汉·东方朔《答客难》
语曰：‘以管窥天，以蠡测海，以筵撞钟，’岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉
两汉·东方朔《答客难》
故能居然而辨八方
魏晋·左思《三都赋》
雷雨窈冥而未半，皦日笼光於绮寮
魏晋·左思《三都赋》
广成之传无以畴，街之邸不能及
魏晋·左思《三都赋》
丧乱既弭而能宴，武人归兽而去战
魏晋·左思《三都赋》
其夜未遽，庭燎晢々
魏晋·左思《三都赋》
世笃玄同，奚遽不能与之踵武而齐其风
魏晋·左思《三都赋》
非疏粝之士所能精，非鄙俚之言所能具
魏晋·左思《三都赋》
可单究，是以抑而未罄也
魏晋·左思《三都赋》
英辩荣枯，能济其厄
魏晋·左思《三都赋》
”先生之言未卒，吴蜀二客，矍焉相顾，倏焉失所
魏晋·左思《三都赋》
曜车二六，三倾五城，未若申锡典章之为远也
魏晋·左思《三都赋》
玩其碛砾而不窥玉渊者，未知骊龙之所蟠也
魏晋·左思《三都赋》
习其弊邑而不睹上邦者，未知英雄之所躔也
魏晋·左思《三都赋》
“子独未闻大吴之巨丽乎
魏晋·左思《三都赋》
梢云无以逾，嶰谷弗能连
魏晋·左思《三都赋》
虽兹宅之夸丽，曾未足以少宁
魏晋·左思《三都赋》
绕溜未足言其固，郑白未足语其丰
魏晋·左思《三都赋》
倜傥之极异，誳诡之殊事，藏理於终古，而未寤於前觉也
魏晋·左思《三都赋》
若吾子之所传，孟浪之遗言，略举其梗概，而未得其要妙也
魏晋·左思《三都赋》
虽星毕之滂遝，尚未齐其膏液
魏晋·左思《三都赋》
匪葛匪姜，畴能是恤
魏晋·左思《三都赋》
志未骋，时欲晚
魏晋·左思《三都赋》
故虽兼诸夏之富有，犹未若兹都之无量也
魏晋·左思《三都赋》
托沈阴以圹久兮，惜蕃华之未央
两汉·刘彻《李夫人赋》
若乃积素未亏，白日朝鲜，烂兮若烛龙，衔耀照昆山
南北朝·谢惠连《雪赋》
故能侈秦法，佚周令，划崇墉，刳濬洫，图修世以休命
南北朝·鲍照《芜城赋》
非淮海兮可变，非金丹兮能转
南北朝·庾信《小园赋》
河未干时，清凉山为南唐避暑所，盛可想也
清代·袁枚《随园记》
后三十年，余宰江宁，园倾且颓弛，其室为酒肆，舆台嚾呶，禽鸟厌之不肯妪伏，百卉芜谢，春风不能花
清代·袁枚《随园记》
夫两物之能相易者，其一物之足以胜之也
清代·袁枚《随园记》
钟期、牙、旷怅然而愕兮，杞梁之妻不能为其气
两汉·王褒《洞箫赋》
賁育之断，不能为勇
先秦·宋玉《高唐赋》
飞鸟未及起，走兽未及发
先秦·宋玉《高唐赋》
德政不能救世溷乱，赏罚岂足惩时清浊
两汉·赵壹《刺世疾邪赋》
堪寒能暑，少而习焉；寒暑不忒，等寿神仙
两汉·扬雄《逐贫赋》
自初及终，未始背汝，心无异谋，口绝行语，於何听闻，云我当去
唐代·韩愈《送穷文》
子能尽言，可谓圣智，情状既露，敢不回避
唐代·韩愈《送穷文》
——其名曰智穷：矫矫亢亢，恶园喜方，羞为奸欺，不忍伤害；其次名曰学穷：傲数与名，摘抉杳微，高挹群言，执神之机；又其次曰文穷：不专一能，怪怪奇奇，不可时施，祗以自嬉；又其次曰命穷：影与行殊，而丑心妍，利居众后，责在人先；又其次曰交穷：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨
唐代·韩愈《送穷文》
凡此五鬼，为吾五患，饥我寒我，兴讹造讪，能使我迷，人莫能间，朝悔其行，暮已复然，蝇营狗苟，驱去复还
唐代·韩愈《送穷文》
”言未毕，五鬼相与张眼吐舌，跳踉偃仆，抵掌顿脚，失笑相顾
唐代·韩愈《送穷文》
夫山之异于众者，尚能待人而自见，而况人之异于众者哉
明代·高启《游灵岩记》
吻昕寤而仰思兮，心蒙蒙犹未察
两汉·班固《幽通赋》
溺招路以从己兮，谓孔氏犹未可
两汉·班固《幽通赋》
恐魍魉之责景兮，羌未得其云已
两汉·班固《幽通赋》
侯草木之区别兮，苟能实其必荣
两汉·班固《幽通赋》
且彼异类也，防之苟至，乌能为人害
明代·方孝孺《蚊对》
虞山去吴城才百里，屡欲游，未果
清代·沈德潜《游虞山记》
辛丑秋，将之江阴，舟行山下，望剑门入云际，未及登
清代·沈德潜《游虞山记》
”仍未及登
清代·沈德潜《游虞山记》
明晨，天欲雨，客无意往，余已治筇屐，不能阻
清代·沈德潜《游虞山记》
僧指南为太公石室；南而西为招真宫，为读书台；西北为拂水岩，水下奔如虹，颓风逆施，倒跃而上，上拂数十丈，又西有三杳石、石城、石门，山后有石洞通海，时潜海物，人莫能名
清代·沈德潜《游虞山记》
自是春阴连旬，不能更游
清代·沈德潜《游虞山记》
今之其地矣，又稍识面目，而幽邃窈窕，俱未探历
清代·沈德潜《游虞山记》
”言未卒，有居僧笑于傍曰：“是奚足异
清代·黄宗羲《过云木冰记》
性辩慧而能言兮，才聪明以识机
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
矧禽鸟之微物，能驯扰以安处
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
惧名实之不副，耻才能之无奇
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
璜以余能鼓琴，白朝廷，敕陈留太守发遣余
两汉·蔡邕《述行赋》
寻修轨以增举兮，邈悠悠之未央
两汉·蔡邕《述行赋》
前车覆而未远兮，后乘驱而竞及
两汉·蔡邕《述行赋》
所有典故：
皆古圣人也，吾未能有行焉
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
率其子弟，攻其父母，自生民以来，未有能济者也
战国·孟子《公孙丑章句上第五节》
北方之学者，未能或之先也
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
且子过矣，枉己者，未有能直人者也
战国·孟子《滕文公章句下第一节》
戴盈之曰：“什一，去关市之征，今兹未能
战国·孟子《滕文公章句下第八节》
不诚，未有能动者也
战国·孟子《离娄章句上第十二节》
失其身而能事其亲者，吾未之闻也
战国·孟子《离娄章句上第十九节》
孟子曰：“以善服人者，未有能服人者也
战国·孟子《离娄章句下第十六节》
古之人与民偕乐，故能乐也
战国·孟子《梁惠王章句上第二节》
’民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉
战国·孟子《梁惠王章句上第二节》
七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也
战国·孟子《梁惠王章句上第三节》
’‘孰能一之
战国·孟子《梁惠王章句上第六节》
’对曰：‘不嗜杀人者能一之
战国·孟子《梁惠王章句上第六节》
’‘孰能与之
战国·孟子《梁惠王章句上第六节》
其如是，孰能御之
战国·孟子《梁惠王章句上第六节》
今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也，如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣
战国·孟子《梁惠王章句上第六节》
诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之
战国·孟子《梁惠王章句上第六节》
臣未之闻也
战国·孟子《梁惠王章句上第七节》
”曰：“保民而王，莫之能御也
战国·孟子《梁惠王章句上第七节》
”曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也
战国·孟子《梁惠王章句上第七节》
故王之不王，不为也，非不能也
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
”曰：“不为者与不能者之形何以异
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
”曰：“挟太山以超北海，语人曰‘我不能’，是诚不能也
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
为长者折枝，语人曰‘我不能’，是不为也，非不能也
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
其若是，孰能御之
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
”王曰：“吾惛，不能进于是矣
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
”曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
老者衣锦食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
庄暴见孟子，曰：“暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也
战国·孟子《梁惠王章句下第一节》
”王变乎色，曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳
战国·孟子《梁惠王章句下第一节》
何以能鼓乐也
战国·孟子《梁惠王章句下第一节》
何以能田猎也
战国·孟子《梁惠王章句下第一节》
惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷
战国·孟子《梁惠王章句下第三节》
惟智者为能以小事大，故大王事獯鬻，勾践事吴
战国·孟子《梁惠王章句下第三节》
乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也
战国·孟子《梁惠王章句下第四节》
”曰：“士师不能治士，则如之何
战国·孟子《梁惠王章句下第六节》
左右皆曰贤，未可也
战国·孟子《梁惠王章句下第七节》
诸大夫皆曰贤，未可也
战国·孟子《梁惠王章句下第七节》
闻诛一夫纣矣，未闻弑君也
战国·孟子《梁惠王章句下第八节》
则王喜，以为能胜其任也
战国·孟子《梁惠王章句下第九节》
”孟子对曰：“是谋非吾所能及也
战国·孟子《梁惠王章句下第十三节》
或曰：‘世守也，非身之所能为也
战国·孟子《梁惠王章句下第十五节》
今乘舆已驾矣，有司未知所之
战国·孟子《梁惠王章句下第十六节》
行止，非人所能也
战国·孟子《梁惠王章句下第十六节》
臧氏之子焉能使予不遇哉
战国·孟子《梁惠王章句下第十六节》
且以文王之德，百年而后崩，犹未洽于天下
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
纣之去武丁未久也，其故家遗俗，流风善政，犹有存者
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
夏后、殷、周之盛，地未有过千里者也，而齐有其地矣
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
且王者之不作，未有疏于此时者也
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
民之憔悴于虐政，未有甚于此时者也
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
舍岂能为必胜哉
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
夫二子之勇，未知其孰贤，然而孟施舍守约也
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
我故曰，告子未尝知义，以其外之也
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
孔子兼之，曰：‘我于辞命则不能也
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
’孔子曰：‘圣则吾不能，我学不厌而教不倦也
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
自有生民以来，未有孔子也
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
得百里之地而君之，皆能以朝诸侯有天下
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
由百世之后，等百世之王，莫之能违也
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
自生民以来，未有夫子也
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
如恶之，莫如贵德而尊士，贤者在位，能者在职
战国·孟子《公孙丑章句上第四节》
诗云：‘迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户
战国·孟子《公孙丑章句上第四节》
孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣
战国·孟子《公孙丑章句上第五节》
信能行此五者，则邻国之民仰之若父母矣
战国·孟子《公孙丑章句上第五节》
然而不王者，未之有也
战国·孟子《公孙丑章句上第五节》
有是四端而自谓不能者，自贼者也
战国·孟子《公孙丑章句上第六节》
谓其君不能者，贼其君者也
战国·孟子《公孙丑章句上第六节》
苟能充之，足以保四海
战国·孟子《公孙丑章句上第六节》
故曰：‘尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉
战国·孟子《公孙丑章句上第九节》
”对曰：“不幸而有疾，不能造朝
战国·孟子《公孙丑章句下第二节》
孟仲子对曰：“昔者有王命，有采薪之忧，不能造朝
战国·孟子《公孙丑章句下第二节》
今病小愈，趋造于朝，我不识能至否乎
战国·孟子《公孙丑章句下第二节》
丑见王之敬子也，未见所以敬王也
战国·孟子《公孙丑章句下第二节》
今天下地醜德齐，莫能相尚，无他，好臣其所教，而不好臣其所受教
战国·孟子《公孙丑章句下第二节》
若于齐，则未有处也
战国·孟子《公孙丑章句下第三节》
今既数月矣，未可以言与
战国·孟子《公孙丑章句下第五节》
王驩朝暮见，反齐滕之路，未尝与之言行事也
战国·孟子《公孙丑章句下第六节》
反之而未尝与言行事，何也
战国·孟子《公孙丑章句下第六节》
”曰：“未也
战国·孟子《公孙丑章句下第八节》
仁智，周公未之尽也，而况于王乎
战国·孟子《公孙丑章句下第九节》
昔者鲁缪公无人乎子思之侧，则不能安子思
战国·孟子《公孙丑章句下第十一节》
泄柳、申详，无人乎缪公之侧，则不能安其身
战国·孟子《公孙丑章句下第十一节》
夫天，未欲平治天下也
战国·孟子《公孙丑章句下第十三节》
’诸侯之礼，吾未之学也
战国·孟子《滕文公章句上第二节》
”谓然友曰：“吾他日未尝学问，好驰马试剑
战国·孟子《滕文公章句上第二节》
今也父兄百官不我足也，恐其不能尽于大事，子为我问孟子
战国·孟子《滕文公章句上第二节》
”五月居庐，未有命戒
战国·孟子《滕文公章句上第二节》
虽然，未闻道也
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
当尧之时，天下犹未平，洪水横流，泛滥于天下
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
惟天为大，惟尧则之，荡荡乎民无能名焉
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
吾闻出于幽谷迁于乔木者，未闻下乔木而入于幽谷者
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
从许子之道，相率而为伪者也，恶能治国家
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
子未学礼乎
战国·孟子《滕文公章句下第二节》
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
战国·孟子《滕文公章句下第二节》
”曰：“晋国亦仕国也，未尝闻仕如此其急
战国·孟子《滕文公章句下第三节》
古之人未尝不欲仕也，又恶不由其道
战国·孟子《滕文公章句下第三节》
’子路曰：‘未同而言，观其色赧赧然，非由之所知也
战国·孟子《滕文公章句下第七节》
虽然，仲子恶能廉
战国·孟子《滕文公章句下第十节》
是未可知也
战国·孟子《滕文公章句下第十节》
是尚为能充其类也乎
战国·孟子《滕文公章句下第十节》
孟子曰：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆
战国·孟子《离娄章句上第一节》
师旷之聪，不以六律，不能正五音
战国·孟子《离娄章句上第一节》
尧舜之道，不以仁政，不能平治天下
战国·孟子《离娄章句上第一节》
故曰，徒善不足以为政，徒法不能以自行
战国·孟子《离娄章句上第一节》
’遵先王之法而过者，未之有也
战国·孟子《离娄章句上第一节》
故曰：责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬，吾君不能谓之贼
战国·孟子《离娄章句上第一节》
名之曰‘幽厉’，虽孝子慈孙，百世不能改也
战国·孟子《离娄章句上第二节》
齐景公曰：‘既不能令，又不受命，是绝物也
战国·孟子《离娄章句上第七节》
诗云：‘谁能执热，逝不以濯
战国·孟子《离娄章句上第七节》
诗云‘其何能淑，载胥及溺’，此之谓也
战国·孟子《离娄章句上第九节》
吾身不能居仁由义，谓之自弃也
战国·孟子《离娄章句上第十节》
至诚而不动者，未之有也
战国·孟子《离娄章句上第十二节》
孟子曰：“求也为季氏宰，无能改于其德，而赋粟倍他日
战国·孟子《离娄章句上第十四节》
眸子不能掩其恶
战国·孟子《离娄章句上第十五节》
‘夫子教我以正，夫子未出于正也
战国·孟子《离娄章句上第十八节》
不失其身而能事其亲者，吾闻之矣
战国·孟子《离娄章句上第十九节》
惟大人为能格君心之非
战国·孟子《离娄章句上第二十节》
”曰：“舍馆未定
战国·孟子《离娄章句上第二十四节》
岁十一月徒杠成，十二月舆梁成，民未病涉也
战国·孟子《离娄章句下第二节》
如中也弃不中，才也弃不才，则贤不肖之相去，其间不能以寸
战国·孟子《离娄章句下第七节》
以善养人，然后能服天下
战国·孟子《离娄章句下第十六节》
天下不心服而王者，未之有也
战国·孟子《离娄章句下第十六节》
文王视民如伤，望道而未之见
战国·孟子《离娄章句下第二十节》
予未得为孔子徒也，予私淑诸人也
战国·孟子《离娄章句下第二十二节》
舜为法于天下，可传于后世，我由未免为乡人也，是则可忧也
战国·孟子《离娄章句下第二十八节》
昔沈犹有负刍之祸，从先生者七十人，未有与焉
战国·孟子《离娄章句下第三十一节》
问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来，吾将瞷良人之所之也
战国·孟子《离娄章句下第三十三节》
而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾
战国·孟子《离娄章句下第三十三节》
天子不能以天下与人
战国·孟子《万章章句上第五节》
”曰：“天子能荐人于天，不能使天与之天下
战国·孟子《万章章句上第五节》
诸侯能荐人于天子，不能使天子与之诸侯
战国·孟子《万章章句上第五节》
大夫能荐人于诸侯，不能使诸侯与之大夫
战国·孟子《万章章句上第五节》
天与之，人与之，故曰：天子不能以天下与人
战国·孟子《万章章句上第五节》
舜相尧二十有八载，非人之所能为也，天也
战国·孟子《万章章句上第五节》
启贤，能敬承继禹之道
战国·孟子《万章章句上第六节》
益之相禹也，历年少，施泽于民未久
战国·孟子《万章章句上第六节》
舜、禹、益相去久远，其子之贤不肖，皆天也，非人之所能为也
战国·孟子《万章章句上第六节》
汤崩，太丁未立，外丙二年，仲壬四年
战国·孟子《万章章句上第六节》
吾未闻枉己而正人者也，况辱己以正天下者乎
战国·孟子《万章章句上第七节》
相秦而显其君于天下，可传于后世，不贤而能之乎
战国·孟子《万章章句上第九节》
‘尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉
战国·孟子《万章章句下第一节》
不能五十里，不达于天子，附于诸侯，曰附庸
战国·孟子《万章章句下第二节》
虽疏食菜羹，未尝不饱，盖不敢不饱也
战国·孟子《万章章句下第三节》
兆足以行矣，而不行，而后去，是以未尝有所终三年淹也
战国·孟子《万章章句下第四节》
悦贤不能举，又不能养也，可谓悦贤乎
战国·孟子《万章章句下第六节》
为其贤也，则吾未闻欲见贤而召之也
战国·孟子《万章章句下第七节》
惟君子能由是路，出入是门也
战国·孟子《万章章句下第七节》
以友天下之善士为未足，又尚论古之人
战国·孟子《万章章句下第八节》
”孟子曰：“子能顺杞柳之性而以为桮棬乎
战国·孟子《告子章句上第一节》
”公都子不能答，以告孟子
战国·孟子《告子章句上第五节》
’或相倍蓰而无算者，不能尽其才者也
战国·孟子《告子章句上第六节》
人见其濯濯也，以为未尝有材焉，此岂山之性也哉
战国·孟子《告子章句上第八节》
人见其禽兽也，而以为未尝有才焉者，是岂人之情也哉
战国·孟子《告子章句上第八节》
未有能生者也
战国·孟子《告子章句上第九节》
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者，非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳
战国·孟子《告子章句上第十节》
孟子曰：“今有无名之指，屈而不信，非疾痛害事也，如有能信之者，则不远秦楚之路，为指之不若人也
战国·孟子《告子章句上第十二节》
此天之所与我者，先立乎其大者，则其小者弗能夺也
战国·孟子《告子章句上第十五节》
赵孟之所贵，赵孟能贱之
战国·孟子《告子章句上第十七节》
”屋庐子不能对，明日之邹以告孟子
战国·孟子《告子章句下第一节》
有人于此，力不能胜一匹雏，则为无力人矣
战国·孟子《告子章句下第二节》
夫徐行者，岂人所不能哉
战国·孟子《告子章句下第二节》
是君臣、父子、兄弟终去仁义，怀利以相接，然而不亡者，未之有也
战国·孟子《告子章句下第四节》
然而不王者，未之有也
战国·孟子《告子章句下第四节》
夫子在三卿之中，名实未加于上下而去之，仁者固如此乎
战国·孟子《告子章句下第六节》
为其事而无其功者，髡未尝睹之也
战国·孟子《告子章句下第六节》
孟子曰：“今之事君者曰：‘我能为君辟土地，充府库
战国·孟子《告子章句下第九节》
‘我能为君约与国，战必克
战国·孟子《告子章句下第九节》
由今之道，无变今之俗，虽与之天下，不能一朝居也
战国·孟子《告子章句下第九节》
礼貌未衰，言弗行也，则去之
战国·孟子《告子章句下第十四节》
其次，虽未行其言也，迎之致敬以有礼，则就之
战国·孟子《告子章句下第十四节》
其下，朝不食，夕不食，饥饿不能出门户
战国·孟子《告子章句下第十四节》
君闻之曰：‘吾大者不能行其道，又不能从其言也，使饥饿于我土地，吾耻之
战国·孟子《告子章句下第十四节》
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能
战国·孟子《告子章句下第十五节》
人恒过，然后能改
战国·孟子《告子章句下第十五节》
孟子曰：“人之所不学而能者，其良能也
战国·孟子《尽心章句上第十五节》
及其闻一善言，见一善行，若决江河，沛然莫之能御也
战国·孟子《尽心章句上第十六节》
孟子曰：“饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饥渴害之也
战国·孟子《尽心章句上第二十七节》
人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣
战国·孟子《尽心章句上第二十七节》
恭敬者，币之未将者也
战国·孟子《尽心章句上第三十七节》
中道而立，能者从之
战国·孟子《尽心章句上第四十一节》
不能三年之丧，而缌小功之察
战国·孟子《尽心章句上第四十六节》
”“梁惠王以土地之故，糜烂其民而战之，大败，将复之，恐不能胜，故驱其所爱子弟以殉之，是之谓以其所不爱及其所爱也
战国·孟子《尽心章句下第一节》
孟子曰：“梓匠轮舆，能与人规矩，不能使人巧
战国·孟子《尽心章句下第五节》
使人不以道，不能行于妻子
战国·孟子《尽心章句下第九节》
孟子曰：“周于利者，凶年不能杀
战国·孟子《尽心章句下第十节》
周于德者，邪世不能乱
战国·孟子《尽心章句下第十节》
孟子曰：“好名之人，能让千乘之国
战国·孟子《尽心章句下第十一节》
不仁而得天下，未之有也
战国·孟子《尽心章句下第十三节》
非圣人而能若是乎，而况于亲炙之者乎
战国·孟子《尽心章句下第十五节》
”曰：“其为人也小有才，未闻君子之大道也，则足以杀其躯而已矣
战国·孟子《尽心章句下第二十九节》
人能充无欲害人之心，而仁不可胜用也
战国·孟子《尽心章句下第三十一节》
人能充无穿逾之心，而义不可胜用也
战国·孟子《尽心章句下第三十一节》
人能充无受尔汝之实，无所往而不为义也
战国·孟子《尽心章句下第三十一节》
士未可以言而言，是以言餂之也
战国·孟子《尽心章句下第三十一节》
由孔子而来至于今，百有余岁，去圣人之世，若此其未远也
战国·孟子《尽心章句下第三十八节》
所有典故：
所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也
春秋·曾子《第十章》
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得
春秋·曾子《第一章》
其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也
春秋·曾子《第一章》
“有匪君子，终不可喧兮”者，道盛德至善，民之不能忘也
春秋·曾子《第四章》
盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，唯于理有未穷，故其知有不尽也，是以《大学》始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极
春秋·曾子《第六章》
所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之
春秋·曾子《第十章》
《诗》云：“殷之未丧师，克配上帝
春秋·曾子《第十一章》
实能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉
春秋·曾子《第十一章》
人之彦圣，而违之，俾不通：实不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉
春秋·曾子《第十一章》
此谓唯仁人为能爱人，能恶人
春秋·曾子《第十一章》
见贤而不能举，举而不能先，命也
春秋·曾子《第十一章》
见不善而不能退，退而不能远，过也
春秋·曾子《第十一章》
所有典故：
所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也
春秋·子思《第十章》
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得
春秋·子思《第一章》
其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也
春秋·子思《第一章》
“有匪君子，终不可喧兮”者，道盛德至善，民之不能忘也
春秋·子思《第四章》
盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，唯于理有未穷，故其知有不尽也，是以《大学》始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极
春秋·子思《第六章》
所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之
春秋·子思《第十章》
《诗》云：“殷之未丧师，克配上帝
春秋·子思《第十一章》
实能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉
春秋·子思《第十一章》
人之彦圣，而违之，俾不通：实不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉
春秋·子思《第十一章》
此谓唯仁人为能爱人，能恶人
春秋·子思《第十一章》
见贤而不能举，举而不能先，命也
春秋·子思《第十一章》
见不善而不能退，退而不能远，过也
春秋·子思《第十一章》
所有典故：
遵彼汝坟，伐其条枚。未见君子，惄如调饥。
春秋·佚名《汝坟》
日居月诸，胡迭而微？心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。
春秋·佚名《柏舟》
日居月诸，照临下土。乃如之人兮，逝不古处？胡能有定？宁不我顾。
春秋·佚名《日月》
芄兰之支，童子佩觿。虽则佩觿，能不我知。容兮遂兮，垂带悸兮。
春秋·佚名《芄兰》
彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮。
春秋·佚名《狡童》
东方未明，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之。
春秋·佚名《东方未明》
肃肃鸨羽，集于苞栩。王事靡盬，不能蓺稷黍。父母何怙？悠悠苍天，曷其有所？
春秋·佚名《鸨羽》
有车邻邻，有马白颠。未见君子，寺人之令。
春秋·佚名《车邻》
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
春秋·佚名《蒹葭》
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
春秋·佚名《蒹葭》
鴥彼晨风，郁彼北林。未见君子，忧心钦钦。如何如何，忘我实多！
春秋·佚名《晨风》
夜如何其？夜未央，庭燎之光。君子至止，鸾声将将。
春秋·佚名《庭燎》
绵绵瓜瓞。民之初生，自土沮漆。古公亶父，陶复陶冗，未有家室。
春秋·佚名《绵》
民亦劳止，汔可小康。惠此中国，以绥四方。无纵诡随，以谨无良。式遏寇虐，憯不畏明。柔远能迩，以定我王。
春秋·佚名《民劳》
上帝板板，下民卒瘅。出话不然，为犹不远。靡圣管管。不实于亶。犹之未远，是用大谏。
春秋·佚名《板》
访予落止，率时昭考。于乎悠哉，朕未有艾。将予就之，继犹判涣。维予小子，未堪家多难。绍庭上下，陟降厥家。休矣皇考，以保明其身。
春秋·佚名《访落》
予其惩，而毖后患。莫予荓蜂，自求辛螫。肇允彼桃虫，拚飞维鸟。未堪家多难，予又集于蓼。
春秋·佚名《小毖》
所有典故：
六三:眇能视,跛能履,履虎尾咥人,凶。武人为于大君。
西周·姬昌《履卦》
上六:羝羊触藩,不能退,不能遂,无攸利,艰则吉。
西周·姬昌《大壮卦》
《井》:改邑不改井,无丧无得,往来井井。汔至,亦未繘井,羸其瓶,凶。
西周·姬昌《井卦》
九五:大人虎变,未占有孚。
西周·姬昌《革卦》
九二:鼎有实,我仇有疾,不我能即,吉。
西周·姬昌《鼎卦》
初九:归妹以娣,跛能履,征吉。
西周·姬昌《归妹卦》
九二:眇能视,利幽人之贞。
西周·姬昌《归妹卦》
九四:商兑,未宁,介疾有喜。
西周·姬昌《兑卦》
《未济》:亨,小狐汔济,濡其尾,无攸利。
西周·姬昌《未济卦》
六三:未济,征凶,利涉大川。
西周·姬昌《未济卦》
所有典故：
胡未灭，鬓先秋，泪空流
宋代·陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》
离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结
宋代·欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》
唱彻《阳关》泪未干，功名馀事且加餐
宋代·辛弃疾《鹧鸪天·送人》
江头未是风波恶，别有人间行路难
宋代·辛弃疾《鹧鸪天·送人》
怨极弦能说
宋代·张先《千秋岁·数声鶗鴂》
夜过也，东窗未白凝残月
宋代·张先《千秋岁·数声鶗鴂》
海燕未来人斗草，江梅已过柳生绵
宋代·李清照《浣溪沙·淡荡春光寒食天》
海阔山遥，未知何处是潇湘
宋代·柳永《玉蝴蝶·望处雨收云断》
愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪
宋代·范仲淹《御街行·秋日怀旧》
日高烟敛，更看今日晴未
宋代·李清照《念奴娇·春情》
香冷金猊，被翻红浪，起来人未梳头
宋代·李清照《凤凰台上忆吹箫·香冷金猊》
算未抵、人间离别
宋代·辛弃疾《贺新郎·别茂嘉十二弟》
正壮士、悲歌未彻
宋代·辛弃疾《贺新郎·别茂嘉十二弟》
君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成，江边潮已平
宋代·林逋《相思令·吴山青》
香断灯昏吟未稳，凄清
宋代·黄升《南乡子·冬夜》
江南春尽离肠断，苹满汀洲人未归
宋代·寇准《江南春·波渺渺》
梦中未比丹青见，暗里忽惊山鸟啼
宋代·姜夔《鹧鸪天·元夕有所梦》
春未绿，鬓先丝
宋代·姜夔《鹧鸪天·元夕有所梦》
海棠未雨，梨花先雪，一半春休
宋代·王雱《眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔》
甫能炙得灯儿了，雨打梨花深闭门
宋代·秦观《鹧鸪天·枝上流莺和泪闻》
天可老，海能翻
宋代·向子諲《阮郎归·绍兴乙卯大雪行鄱阳道中》
欲减罗衣寒未去，不卷珠帘，人在深深处
宋代·赵令畤《蝶恋花·欲减罗衣寒未去》
鲸饮未吞海，剑气已横秋
宋代·辛弃疾《水调歌头·和马叔度游月波楼》
纵妙手、能解连环，似风散雨收，雾轻云薄
宋代·周邦彦《解连环·怨怀无托》
世事悠悠浑未了，年光冉冉今如许
宋代·吴潜《满江红·送李御带珙》
上马人扶残醉，晓风吹未醒
宋代·周邦彦《绮寮怨·上马人扶残醉》
歌声未尽处，先泪零
宋代·周邦彦《绮寮怨·上马人扶残醉》
翠尊未竭，凭断云、留取西楼残月
宋代·周邦彦《浪淘沙慢·晓阴重》
问江路梅花开也未
宋代·程垓《酷相思·月挂霜林寒欲坠》
玉箫榭春多少，溜啼红、脸霞未消
宋代·赵汝茪《恋绣衾·柳丝空有千万条》
步苍苔、寻幽别坞，问梅开未
宋代·吴文英《金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅》
春未足，闺愁难寄，琴心谁与
宋代·岳珂《满江红·小院深深》
寒侵被、尚未知
宋代·姜夔《江梅引·丙辰之冬予留梁溪将诣淮而不得因梦思以述志》
听啼乌，立河桥，话未了
宋代·吴文英《夜游宫·人去西楼雁杳》
说与萧娘未知道
宋代·吴文英《夜游宫·人去西楼雁杳》
已断离肠能几许
宋代·黄大临《青玉案·和贺方回韵送山谷弟贬宜州》
一襟幽事，砌蛩能说
宋代·周密《玉京秋·烟水阔》
镇日思归归未得，孤负殷勤杜宇
宋代·None《念奴娇·避地溢江书于新亭》
嫁郎如未嫁
宋代·江开《菩萨蛮·商妇怨》
须信前书言犹未
宋代·曹豳《西河·和王潜斋韵》
但怪得、当年梦缘能短
宋代·吴文英《三姝媚·过都城旧居有感》
舞歇歌沈，花未减、红颜先变
宋代·吴文英《三姝媚·过都城旧居有感》
倚楼人未归
宋代·吴文英《醉桃源·赠卢长笛》
醉后少年狂，白髭殊未妨
宋代·张元干《菩萨蛮·春来春去催人老》