【典故出处】《诗经》
所有典故：
猗嗟娈兮，清扬婉兮。舞则选兮，射则贯兮。四矢反兮，以御乱兮。
春秋·佚名《猗嗟》
硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。
春秋·佚名《硕鼠》
硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。
春秋·佚名《硕鼠》
硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？
春秋·佚名《硕鼠》
【典故出处】《楚辞》
所有典故：
掔木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊
先秦·屈原《离骚》
路贯庐江兮，左长薄
先秦·屈原《招魂》
玉与石其同匮兮，贯鱼眼与珠玑
两汉·东方朔《七谏》
【典故出处】《论语》
所有典故：
子曰：“参乎，吾道壹以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》
鲁人为长府，闵子骞曰：“仍旧贯，如之何？何必改作。”子曰：“夫人不言，言必有中。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
子曰：“赐也，如以予为多学而识之者与？”对曰：“然。非与？”曰：“非也。予壹以贯之。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
【典故出处】《周易》
所有典故：
六五:贯鱼,以宫人宠,无不利。
西周·姬昌《剥卦》
《颐》:贞吉。观颐,自求口实。
西周·姬昌《颐卦》
初九:舍尔灵龟,观我朵颐,凶。
西周·姬昌《颐卦》
六二:颠颐,拂经,于丘颐,征凶。
西周·姬昌《颐卦》
六三:拂颐,贞凶,十年勿用,无攸利。
西周·姬昌《颐卦》
六四:颠颐吉,虎视眈眈,其欲逐逐,无咎。
西周·姬昌《颐卦》
上九:由颐,厉吉,利涉大川。
西周·姬昌《颐卦》
【典故出处】《唐诗》
所有典故：
当仁自古有不让，言讫屡颔天子颐
唐代·李商隐《韩碑》
【典故出处】《答客难》
语曰：‘以管窥天，以蠡测海，以筵撞钟，’岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉
两汉·东方朔《答客难》
【典故出处】《三都赋》
用觐群后，观享颐宾
魏晋·左思《三都赋》
百隧毂击，连轸万贯，凭轼捶马，袖幕纷半
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《幽通赋》
纪焚躬以卫上兮，皓颐志而弗倾
两汉·班固《幽通赋》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
”我不贯与小人乘，请辞
战国·孟子《滕文公章句下第一节》
【典故出处】《大学》
所有典故：
至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣
春秋·曾子《第六章》
【典故出处】《中庸》
所有典故：
至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣
春秋·子思《第六章》
