【典故出处】《诗经》
所有典故：
绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮。
春秋·佚名《绿衣》
絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。
春秋·佚名《绿衣》
日居月诸，照临下土。乃如之人兮，逝不古处？胡能有定？宁不我顾。
春秋·佚名《日月》
倬彼甫田，岁取十千。我取其陈，食我农人。自古有年。今适南亩，或耘或耔。黍稷薿薿，攸介攸止，烝我髦士。
春秋·佚名《小雅·甫田》
绵绵瓜瓞。民之初生，自土沮漆。古公亶父，陶复陶冗，未有家室。
春秋·佚名《绵》
猗与那与！置我鞉鼓。奏鼓简简，衎我烈祖。汤孙奏假，绥我思成。鞉鼓渊渊，嘒嘒管声。既和且平，依我磬声。于赫汤孙！穆穆厥声。庸鼓有斁，万舞有奕。我有嘉客，亦不夷怿。自古在昔，先民有作。温恭朝夕，执事有恪，顾予烝尝，汤孙之将。
春秋·佚名《那》
天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方。
春秋·佚名《玄鸟》
【典故出处】《楚辞》
所有典故：
曰：遂古之初，谁传道之
先秦·屈原《天问》
吴获迄古，南岳是止
先秦·屈原《天问》
礼魂成礼兮会鼓，传芭兮代舞；姱女倡兮容与；春兰兮秋菊，长无绝兮终古
先秦·屈原《九歌》
变古易俗兮世衰，今之相者兮举肥
先秦·宋玉《九辩》
怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古
先秦·屈原《离骚》
去终古之所居兮，今逍遥而来东
先秦·屈原《九章》
惜吾不及古人兮，吾谁与玩此芳草
先秦·屈原《九章》
哀时命之不及古人兮，夫何予生之不遘时
先秦·庄忌《哀时命》
沉江惟往古之得失兮，览私微之所伤
两汉·东方朔《七谏》
修往古以行恩兮，封比干之丘垄
两汉·东方朔《七谏》
自古而固然兮，吾又何怨乎今之人
两汉·东方朔《七谏》
伊思兮往古，亦多兮遭殃
两汉·王褒《九怀》
思古冥冥深林兮，树木郁郁
两汉·刘向《九叹》
还余车于南郢兮，复往轨于初古
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故：
子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》
子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》
子曰：“古者言之不出，耻恭之不逮也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》
子曰：“述而不作，信而好古，窃比我于老彭。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。”入曰：“伯夷叔齐，何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出曰：“夫子不为也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
子贡问政，子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子张曰：“书云：高宗谅阴，三年不言。何谓也？”子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨，百官总己以听于冢宰，三年。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也荡；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也诈而已矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
【典故出处】《唐诗》
所有典故：
寥落古行宫，宫花寂寞红
唐代·元稹《行宫》
向晚意不适，驱车登古原
唐代·李商隐《乐游原 / 登乐游原》
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回
唐代·王翰《凉州词二首·其一》
荒城临古渡，落日满秋山
唐代·王维《归嵩山作》
远芳侵古道，晴翠接荒城
唐代·白居易《草 / 赋得古原草送别》
忽闻歌古调，归思欲沾巾
唐代·杜审言《和晋陵陆丞早春游望》
人事有代谢，往来成古今
唐代·孟浩然《与诸子登岘山》
清晨入古寺，初日照高林
唐代·常建《题破山寺后禅院》
清晨入古寺，初日照高林
唐代·常建《题破山寺后禅院》
清晨入古寺，初日照高林
唐代·常建《题破山寺后禅院》
清晨入古寺，初日照高林
唐代·常建《题破山寺后禅院》
野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐
唐代·元稹《遣悲怀三首·其一》
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘
唐代·李白《登金陵凤凰台》
于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦
唐代·李商隐《隋宫》
三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛
唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其五》
锦江春色来天地，玉垒浮云变古今
唐代·杜甫《登楼》
谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆
唐代·秦韬玉《贫女》
青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏
唐代·高适《送李少府贬峡中王少府贬长沙》
苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然
唐代·温庭筠《苏武庙》
三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲
唐代·刘长卿《长沙过贾谊宅》
贾谊上书忧汉室，长沙谪去古今怜
唐代·刘长卿《自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞》
冉冉几盈虚，澄澄变今古
唐代·王昌龄《同从弟销南斋玩月忆山阴崔少府》
五陵北原上，万古青濛濛
唐代·岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》
世间行乐亦如此，古来万事东流水
唐代·李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》
愬武古通作牙爪，仪曹外郎载笔随
唐代·李商隐《韩碑》
当仁自古有不让，言讫屡颔天子颐
唐代·李商隐《韩碑》
崔嵬枝干郊原古，窈窕丹青户牖空
唐代·杜甫《古柏行》
志士幽人莫怨嗟：古来材大难为用
唐代·杜甫《古柏行》
斯须九重真龙出，一洗万古凡马空
唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》
但看古来盛名下，终日坎壈缠其身
唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》
周南留滞古所惜，南极老人应寿昌
唐代·杜甫《寄韩谏议 / 寄韩谏议注》
前不见古人，后不见来者
唐代·陈子昂《登幽州台歌》
金绳铁索锁钮壮，古鼎跃水龙腾梭
唐代·韩愈《石鼓歌》
嗟余好古生苦晚，对此涕泪双滂沱
唐代·韩愈《石鼓歌》
僧言古壁佛画好，以火来照所见稀
唐代·韩愈《山石》
黄尘足今古，白骨乱蓬蒿
唐代·王昌龄《塞下曲》
苍茫古木连穷巷，寥落寒山对虚牖
唐代·王维《老将行》
渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津
唐代·王维《桃源行》
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁
唐代·李白《将进酒》
吾观自古贤达人，功成不退皆殒身
唐代·李白《行路难·其三》
但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间
唐代·李白《蜀道难》
君不见，青海头，古来白骨无人收
唐代·杜甫《兵车行》
波澜誓不起，妾心古井水
唐代·孟郊《列女操 / 烈女操》
【典故出处】《宋词》
所有典故：
多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节
宋代·柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》
今古恨，几千般，只应离合是悲欢
宋代·辛弃疾《鹧鸪天·送人》
冷落闲门，凄迷古道，烟雨正愁人
宋代·高观国《少年游·草》
古今陵谷茫茫
宋代·辛弃疾《清平乐·题上卢桥》
纵玉勒、轻飞迅羽，凄凉谁吊荒台古
宋代·吴文英《霜叶飞·重九》
既归，不寝，追和四章，多用古人诗赋，各有一笑字，聊以自宽
宋代·洪皓《江梅引·忆江梅》
俊游巷陌，算空有、古木斜晖
宋代·姜夔《江梅引·丙辰之冬予留梁溪将诣淮而不得因梦思以述志》
雁足无书古塞幽
宋代·史达祖《鹧鸪天·卫县道中有怀其人》
一片古今愁，但废绿、平烟空远
宋代·周密《献仙音·吊雪香亭梅》
千古英雄成底事，徒感慨，谩悲凉
宋代·李好古《江城子·平沙浅草接天长》
【典故出处】《岳阳楼记》
予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉
宋代·范仲淹《岳阳楼记》
【典故出处】《永州八记》
不匝旬而得异地者二，虽古好古之士，或未能至焉
唐代·柳宗元《永州八记》
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄
唐代·柳宗元《永州八记》
【典故出处】《神女赋》
上古既无，世所未见，瑰姿玮态，不可胜赞
先秦·宋玉《神女赋》
【典故出处】《沧浪亭记》
予既废而获斯境，安于冲旷，不与众驱，因之复能乎内外失得之原，沃然有得，笑闵万古
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
【典故出处】《思旧赋》
惟古昔以怀今兮，心徘徊以踌躇
魏晋·向秀《思旧赋》
【典故出处】《书幽芳亭记》
自古人知贵兰，不待楚之逐臣而后贵之也
宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》
【典故出处】《三都赋》
”班固曰：“赋者，古诗之流也
魏晋·左思《三都赋》
是以兆朕振古，萌柢畴昔
魏晋·左思《三都赋》
芒芒终古，此焉则镜
魏晋·左思《三都赋》
过以亻凡剽之单慧，历执古之醇听
魏晋·左思《三都赋》
平仲桾櫏，松梓古度
魏晋·左思《三都赋》
峭格周施，罿罻普张
魏晋·左思《三都赋》
猩猩啼而就禽，笑而被格
魏晋·左思《三都赋》
倜傥之极异，誳诡之殊事，藏理於终古，而未寤於前觉也
魏晋·左思《三都赋》
夫蜀都者，盖兆基于上世，开国于中古
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《芜城赋》
是以板筑雉堞之殷，井干烽橹之勤，格高五岳，袤广三坟，崪若断岸，矗似长云
南北朝·鲍照《芜城赋》
崩榛塞路，峥嵘古馗
南北朝·鲍照《芜城赋》
【典故出处】《小园赋》
草树混淆，枝格相交
南北朝·庾信《小园赋》
【典故出处】《剑阁铭》
自古迄今，天命匪易
魏晋·张载《剑阁铭》
【典故出处】《游虞山记》
有土坯磈礧，疑古时冢，然无碑碣志谁某
清代·沈德潜《游虞山记》
顷之，雨至，山有古寺可驻足，得少休憩
清代·沈德潜《游虞山记》
【典故出处】《东征赋》
盍各言志，慕古人兮
两汉·班昭《东征赋》
【典故出处】《述行赋》
聊弘虑以存古兮，宣幽情而属词
两汉·蔡邕《述行赋》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
今之乐犹古之乐也
战国·孟子《梁惠王章句下第一节》
诗云：‘古公亶父，来朝走马，率西水浒，至于岐下
战国·孟子《梁惠王章句下第五节》
故事半古之人，功必倍之，惟此时为然
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
皆古圣人也，吾未能有行焉
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
”曰：“古者棺椁无度，中古棺七寸，椁称之
战国·孟子《公孙丑章句下第七节》
得之为有财，古之人皆用之，吾何为独不然
战国·孟子《公孙丑章句下第七节》
”曰：“古圣人也
战国·孟子《公孙丑章句下第九节》
且古之君子，过则改之
战国·孟子《公孙丑章句下第九节》
’古之为市也，以其所有易其所无者，有司者治之耳
战国·孟子《公孙丑章句下第十节》
公孙丑问曰：“仕而不受禄，古之道乎
战国·孟子《公孙丑章句下第十四节》
夷子曰：“儒者之道，古之人‘若保赤子’，此言何谓也
战国·孟子《滕文公章句上第五节》
周霄问曰：“古之君子仕乎
战国·孟子《滕文公章句下第三节》
’公明仪曰：‘古之人三月无君则吊
战国·孟子《滕文公章句下第三节》
”孟子曰：“古者不为臣不见
战国·孟子《滕文公章句下第七节》
惟大人为能格君心之非
战国·孟子《离娄章句上第二十节》
我不意子学古之道，而以哺啜也
战国·孟子《离娄章句上第二十五节》
缪公亟见于子思，曰：‘古千乘之国以友士，何如
战国·孟子《万章章句下第七节》
’子思不悦，曰：‘古之人有言：曰事之云乎，岂曰友之云乎
战国·孟子《万章章句下第七节》
以友天下之善士为未足，又尚论古之人
战国·孟子《万章章句下第八节》
’今之所谓良臣，古之所谓民贼也
战国·孟子《告子章句下第九节》
’今之所谓良臣，古之所谓民贼也
战国·孟子《告子章句下第九节》
陈子曰：“古之君子何如则仕
战国·孟子《告子章句下第十四节》
孟子曰：“古之贤王好善而忘势，古之贤士何独不然
战国·孟子《尽心章句上第八节》
孟子曰：“古之为关也，将以御暴
战国·孟子《尽心章句下第八节》
在我者，皆古之制也，吾何畏彼哉
战国·孟子《尽心章句下第三十四节》
”曰：“其志嘐嘐然，曰‘古之人，古之人’
战国·孟子《尽心章句下第三十七节》
言不顾行，行不顾言，则曰：‘古之人，古之人
战国·孟子《尽心章句下第三十七节》
【典故出处】《大学》
所有典故：
致知在格物
春秋·曾子《第一章》
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平
春秋·曾子《第一章》
所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也
春秋·曾子《第六章》
此谓物格，此谓知之至也
春秋·曾子《第六章》
【典故出处】《中庸》
所有典故：
致知在格物
春秋·子思《第一章》
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平
春秋·子思《第一章》
所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也
春秋·子思《第六章》
此谓物格，此谓知之至也
春秋·子思《第六章》
