【典故出处】《诗经》
所有典故：
雄雉于飞，泄泄其羽。我之怀矣，自诒伊阻。
春秋·佚名《雄雉》
维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。
春秋·佚名《溱洧》
维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。
春秋·佚名《溱洧》
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
春秋·佚名《蒹葭》
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
春秋·佚名《蒹葭》
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
春秋·佚名《蒹葭》
皎皎白驹，食我场苗。絷之维之，以永今朝。所谓伊人，于焉逍遥？
春秋·佚名《白驹》
弁彼鸴斯，归飞提提。民莫不穀，我独于罹。何辜于天？我罪伊何？心之忧矣，云如之何？
春秋·佚名《小弁》
彼何人斯？其心孔艰。胡逝我梁，不入我门？伊谁云从？维暴之云。
春秋·佚名《何人斯》
蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。
春秋·佚名《蓼莪》
有頍者弁，实维伊何？尔酒既旨，尔肴既嘉。岂伊异人？兄弟匪他。
春秋·佚名《頍弁》
我将我享，维羊维牛，维天其右之。仪式刑文王之典，日靖四方。伊嘏文王，既右飨之。我其夙夜，畏天之威，于时保之。
春秋·佚名《我将》
【典故出处】《楚辞》
所有典故：
帝乃降观，下逢伊挚
先秦·屈原《天问》
反成乃亡，其罪伊何
先秦·屈原《天问》
闻百里之为虏兮，伊尹烹于庖厨
先秦·屈原《九章》
逢纷伊伯庸之末胄兮，谅皇直之屈原
两汉·刘向《九叹》
逐下袟于後堂兮，迎虙妃于伊雒
两汉·刘向《九叹》
三苗之徒以放逐兮，伊皋之伦以充庐
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故：
子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色。三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣！”曰：“仁矣乎？”子曰：“未知。焉得仁？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟不达，子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟推，见子夏曰：“向也吾见于夫子而问知，子曰：举直错诸枉，能使枉者直。何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举臯陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，无自辱焉。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
子曰：“直哉史鱼。邦有道如矢，邦无道如矢。君子哉遽伯玉。邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚，孔子时其亡也而往拜之，遇诸途，谓孔子曰：“来，予与尔言。曰：怀其宝，而迷其邦。可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺。吾将仕矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
子路从而后，遇丈人，以杖和苕，子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而耘。子路拱而立，止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告，子曰：“隐者也。”使子路反见之，至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也。君臣之义，如之何其废之。欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也，道之不行，已知之矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》
子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
【典故出处】《唐诗》
所有典故：
伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹
唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其五》
岂伊地气暖
唐代·张九龄《感遇·江南有丹橘》
【典故出处】《宋词》
所有典故：
花似伊，柳似伊
宋代·欧阳修《长相思·花似伊》
直恐好风光，尽随伊归去
宋代·柳永《昼夜乐·洞房记得初相遇》
镇相随、莫抛躲，针线闲拈伴伊坐
宋代·柳永《定风波·自春来》
拚今生，对花对酒，为伊泪落
宋代·周邦彦《解连环·怨怀无托》
也无书寄伊
宋代·陈达叟《菩萨蛮·举头忽见衡阳雁》
休言伊不知
宋代·蔡伸《长相思·村姑儿》
【典故出处】《洛神赋》
感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋，其词曰：余从京域，言归东藩，背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山
魏晋·曹植《洛神赋》
【典故出处】《墨池记》
方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间；岂其徜徉肆恣，而又尝自休于此邪
宋代·曾巩《墨池记》
【典故出处】《沧浪亭记》
惟仕宦溺人为至深
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
【典故出处】《三都赋》
甘荼伊蠢，芒种斯阜
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《随园记》
闻之苏子曰：“君子不必仕，不必不仕
清代·袁枚《随园记》
”然则余之仕与不仕，与居兹园之久与不久，亦随之而已
清代·袁枚《随园记》
【典故出处】《七发》
于是使伊尹煎熬，易牙调和
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《洞箫赋》
于是乃使夫性昧之宕冥，生不睹天地之体势，闇于白黑之貌形；愤伊郁而酷，愍眸子之丧精；寡所舒其思虑兮，专发愤乎音声
两汉·王褒《洞箫赋》
【典故出处】《北征赋》
谅时运之所为兮，永伊郁其谁愬
两汉·班彪《北征赋》
【典故出处】《述行赋》
实熊耳之泉液兮，总伊瀍与涧濑
两汉·蔡邕《述行赋》
怀伊吕而黜逐兮，道无因而获人
两汉·蔡邕《述行赋》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
“今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂⑾，天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
”对曰：“昔者文王之治岐也，耕者九一，仕者世禄，关市讥而不征，泽梁无禁，罪人不孥
战国·孟子《梁惠王章句下第五节》
”曰：“伯夷、伊尹何如
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
治亦进，乱亦进，伊尹也
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速，孔子也
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
”“伯夷、伊尹于孔子，若是班乎
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
故汤之于伊尹，学焉而后臣之，故不劳而王
战国·孟子《公孙丑章句下第二节》
汤之于伊尹，桓公之于管仲，则不敢召
战国·孟子《公孙丑章句下第二节》
有仕于此，而子悦之，不告于王而私与之吾子之禄爵
战国·孟子《公孙丑章句下第八节》
公孙丑问曰：“仕而不受禄，古之道乎
战国·孟子《公孙丑章句下第十四节》
周霄问曰：“古之君子仕乎
战国·孟子《滕文公章句下第三节》
”孟子曰：“仕
战国·孟子《滕文公章句下第三节》
”曰：“士之仕也，犹农夫之耕也，农夫岂为出疆舍其耒耜哉
战国·孟子《滕文公章句下第三节》
”曰：“晋国亦仕国也，未尝闻仕如此其急
战国·孟子《滕文公章句下第三节》
古之人未尝不欲仕也，又恶不由其道
战国·孟子《滕文公章句下第三节》
继世以有天下，天之所废，必若桀纣者也，故益、伊尹、周公不有天下
战国·孟子《万章章句上第六节》
太甲颠覆汤之典刑，伊尹放之于桐
战国·孟子《万章章句上第六节》
三年，以听伊尹之训己也，复归于亳
战国·孟子《万章章句上第六节》
周公之不有天下，犹益之于夏，伊尹之于殷也
战国·孟子《万章章句上第六节》
万章问曰：“人有言‘伊尹以割烹要汤’有诸
战国·孟子《万章章句上第七节》
可以速而速，可以久而久，可以处而处，可以仕而仕，孔子也
战国·孟子《万章章句下第一节》
孔子之仕于鲁也，鲁人猎较，孔子亦猎较
战国·孟子《万章章句下第四节》
”曰：“然则孔子之仕也，非事道与
战国·孟子《万章章句下第四节》
孔子有见行可之仕，有际可之仕，有公养之仕也
战国·孟子《万章章句下第四节》
于季桓子，见行可之仕也
战国·孟子《万章章句下第四节》
于卫灵公，际可之仕也
战国·孟子《万章章句下第四节》
于卫孝公，公养之仕也
战国·孟子《万章章句下第四节》
孟子曰：“仕非为贫也，而有时乎为贫
战国·孟子《万章章句下第五节》
”曰：“孔子当仕有官职，而以其官召之也
战国·孟子《万章章句下第七节》
五就汤，五就桀者，伊尹也
战国·孟子《告子章句下第六节》
陈子曰：“古之君子何如则仕
战国·孟子《告子章句下第十四节》
公孙丑曰：“伊尹曰：‘予不狎于不顺
战国·孟子《尽心章句上第三十一节》
”孟子曰：“有伊尹之志，则可
战国·孟子《尽心章句上第三十一节》
无伊尹之志，则篡也
战国·孟子《尽心章句上第三十一节》
盆成括仕于齐
战国·孟子《尽心章句下第二十九节》
由汤至于文王，五百有余岁，若伊尹、莱朱则见而知之
战国·孟子《尽心章句下第三十八节》
