首页 > 谷姓宝宝名字大全 > 谷知阳名字打分93分
首页 > 谷姓宝宝名字大全 > 谷知阳名字打分93分
谷知阳名字综合得分：93
93
所有典故：
大司命广开兮天门，纷吾乘兮玄云；令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘；君回翔兮以下，逾空桑兮从女；纷总总兮九州，何寿夭兮在予；高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳；吾与君兮齐速，导帝之兮九坑；灵衣兮被被，玉佩兮陆离；一阴兮一阳，众莫知兮余所为；折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居；老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏；乘龙兮辚辚，高驰兮冲天；结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人；愁人兮奈何，愿若今兮无亏；固人命兮有当，孰离合兮何为
先秦·屈原《九歌》
少司命秋兰兮麋芜，罗生兮堂下；绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予；夫人兮自有美子，荪何以兮愁苦；秋兰兮青青，绿叶兮紫茎；满堂兮美人，忽独与余兮目成；入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗；悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知；荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝；夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际；与女沐兮咸池，曦女发兮阳之阿；望美人兮未来，临风怳兮浩歌；孔盖兮翠旌，登九天兮抚彗星；竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正
先秦·屈原《九歌》
竭知尽忠而蔽障于谗
先秦·屈原《卜居》
心烦虑乱，不知所从
先秦·屈原《卜居》
吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞
先秦·屈原《卜居》
龟策诚不能知此事
先秦·屈原《卜居》
免众患而不惧兮，世莫知其所如
先秦·屈原《远游》
高阳邈以远兮，余将焉所程
先秦·屈原《远游》
餐六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞
先秦·屈原《远游》
朝濯发于汤谷兮，夕晞余身兮九阳
先秦·屈原《远游》
集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都
先秦·屈原《远游》
阴阳三合，何本何化
先秦·屈原《天问》
隅隈多有，谁知其数
先秦·屈原《天问》
东流不溢，孰知其故
先秦·屈原《天问》
天式从横，阳离爰死
先秦·屈原《天问》
云中君浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英；灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央；謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光；龙驾兮帝服，聊翱游兮周章；灵皇皇兮既降，猋远举兮云中；览冀洲兮有余，横四海兮焉穷；思夫君兮太息，极劳心兮忡忡；湘君君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲；美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟；令沅湘兮无波，使江水兮安流；望夫君兮未来，吹参差兮谁思；驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭；薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌；望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵；扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息；横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧；桂棹兮兰枻，斵冰兮积雪；采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末；心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝；石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩；交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲；朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚；鸟次兮屋上，水周兮堂下；捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦；采芳洲兮杜若，将以遗兮下女；时不可兮再得，聊逍遥兮容与
先秦·屈原《九歌》
专思君兮不可化，君不知兮可奈何
先秦·宋玉《九辩》
圜凿而方枘兮，吾固知其鉏铻而难入
先秦·宋玉《九辩》
鸟兽犹知怀德兮，何云贤士之不处
先秦·宋玉《九辩》
霰雪雰糅其增加兮，乃知遭命之将至
先秦·宋玉《九辩》
欲循道而平驱兮，又未知其所从
先秦·宋玉《九辩》
无衣裘以御冬兮，恐溘死不得见乎阳春
先秦·宋玉《九辩》
四时递来而卒岁兮，阴阳不可与俪偕
先秦·宋玉《九辩》
国有骥而不知乘兮，焉皇皇而更索
先秦·宋玉《九辩》
宁戚讴于车下兮，桓公闻而知之
先秦·宋玉《九辩》
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸
先秦·屈原《离骚》
余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也
先秦·屈原《离骚》
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳
先秦·屈原《离骚》
国无人莫我知兮，又何怀乎故都
先秦·屈原《离骚》
忘儇媚以背众兮，待明君其知之
先秦·屈原《九章》
事君而不贰兮，迷不知宠之门
先秦·屈原《九章》
退静默而莫余知兮，进号呼又莫吾闻
先秦·屈原《九章》
九折臂而成医兮，吾至今而知其信然
先秦·屈原《九章》
世混浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾
先秦·屈原《九章》
哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘
先秦·屈原《九章》
朝发枉渚兮，夕宿辰阳
先秦·屈原《九章》
入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如
先秦·屈原《九章》
阴阳易位，时不当兮
先秦·屈原《九章》
心婵媛而伤怀兮，眇不知其所蹠
先秦·屈原《九章》
凌阳侯之汜滥兮，忽翱翔之焉薄
先秦·屈原《九章》
当陵阳之焉至兮，淼南渡之焉如
先秦·屈原《九章》
曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜
先秦·屈原《九章》
曾不知路之曲直兮，南指月与列星
先秦·屈原《九章》
理弱而媒不通兮，尚不知余之从容
先秦·屈原《九章》
夫惟党人之鄙固兮，羌不知余之所臧
先秦·屈原《九章》
怀瑾握瑜兮，穷不知所示
先秦·屈原《九章》
文质疏内兮，众不知余之异采
先秦·屈原《九章》
材朴委积兮，莫知余之所有
先秦·屈原《九章》
重华不可遌兮，孰知余之从容
先秦·屈原《九章》
古固有不并兮，岂知其何故也
先秦·屈原《九章》
世浑浊莫吾知，人心不可谓兮
先秦·屈原《九章》
不逢汤武与桓缪兮，世孰云而知之
先秦·屈原《九章》
帝告巫阳曰：“有人在下，我欲辅之
先秦·屈原《招魂》
”巫阳对曰：“掌梦
先秦·屈原《招魂》
”巫阳焉乃下招曰：魂兮归来
先秦·屈原《招魂》
黄鹄之一举兮，知山川之纡曲
两汉·贾谊《惜誓》
身既不容于浊世兮，不知进退之宜当
先秦·庄忌《哀时命》
虽知困其不改操兮，终不以邪枉害方
先秦·庄忌《哀时命》
灵皇其不寤知兮，焉陈词而效忠
先秦·庄忌《哀时命》
俗嫉妒而蔽贤兮，孰知余之从容
先秦·庄忌《哀时命》
愿舒志而抽冯兮，庸讵知其吉凶
先秦·庄忌《哀时命》
驷跛鳖而上山兮，吾固知其不能陞
先秦·庄忌《哀时命》
伯夷死于首阳兮，卒夭隐而不荣
先秦·庄忌《哀时命》
原壹见阳春之白日兮，恐不终乎永年
先秦·庄忌《哀时命》
孰知其不合兮，若竹柏之异心
两汉·东方朔《七谏》
世俗更而变化兮，伯夷饿于首阳
两汉·东方朔《七谏》
日渐染而不自知兮，秋毫微哉而变容
两汉·东方朔《七谏》
弃捐药芷与杜衡兮，余柰世之不知芳何
两汉·东方朔《七谏》
高阳无故而委尘兮，唐虞点灼而毁议
两汉·东方朔《七谏》
桂蠹不知所淹留兮，蓼虫不知徙乎葵菜
两汉·东方朔《七谏》
骥踌躇于弊輂兮，遇孙阳而得代
两汉·东方朔《七谏》
愉近习而蔽远兮，孰知察其黑白
两汉·东方朔《七谏》
冰炭不可以相并兮，吾固知乎命之不长
两汉·东方朔《七谏》
恶耿介之直行兮，世溷浊而不知
两汉·东方朔《七谏》
测汨罗之湘水兮，知时固而不反
两汉·东方朔《七谏》
惟椒兰之不反兮，魂迷惑而不知路
两汉·东方朔《七谏》
固时俗之溷浊兮，志瞀迷而不知路
两汉·东方朔《七谏》
弧弓弛而不张兮，孰云知其所至
两汉·东方朔《七谏》
无倾危之患难兮，焉知贤士之所死
两汉·东方朔《七谏》
乘虬兮登阳，载象兮上行
两汉·王褒《九怀》
尊嘉季春兮阳阳，列草兮成行
两汉·王褒《九怀》
登华盖兮乘阳，聊逍遥兮播光
两汉·王褒《九怀》
息阳城兮广夏，衰色罔兮中怠
两汉·王褒《九怀》
意晓阳兮燎寤，乃自诊兮在兹
两汉·王褒《九怀》
拟斯兮二踪，未知兮所投
两汉·王逸《九思》
蹑天衢兮长驱，踵九阳兮戏荡
两汉·王逸《九思》
伤时惟昊天兮昭灵，阳气发兮清明
两汉·王逸《九思》
时混混兮浇饡，哀当世兮莫知
两汉·王逸《九思》
摄衣兮缓带，操我兮墨阳
两汉·王逸《九思》
云余肇祖于高阳兮，惟楚怀之婵连
两汉·刘向《九叹》
离世灵怀其不吾知兮，灵怀其不吾闻
两汉·刘向《九叹》
云服阴阳之正道兮，御后土之中和
两汉·刘向《九叹》
赴阳侯之潢洋兮，下石濑而登洲
两汉·刘向《九叹》
日暾暾其西舍兮，阳焱焱而复顾
两汉·刘向《九叹》
所有典故：
殷其雷，在南山之阳。何斯违斯，莫敢或遑？振振君子，归哉归哉！
春秋·佚名《殷其雷》
出自北门，忧心殷殷。终窭且贫，莫知我艰。已焉哉！天实为之，谓之何哉！
春秋·佚名《北门》
芄兰之支，童子佩觿。虽则佩觿，能不我知。容兮遂兮，垂带悸兮。
春秋·佚名《芄兰》
彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
春秋·佚名《黍离》
君子于役，不知其期，曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！
春秋·佚名《君子于役》
君子阳阳，左执簧，右招我由房，其乐只且！
春秋·佚名《君子阳阳》
园有桃，其实之肴。心之忧矣，我歌且谣。不知我者，谓我士也骄。彼人是哉，子曰何其？心之忧矣，其谁知之？其谁知之，盖亦勿思！
春秋·佚名《园有桃》
采苓采苓，首阳之巅。人之为言，苟亦无信。舍旃舍旃，苟亦无然。人之为言，胡得焉？
春秋·佚名《采苓》
我送舅氏，曰至渭阳。何以赠之？路车乘黄。
春秋·佚名《渭阳》
墓门有棘，斧以斯之。夫也不良，国人知之。知而不已，谁昔然矣。
春秋·佚名《墓门》
隰有苌楚，猗傩其枝，夭之沃沃，乐子之无知。
春秋·佚名《隰有苌楚》
有杕之杜，有睆其实。王事靡盬，继嗣我日。日月阳止，女心伤止，征夫遑止。
春秋·佚名《小雅·杕杜》
湛湛露斯，匪阳不晞。厌厌夜饮，不醉无归。
春秋·佚名《湛露》
载见辟王，曰求厥章。龙旂阳阳，和铃央央。鞗革有鸧，休有烈光。率见昭考，以孝以享。以介眉寿，永言保之，思皇多祜。烈文辟公，绥以多福，俾缉熙于纯嘏。
春秋·佚名《载见》
閟宫有侐，实实枚枚。赫赫姜嫄，其德不回。上帝是依，无灾无害。弥月不迟，是生后稷。降之百福。黍稷重穋，稙稚菽麦。奄有下国，俾民稼穑。有稷有黍，有稻有秬。奄有下土，缵禹之绪。后稷之孙，实维大王。居岐之阳，实始剪商。至于文武，缵大王之绪，致天之届，于牧之野。无贰无虞，上帝临女。敦商之旅，克咸厥功。王曰叔父，建尔元子，俾侯于鲁。大启尔宇，为周室辅。
春秋·佚名《閟宫》
所有典故：
子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
有子曰：礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄。何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
子曰：不患人之不己知，患不知人也。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》
子曰：温故而知新，可以为师矣。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》
子曰：由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》
子曰：人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》
子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》
或问禘之说。子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？”指其掌。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》
子入太庙，每事问。或曰：“孰谓邹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之曰：“是礼也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》
子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄。焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》
子语鲁太师乐，曰：“乐其可知也。始作，翕如也。从之，纯如也，侥如也，绎如也。以成。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》
子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》
子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》
子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》
子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》
子曰：“父母之年，不可不知也。壹则以喜，壹则以惧。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》
或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞。御人以口给，屡憎于人，不知其仁。焉用佞？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也。不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也。不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也。不知其仁也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
子谓子贡曰：“汝与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回。回也闻壹以知十，赐也闻壹以知二。”子曰：“弗如也。吾与汝弗如也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
子曰：“臧文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色。三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣！”曰：“仁矣乎？”子曰：“未知。焉得仁？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之，至壹邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
子曰：“宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
子在陈曰：“归与，归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁。子曰：“先难而后获，可谓仁矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
子在齐闻韶，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻则其善者而从之，多见而识之，知之次也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告。子曰：“丘也幸。茍有过，人必知之。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
曾子有疾，召门弟子曰：“启予足，启予手。诗云：’战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫小子。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》
子曰：“民可使由之，不可使知之。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》
子曰：“狂而不直，侗而不愿，倥倥而不信，吾不知之矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》
太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也。”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎。吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”牢曰：“子云：吾不试，故艺。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
子曰：“后生可畏。焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
子曰：“岁寒，然后知松柏之后雕也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”“敢问死？”曰：“未知生，焉知死？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
子路、曾皙、冉有、公西华伺坐，子曰：“以吾壹日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也。如或知尔，则何以哉？”子路率尔对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之：“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾皙后，曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟不达，子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟推，见子夏曰：“向也吾见于夫子而问知，子曰：举直错诸枉，能使枉者直。何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举臯陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，无自辱焉。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而举之？”曰：“举尔所知，尔所不知，人其舍诸？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎。”子路曰：“有是哉，子之迂也。奚其正？”子曰：“野哉由也。君子于其所不知，盖阙如也。名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所茍而已矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
定公问：“壹言而可以兴邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：为君难，为臣不易。如知为君之难也，不几乎壹言而兴邦乎？”曰：“壹言而丧邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎壹言而丧邦乎？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
“克伐怨欲，不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣。仁，则吾不知也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然。见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，壹匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其披发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎，而莫之知也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子曰：“君子道者三，我无能焉。仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子路宿于石门，晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎？”既而曰：“鄙哉，铿铿乎。莫己知也，斯已而已矣。深则厉，浅则揭。”子曰：“果哉，末之难矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子曰：“由，知德者鲜矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
子曰：“臧文仲，其窃位者与？知柳下惠之贤，而不与立也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
子曰：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
子曰：“君子不可小知，而可大受也。小人不可大受，而可小知也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
孔子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也，困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
孔子曰：“见善如不及，见不善如探汤。吾见其人矣，吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道，吾闻其语矣，吾未见其人也。齐景公有马千驷，死之日，民无得而称焉。伯夷叔齐，饿于首阳之下，民到于今称之，其斯之谓与？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚，孔子时其亡也而往拜之，遇诸途，谓孔子曰：“来，予与尔言。曰：怀其宝，而迷其邦。可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺。吾将仕矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
子曰：“由也，汝闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居，吾语汝。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎。恶敫以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
长沮桀溺藕而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺，桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之。且而与其从避人之士也，岂若从避世之士哉？”犹而不辍。子路行以告，夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》
子路从而后，遇丈人，以杖和苕，子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而耘。子路拱而立，止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告，子曰：“隐者也。”使子路反见之，至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也。君臣之义，如之何其废之。欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也，道之不行，已知之矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》
太师挚适齐，亚饭干适楚，三饭缭适蔡，四饭缺适秦，鼓方叔入于河，播鼓武入于汉，少师阳、击磬襄入于海。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》
子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
孟氏使阳肤为士师，问与曾子，曾子曰：“上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
叔孙武叔毁仲尼，子贡曰：“无以为也。仲尼，不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也。仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤与子乎？”子贡曰：“君子壹言以为知，壹言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，勤之斯和。其生也荣，其死也哀。如之何其可及也？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
子曰：“不知命，无以为君子；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《尧曰第二十》
所有典故：
六五:知临,大君之宜,吉。
西周·姬昌《临卦》
所有典故：
君自故乡来，应知故乡事
唐代·王维《杂诗三首·其二》
深林人不知，明月来相照
唐代·王维《竹里馆》
夕阳无限好，只是近黄昏
唐代·李商隐《乐游原 / 登乐游原》
夜来风雨声，花落知多少
唐代·孟浩然《春晓》
但见泪痕湿，不知心恨谁
唐代·李白《怨情》
只在此山中，云深不知处
唐代·贾岛《寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗》
荷笠带斜阳，青山独归远
唐代·刘长卿《送灵澈上人》
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶
唐代·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼
唐代·王昌龄《闺怨》
平阳歌舞新承宠，帘外春寒赐锦袍
唐代·王昌龄《春宫曲》
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人
唐代·王维《九月九日忆山东兄弟》
莫买沃洲山，时人已知处
唐代·刘长卿《送方外上人 / 送上人》
(回乐 一作：回乐）不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡
唐代·李益《夜上受降城闻笛》
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花
唐代·杜牧《泊秦淮》
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜
唐代·刘禹锡《乌衣巷》
海内存知己，天涯若比邻
唐代·王勃《送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川》
终是圣明天子事，景阳宫井又何人
唐代·郑畋《马嵬坡》
襄阳好风日，留醉与山翁
唐代·王维《汉江临泛 / 汉江临眺》
今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱
唐代·刘方平《月夜 / 夜月》
兴来每独往，胜事空自知
唐代·王维《终南别业 / 初至山中 / 入山寄城中故人》
自顾无长策，空知返旧林
唐代·王维《酬张少府》
归雁洛阳边
唐代·王湾《次北固山下》
不知香积寺，数里入云峰
唐代·王维《过香积寺》
天涯占梦数，疑误有新知
唐代·李商隐《凉思》
残阳西入崦，茅屋访孤僧
唐代·李商隐《北青萝》
新知遭薄俗，旧好隔良缘
唐代·李商隐《风雨》
昔闻洞庭水，今上岳阳楼
唐代·杜甫《登岳阳楼》
当路谁相假，知音世所稀
唐代·孟浩然《留别王侍御维 / 留别王维》
白发催年老，青阳逼岁除
唐代·孟浩然《岁暮归南山 / 归故园作 / 归终南山》
待到重阳日，还来就菊花
唐代·孟浩然《过故人庄》
气蒸云梦泽，波撼岳阳城
唐代·孟浩然《望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭》
露气寒光集，微阳下楚丘
唐代·马戴《楚江怀古三首·其一》
高风汉阳渡，初日郢门山
唐代·温庭筠《送人东游》
夕阳依旧垒，寒磬满空林
唐代·刘长卿《秋日登吴公台上寺远眺》
竹怜新雨后，山爱夕阳时
唐代·钱起《谷口书斋寄杨补阙》
独立三边静，轻生一剑知
唐代·刘长卿《送李中丞之襄州 / 送李中丞归汉阳别业》
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀
唐代·元稹《遣悲怀三首·其二》
邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词
唐代·元稹《遣悲怀三首·其三》
独有凤凰池上客，阳春一曲和皆难
唐代·岑参《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》
欲知世掌丝纶美，池上于今有凤毛
唐代·杜甫《奉和贾至舍人早朝大明宫》
为乘阳气行时令，不是宸游玩物华
唐代·王维《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》
岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵
唐代·杜甫《阁夜》
岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵
唐代·杜甫《阁夜》
摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师
唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其二》
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳
唐代·杜甫《闻官军收河南河北》
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲
唐代·崔颢《黄鹤楼 / 登黄鹤楼》
巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书
唐代·高适《送李少府贬峡中王少府贬长沙》
汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知
唐代·刘长卿《长沙过贾谊宅》
汉口夕阳斜渡鸟，洞庭秋水远连天
唐代·刘长卿《自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞》
云开远见汉阳城，犹是孤帆一日程
唐代·卢纶《晚次鄂州》
估客昼眠知浪静，舟人夜语觉潮生
唐代·卢纶《晚次鄂州》
生涯岂料承优诏，世事空知学醉歌
唐代·刘长卿《江州重别薛六柳八二员外》
斜阳照墟落，穷巷牛羊归
唐代·王维《渭川田家》
吾谋适不用，勿谓知音稀
唐代·王维《送綦毋潜落第还乡 / 送别》
造化钟神秀，阴阳割昏晓
唐代·杜甫《望岳》
焉知二十载，重上君子堂
唐代·杜甫《赠卫八处士》
合昏尚知时，鸳鸯不独宿
唐代·杜甫《佳人》
何当载酒来，共醉重阳节
唐代·孟浩然《秋登兰山寄张五 / 秋登万山寄张五 / 九月九日岘山寄张子容 / 秋登万山》
欲取鸣琴弹，恨无知音赏
唐代·孟浩然《夏日南亭怀辛大》
夕阳度西岭，群壑倏已暝
唐代·孟浩然《宿业师山房期丁大不至 / 宿业师山房待丁大不至》
方知大藩地，岂曰财赋强
唐代·韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》
归棹洛阳人，残钟广陵树
唐代·韦应物《初发扬子寄元大校书》
谁知林栖者，闻风坐相悦
唐代·张九龄《感遇十二首·其一》
渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲
唐代·白居易《长恨歌》
昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长
唐代·白居易《长恨歌》
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知
唐代·白居易《长恨歌》
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
五陵年少争缠头，一曲红绡不知数
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师西门伫献捷
唐代·岑参《走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征》
忽然更作渔阳掺，黄云萧条白日暗
唐代·李颀《听安万善吹觱篥歌》
老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾
唐代·杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》
醉卧不知白日暮，有时空望孤云高
唐代·李颀《送陈章甫》
郑国游人未及家，洛阳行子空叹息
唐代·李颀《送陈章甫》
丹青不知老将至，富贵于我如浮云
唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》
今我不乐思岳阳，身欲奋飞病在床
唐代·杜甫《寄韩谏议 / 寄韩谏议注》
蒐于岐阳骋雄俊，万里禽兽皆遮罗
唐代·韩愈《石鼓歌》
猿鸣钟动不知曙，杲杲寒日生于东
唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人
唐代·王维《渭城曲 / 送元二使安西》
洛阳女儿对门居，才可颜容十五余
唐代·王维《洛阳女儿行》
玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来
唐代·王昌龄《长信怨》
火照西宫知夜饮，分明复道奉恩时
唐代·王昌龄《长信怨》
长信宫中秋月明，昭阳殿下捣衣声
唐代·王昌龄《长信怨》
坐看红树不知远，行尽青溪不见人
唐代·王维《桃源行》
峡里谁知有人事，世中遥望空云山
唐代·王维《桃源行》
自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变
唐代·王维《桃源行》
有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨
唐代·李白《行路难·其三》
早知潮有信，嫁与弄潮儿
唐代·李益《江南曲》
耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥
唐代·杜甫《兵车行》
信知生男恶，反是生女好
唐代·杜甫《兵车行》
昭阳殿里第一人，同辇随君侍君侧
唐代·杜甫《哀江头》
九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳
唐代·沈佺期《古意呈补阙乔知之 / 古意 / 独不见》
所有典故：
不知天上宫阙，今夕是何年
宋代·苏轼《水调歌头·丙辰中秋》
夕阳西下几时回
宋代·晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》
常记溪亭日暮，沉醉不知归路
宋代·李清照《如梦令·常记溪亭日暮》
佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透
宋代·李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》
山映斜阳天接水
宋代·范仲淹《苏幕遮·怀旧》
芳草无情，更在斜阳外
宋代·范仲淹《苏幕遮·怀旧》
为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照
宋代·宋祁《玉楼春·春景》
唱彻《阳关》泪未干，功名馀事且加餐
宋代·辛弃疾《鹧鸪天·送人》
染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许
宋代·李清照《永遇乐·落日熔金》
斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村
宋代·秦观《满庭芳·山抹微云》
海阔山遥，未知何处是潇湘
宋代·柳永《玉蝴蝶·望处雨收云断》
断鸿声里，立尽斜阳
宋代·柳永《玉蝴蝶·望处雨收云断》
相逢知几时
宋代·欧阳修《长相思·花似伊》
斜阳冉冉春无极
宋代·周邦彦《兰陵王·柳》
别后不知君远近
宋代·欧阳修《玉楼春·别后不知君远近》
啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血
宋代·辛弃疾《贺新郎·别茂嘉十二弟》
早知恁地难拚，悔不当时留住
宋代·柳永《昼夜乐·洞房记得初相遇》
早知恁么，悔当初、不把雕鞍锁
宋代·柳永《定风波·自春来》
恼人风味阿谁知
宋代·吕本中《踏莎行·雪似梅花》
谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知
宋代·姜夔《鹧鸪天·元夕有所梦》
年年陌上生秋草，日日楼中到夕阳
宋代·晏几道《鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香》
不知来岁牡丹时，再相逢何处
宋代·叶清臣《贺圣朝·留别》
又是春将暮，无语对斜阳
宋代·葛长庚《水调歌头·江上春山远》
元知造物心肠别，老却英雄似等闲
宋代·陆游《鹧鸪天·家住苍烟落照间》
夕阳无语燕归愁
宋代·吴文英《浣溪沙·门隔花深梦旧游》
欲把相思说似谁，浅情人不知
宋代·晏几道《长相思·长相思》
绿杯红袖趁重阳
宋代·晏几道《阮郎归·天边金掌露成霜》
雁过斜阳，草迷烟渚
宋代·周紫芝《踏莎行·情似游丝》
遥知易水寒
宋代·向子諲《阮郎归·绍兴乙卯大雪行鄱阳道中》
关心事，斜阳红隐霜树
宋代·吴文英《霜叶飞·重九》
记醉踏南屏， 彩扇咽寒蝉，倦梦不知蛮素
宋代·吴文英《霜叶飞·重九》
蜂儿不解知人苦，燕儿不解说人愁
宋代·程垓《最高楼·旧时心事》
惟有两行低雁，知人倚、画楼月
宋代·范成大《霜天晓角·梅》
丹桂不知摇落恨，素娥应信别离愁
宋代·王琪《望江南·江南月》
斜阳只与黄昏近
宋代·赵令畤《蝶恋花·卷絮风头寒欲尽》
才过斜阳，又是黄昏雨
宋代·晏几道《蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦》
竟无人解知心苦
宋代·晏几道《蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦》
中州遗恨，不知今夜几人愁
宋代·辛弃疾《水调歌头·和马叔度游月波楼》
波渺夕阳迟，销魂不自持
宋代·贺铸《菩萨蛮·彩舟载得离愁动》
情知春去后，管得落花无
宋代·晁冲之《临江仙·忆昔西池池上饮》
带斜阳、一片征鸿
宋代·陈允平《唐多令·秋暮有感》
动黯然，知有后会甚时节
宋代·寇准《踏莎行·寒草烟光阔》
且莫辞沉醉，听取阳关彻
宋代·寇准《踏莎行·寒草烟光阔》
惟有御沟声断，似知人呜咽
宋代·韩元吉《好事近·汴京赐宴闻教坊乐有感》
知心惟有雕梁燕
宋代·许棐《后庭花·一春不识西湖面》
不知今是何时节
宋代·李之仪《忆秦娥·用太白韵》
不似当时，小桥冲雨，幽恨两人知
宋代·周邦彦《少年游·朝云漠漠散轻丝》
曾看洛阳旧谱
宋代·刘克庄《昭君怨·牡丹》
此方无梅花，士人罕有知梅事者，故皆注所出（旧注：阙一首
宋代·洪皓《江梅引·忆江梅》
寒侵被、尚未知
宋代·姜夔《江梅引·丙辰之冬予留梁溪将诣淮而不得因梦思以述志》
不知人世多离别
宋代·洪适《渔家傲引·子月水寒风又烈》
寿阳空理愁鸾
宋代·吴文英《高阳台·落梅》
说与萧娘未知道
宋代·吴文英《夜游宫·人去西楼雁杳》
官河水静阑干暖，徙倚斜阳怨晚秋
宋代·史达祖《鹧鸪天·卫县道中有怀其人》
不如饮待奴先醉，图得不知郎去时
宋代·夏竦《鹧鸪天·镇日无心扫黛眉》
无语消魂，对斜阳、衰草泪满
宋代·周密《献仙音·吊雪香亭梅》
举头忽见衡阳雁
宋代·陈达叟《菩萨蛮·举头忽见衡阳雁》
天黯淡、知人去
宋代·黄大临《青玉案·和贺方回韵送山谷弟贬宜州》
忆高阳，人散后
宋代·王雱《倦寻芳慢·露晞向晚》
休言伊不知
宋代·蔡伸《长相思·村姑儿》
莫唱阳关，真个肠先断
宋代·张先《蝶恋花·移得绿杨栽后院》
伫久河桥欲去，斜阳泪满
宋代·吴文英《三姝媚·过都城旧居有感》
乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上
宋代·范仲淹《岳阳楼记》
此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣
宋代·范仲淹《岳阳楼记》
以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特
唐代·柳宗元《永州八记》
然后知是山之特立，不与培塿为类，悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷
唐代·柳宗元《永州八记》
引觞满酌，颓然就醉，不知日之入
唐代·柳宗元《永州八记》
然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志
唐代·柳宗元《永州八记》
其岸势犬牙差互，不可知其源
唐代·柳宗元《永州八记》
由朝阳岩东南水行，至芜江，可取者三，莫若袁家渴
唐代·柳宗元《永州八记》
惜其未始有传焉者，故累记其所属，遗之其人，书之其阳，俾后好事者求之得以易
唐代·柳宗元《永州八记》
欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉
宋代·欧阳修《秋声赋》
尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川
魏晋·曹植《洛神赋》
远而望之，皎若太阳升朝霞
魏晋·曹植《洛神赋》
神光离合，乍阴乍阳
魏晋·曹植《洛神赋》
于是越北沚，过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲
魏晋·曹植《洛神赋》
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙
宋代·苏轼《前赤壁赋》
”苏子曰：“客亦知夫水与月乎
宋代·苏轼《前赤壁赋》
相与枕藉乎舟中，不知东方之既白
宋代·苏轼《前赤壁赋》
骊山北构而西折，直走咸阳
唐代·杜牧《阿房宫赋》
盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落
唐代·杜牧《阿房宫赋》
高低冥迷，不知西东
唐代·杜牧《阿房宫赋》
雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也
唐代·杜牧《阿房宫赋》
家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯
唐代·王勃《滕王阁序》
渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦
唐代·王勃《滕王阁序》
所赖君子见机，达人知命
唐代·王勃《滕王阁序》
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也
宋代·欧阳修《醉翁亭记》
然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也
宋代·欧阳修《醉翁亭记》
庐陵欧阳修也
宋代·欧阳修《醉翁亭记》
又若君居淄右，妾家河阳，同琼珮之晨照，共金炉之夕香
南北朝·江淹《别赋》
”玉对曰：“晡夕之后，精神恍忽，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意
先秦·宋玉《神女赋》
”夫何神女之姣丽兮，含阴阳之渥饰
先秦·宋玉《神女赋》
徊肠伤气，颠倒失据，黯然而暝，忽不知处
先秦·宋玉《神女赋》
前竹后水，水之阳又竹，无穷极
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
古之才哲君子，有一失而至于死者多矣，是未知所以自胜之道
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
济黄河以泛舟兮，经山阳之旧居
魏晋·向秀《思旧赋》
自古人知贵兰，不待楚之逐臣而后贵之也
宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》
予放浪江湖之日久，乃尽知其族
宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》
”是以知不独今，楚人贱蕙而贵兰久矣
宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》
苟纵心于物外，安知荣辱之所如
两汉·张衡《归田赋》
夫祸之与福兮，何异纠纆；命不可说兮，孰知其极
两汉·贾谊《鵩鸟赋》
且夫天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜
两汉·贾谊《鵩鸟赋》
不以生故自宝兮，养空而浮；德人无累兮，知命不忧
两汉·贾谊《鵩鸟赋》
国无人兮，莫我知也
两汉·贾谊《吊屈原赋》
国其莫我知兮，独壹郁其谁语
两汉·贾谊《吊屈原赋》
臣闻沈潜既义，高明既经，日以阳德，月以阴灵
南北朝·谢庄《月赋》
于是弦桐练响，音容选和，徘徊房露，惆怅阳阿
南北朝·谢庄《月赋》
遵天之道，顺地之理，物无不得其所；故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠；虽欲尽节效情，安知前后
两汉·东方朔《答客难》
今以下愚而非处士，虽欲勿困，固不得已，此适足以明其不知权变，而终惑于大道也
两汉·东方朔《答客难》
虎丘之月，不知尚识余言否耶
明代·袁宏道《虎丘记》
见“绿竹猗猗”于宜，则知卫地淇澳之产；见“在其版屋”，则知秦野西戎之宅
魏晋·左思《三都赋》
于时运距阳九，汉网绝维
魏晋·左思《三都赋》
於前则宣明显阳，顺德崇礼
魏晋·左思《三都赋》
亢阳台於阴基，拟华山之削成
魏晋·左思《三都赋》
其闾阎则长寿吉阳，永平思忠
魏晋·左思《三都赋》
易阳壮容，卫之稚质
魏晋·左思《三都赋》
徇蹲鸱之沃，则以为世济阳九
魏晋·左思《三都赋》
玩其碛砾而不窥玉渊者，未知骊龙之所蟠也
魏晋·左思《三都赋》
习其弊邑而不睹上邦者，未知英雄之所躔也
魏晋·左思《三都赋》
结根比景之阴，列挺衡山之阳
魏晋·左思《三都赋》
列寺七里，侠栋阳路
魏晋·左思《三都赋》
鄱阳暴谑，中酒而作
魏晋·左思《三都赋》
汔可休而凯归，揖天吴与阳侯
魏晋·左思《三都赋》
胤阳阿，咏韎任
魏晋·左思《三都赋》
鲁阳挥戈而高麾，回曜灵於太清
魏晋·左思《三都赋》
羲和假道于峻歧，阳乌回翼乎高标
魏晋·左思《三都赋》
熊罴咆其阳，雕鹗鴥其阴
魏晋·左思《三都赋》
甘蔗辛姜，阳蓲阴敷
魏晋·左思《三都赋》
结阳城之延阁，飞观榭乎云中
魏晋·左思《三都赋》
感鱘鱼，动阳侯
魏晋·左思《三都赋》
释舆马于山椒兮，奄修夜之不阳
两汉·刘彻《李夫人赋》
回散萦积之势，飞聚凝曜之奇，固展转而无穷，嗟难得而备知
南北朝·谢惠连《雪赋》
邹阳闻之，懑然心服
南北朝·谢惠连《雪赋》
君宁见阶上之白雪，岂鲜耀于阳春
南北朝·谢惠连《雪赋》
玄阴凝不昧其洁，太阳不固其节
南北朝·谢惠连《雪赋》
岂必连闼洞房，南阳樊重之第；赤墀青锁，西汉王根之宅
南北朝·庾信《小园赋》
心则历陵枯木，发则睢阳乱丝
南北朝·庾信《小园赋》
从容猗靡，消息阳阴
两汉·枚乘《七发》
使先施、徵舒、阳文、段干、吴娃、闾、傅予之徒，杂裾垂髾，目窕心与；揄流波，杂杜若，蒙清尘，被兰泽，嬿服而御
两汉·枚乘《七发》
陶阳气，荡春心
两汉·枚乘《七发》
”然阳气见于眉宇之间，侵淫而上，几满大宅
两汉·枚乘《七发》
汩乘流而下降兮，或不知其所止
两汉·枚乘《七发》
感阴阳之变化兮，附性命乎皇天
两汉·王褒《洞箫赋》
被淋灑其靡靡兮，时横潰以阳遂
两汉·王褒《洞箫赋》
故知音者乐而悲之，不知音者怪而伟之
两汉·王褒《洞箫赋》
迁延徙迤，鱼瞰鸟睨，垂喙转，瞪瞢忘食，况感阴阳之和，而化风俗之伦哉
两汉·王褒《洞箫赋》
去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨
先秦·宋玉《高唐赋》
朝朝暮暮，阳台之下
先秦·宋玉《高唐赋》
于是水虫尽暴，乘渚之阳，鼋鼍鱣鮪，交积纵横
先秦·宋玉《高唐赋》
卒愕异物，不知所出
先秦·宋玉《高唐赋》
荣纳由于闪榆，孰知辨其蚩妍
两汉·赵壹《刺世疾邪赋》
“誓将去汝，适彼首阳
两汉·扬雄《逐贫赋》
单独一身，谁为朋俦，子苟备知，可数已不
唐代·韩愈《送穷文》
”主人应之曰：“予以吾为真不知也耶
唐代·韩愈《送穷文》
徐谓主人曰：“子知我名，凡我所为，驱我令去，小黠大痴
唐代·韩愈《送穷文》
天下知子，谁过于予
唐代·韩愈《送穷文》
望之者，咸知其有异也
明代·高启《游灵岩记》
今年春，从淮南行省参知政事临川饶公与客十人复来游
明代·高启《游灵岩记》
然后知于此山为始著于今而素昧于昔也
明代·高启《游灵岩记》
大愕，不知所为
明代·方孝孺《蚊对》
过泥阳而太息兮，悲祖庙之不修
两汉·班彪《北征赋》
释余马于彭阳兮，且弭节而自思
两汉·班彪《北征赋》
夫何阴曀之不阳兮，嗟久失其平度
两汉·班彪《北征赋》
既免脱于峻崄兮，历荥阳而过卷
两汉·班昭《东征赋》
食原武之息足，宿阳武之桑间
两汉·班昭《东征赋》
屯烟佛照，无殊阴火之潜，故为葕阳之所不入
清代·黄宗羲《过云木冰记》
匪余年之足惜，愍众雏之无知
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
又起显阳苑于城西，人徒冻饿，不得其命者甚众
两汉·蔡邕《述行赋》
过汉祖之所隘兮，吊纪信于荥阳
两汉·蔡邕《述行赋》
格莽丘而税驾兮，阴曀曀而不阳
两汉·蔡邕《述行赋》
见阳光之显显兮，怀少弭而有欣
两汉·蔡邕《述行赋》
所有典故：
”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也
战国·孟子《梁惠王章句上第三节》
狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发
战国·孟子《梁惠王章句上第三节》
梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也
战国·孟子《梁惠王章句上第五节》
王知夫苗乎
战国·孟子《梁惠王章句上第六节》
”曰：“何由知吾可也
战国·孟子《梁惠王章句上第七节》
百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也
战国·孟子《梁惠王章句上第七节》
以小易大，彼恶知之
战国·孟子《梁惠王章句上第七节》
”“权，然后知轻重
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
度，然后知长短
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
”曰：“然则王之所大欲可知已
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
王无亲臣矣，昔者所进，今日不知其亡也
战国·孟子《梁惠王章句下第七节》
今乘舆已驾矣，有司未知所之
战国·孟子《梁惠王章句下第十六节》
”孟子曰：“子诚齐人也，知管仲、晏子而已矣
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
夫二子之勇，未知其孰贤，然而孟施舍守约也
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
”曰：“我知言，我善养吾浩然之气
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
我故曰，告子未尝知义，以其外之也
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
”“何谓知言
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
”曰：“诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
”曰：“宰我、子贡、有若智足以知圣人
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
’子贡曰：‘见其礼而知其政，闻其乐而知其德
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
’孔子曰：‘为此诗者，其知道乎
战国·孟子《公孙丑章句上第四节》
凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达
战国·孟子《公孙丑章句上第六节》
”他日，见于王曰：“王之为都者，臣知五人焉
战国·孟子《公孙丑章句下第四节》
所以自为，则吾不知也
战国·孟子《公孙丑章句下第五节》
充虞请曰：“前日不知虞之不肖，使虞敦匠事
战国·孟子《公孙丑章句下第七节》
不知而使之，是不智也
战国·孟子《公孙丑章句下第九节》
”曰：“周公知其将畔而使之与
战国·孟子《公孙丑章句下第九节》
”曰：“不知也
战国·孟子《公孙丑章句下第九节》
夫时子恶知其不可也
战国·孟子《公孙丑章句下第十节》
曰：“夫尹士恶知予哉
战国·孟子《公孙丑章句下第十二节》
百官族人可谓曰知
战国·孟子《滕文公章句上第二节》
江汉以濯之，秋阳以暴之，皜皜乎不可尚已
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
当是时，阳货先，岂得不见
战国·孟子《滕文公章句下第七节》
’子路曰：‘未同而言，观其色赧赧然，非由之所知也
战国·孟子《滕文公章句下第七节》
’由是观之，则君子之所养可知已矣
战国·孟子《滕文公章句下第七节》
’如知其非义，斯速已矣，何待来年
战国·孟子《滕文公章句下第八节》
春秋，天子之事也，是故孔子曰：‘知我者，其惟春秋乎
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
是未可知也
战国·孟子《滕文公章句下第十节》
智之实，知斯二者弗去是也
战国·孟子《离娄章句上第二十七节》
生则恶可已也，恶可已，则不知足之蹈之、手之舞之
战国·孟子《离娄章句上第二十七节》
孟子曰：“惠而不知为政
战国·孟子《离娄章句下第二节》
”沈犹行曰：“是非汝所知也
战国·孟子《离娄章句下第三十一节》
而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾
战国·孟子《离娄章句下第三十三节》
号泣于旻天，于父母，则吾不知也
战国·孟子《万章章句上第一节》
’公明高曰：‘是非尔所知也
战国·孟子《万章章句上第一节》
”曰：“帝亦知告焉则不得妻也
战国·孟子《万章章句上第二节》
’不识舜不知象之将杀己与
战国·孟子《万章章句上第二节》
”曰：“奚而不知也
战国·孟子《万章章句上第二节》
三年之丧毕，禹避舜之子于阳城
战国·孟子《万章章句上第六节》
天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也
战国·孟子《万章章句上第七节》
时举于秦，知穆公之可与有行也而相之，可谓不智乎
战国·孟子《万章章句上第九节》
曰：‘天之生斯民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉
战国·孟子《万章章句下第一节》
曰：‘今而后知君之犬马畜伋
战国·孟子《万章章句下第六节》
颂其诗，读其书，不知其人，可乎
战国·孟子《万章章句下第八节》
’孔子曰：‘为此诗者，其知道乎
战国·孟子《告子章句上第六节》
故龙子曰：‘不知足而为屦，我知其不为蒉也
战国·孟子《告子章句上第七节》
至于子都，天下莫不知其姣也
战国·孟子《告子章句上第七节》
不知子都之姣者，无目者也
战国·孟子《告子章句上第七节》
出入无时，莫知其乡
战国·孟子《告子章句上第八节》
舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉
战国·孟子《告子章句上第十一节》
人有鸡犬放，则知求之
战国·孟子《告子章句上第十一节》
有放心，而不知求
战国·孟子《告子章句上第十一节》
指不若人，则知恶之
战国·孟子《告子章句上第十二节》
心不若人，则不知恶，此之谓不知类也
战国·孟子《告子章句上第十二节》
孟子曰：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者
战国·孟子《告子章句上第十三节》
至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉
战国·孟子《告子章句上第十三节》
养其一指而失其肩背，而不知也，则为狼疾人也
战国·孟子《告子章句上第十四节》
”曰：“夫道，若大路然，岂难知哉
战国·孟子《告子章句下第二节》
不知者以为为肉也
战国·孟子《告子章句下第六节》
其知者以为为无礼也
战国·孟子《告子章句下第六节》
一战胜齐，遂有南阳，然且不可
战国·孟子《告子章句下第八节》
”“有知虑乎
战国·孟子《告子章句下第十三节》
夫苟不好善，则人将曰：‘訑訑，予既已知之矣
战国·孟子《告子章句下第十三节》
然后知生于忧患而死于安乐也
战国·孟子《告子章句下第十五节》
孟子曰：“尽其心者，知其性也
战国·孟子《尽心章句上第一节》
是故知命者，不立乎岩墙之下
战国·孟子《尽心章句上第二节》
孟子曰：“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也
战国·孟子《尽心章句上第五节》
人知之，亦嚣嚣
战国·孟子《尽心章句上第九节》
人不知，亦嚣嚣
战国·孟子《尽心章句上第九节》
杀之而不怨，利之而不庸，民日迁善而不知为之者
战国·孟子《尽心章句上第十三节》
所不虑而知者，其良知也
战国·孟子《尽心章句上第十五节》
孩提之童，无不知爱其亲者
战国·孟子《尽心章句上第十五节》
及其长也，无不知敬其兄也
战国·孟子《尽心章句上第十五节》
孟子曰：“人之有德慧术知者，恒存乎疢疾
战国·孟子《尽心章句上第十八节》
欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也
战国·孟子《尽心章句上第二十五节》
久假而不归，恶知其非有也
战国·孟子《尽心章句上第三十节》
孟子曰：“知者无不知也，当务之为急
战国·孟子《尽心章句上第四十六节》
尧舜之知而不遍物，急先务也
战国·孟子《尽心章句上第四十六节》
放饭流歠，而问无齿决，是之谓不知务
战国·孟子《尽心章句上第四十六节》
孟子曰：“吾今而后知杀人亲之重也：杀人之父，人亦杀其父
战国·孟子《尽心章句下第七节》
充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神
战国·孟子《尽心章句下第二十五节》
门人问曰：“夫子何以知其将见杀
战国·孟子《尽心章句下第二十九节》
孟子曰：“由尧舜至于汤，五百有余岁，若禹、皋陶，则见而知之
战国·孟子《尽心章句下第三十八节》
若汤，则闻而知之
战国·孟子《尽心章句下第三十八节》
由汤至于文王，五百有余岁，若伊尹、莱朱则见而知之
战国·孟子《尽心章句下第三十八节》
若文王，则闻而知之
战国·孟子《尽心章句下第三十八节》
由文王至于孔子，五百有余岁，若太公望、散宜生，则见而知之
战国·孟子《尽心章句下第三十八节》
若孔子，则闻而知之
战国·孟子《尽心章句下第三十八节》
所有典故：
欲诚其意者，先致其知
春秋·曾子《第一章》
致知在格物
春秋·曾子《第一章》
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平
春秋·曾子《第一章》
”子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎
春秋·曾子《第四章》
大畏民志，此谓知本
春秋·曾子《第五章》
此谓知本，此谓知之至也
春秋·曾子《第五章》
所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也
春秋·曾子《第六章》
盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，唯于理有未穷，故其知有不尽也，是以《大学》始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极
春秋·曾子《第六章》
此谓物格，此谓知之至也
春秋·曾子《第六章》
心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味
春秋·曾子《第八章》
故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣
春秋·曾子《第九章》
故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕
春秋·曾子《第九章》
所有典故：
欲诚其意者，先致其知
春秋·子思《第一章》
致知在格物
春秋·子思《第一章》
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平
春秋·子思《第一章》
”子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎
春秋·子思《第四章》
大畏民志，此谓知本
春秋·子思《第五章》
此谓知本，此谓知之至也
春秋·子思《第五章》
所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也
春秋·子思《第六章》
盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，唯于理有未穷，故其知有不尽也，是以《大学》始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极
春秋·子思《第六章》
此谓物格，此谓知之至也
春秋·子思《第六章》
心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味
春秋·子思《第八章》
故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣
春秋·子思《第九章》
故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕
春秋·子思《第九章》