【典故出处】《论语》
所有典故：
楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮，何德之衰。往者不可谏，来者犹可追。已而已而，今之从政者殆而。”孔子下，欲与之言，趋而避之，不得与之言。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》
子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》
子曰：“禘，自既灌而往者，吾不欲观之矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》
子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也，尔爱其羊，我爱其礼。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》
子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》
子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》
子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲。焉得刚！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
子谓仲弓曰：“犁牛之子锌且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
子贡曰：“如有博施于民，而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
子曰：“凤鸟不至，河不出图，洛不出书，吾已矣夫！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。遂欲从之，末由也已。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
颜渊死，门人欲厚葬之。子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人，在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
子张问崇德辨惑。子曰：“主忠信，徒义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，以祗以异。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
季康子患盗，问与孔子。孔子对曰：“茍子之不欲，虽赏之不窃。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀。子欲善，而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
子夏为苣父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利，欲速则不达，见小利则大事不成。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
“克伐怨欲，不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣。仁，则吾不知也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然。见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
遽伯玉使人于孔子，孔子与之坐而问焉，曰：“夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”使者出，子曰：“使乎使乎！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
阙党童子将命，或问之曰：“益者与？”子曰：“吾见其居于位也，见其与先生并行也，非求益者也，欲速成者也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
子贡问曰：“有壹言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
季氏将伐颛臾，冉有季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求，无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也。”孔子曰：“求，周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。丘也，闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚，孔子时其亡也而往拜之，遇诸途，谓孔子曰：“来，予与尔言。曰：怀其宝，而迷其邦。可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺。吾将仕矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
公山弗扰以费畔，召，子欲往，子路不说，曰：“末之也已，何必公山氏之之也！”子曰：“夫召我者岂徒哉！如有用我者，吾其为东周乎！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
佛刖召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：亲于其身为不善者，君子不入也。佛刖以中牟畔，子之往也如之何？”子曰：“然。有是言也：不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。吾其孢瓜也哉？焉能系而不食。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉。四时行焉，百物生焉。天何言哉！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
孺悲欲见孔子，孔子辞以疾，将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
子路从而后，遇丈人，以杖和苕，子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而耘。子路拱而立，止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告，子曰：“隐者也。”使子路反见之，至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也。君臣之义，如之何其废之。欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也，道之不行，已知之矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》
叔孙武叔毁仲尼，子贡曰：“无以为也。仲尼，不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也。仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
子张问于孔子曰：“何如，斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼，犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《尧曰第二十》
【典故出处】《唐诗》
所有典故：
赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯弦
唐代·李白《长相思·其二》
晚来天欲雪，能饮一杯无
唐代·白居易《问刘十九》
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催
唐代·王翰《凉州词二首·其一》
含情欲说宫中事，鹦鹉前头不敢言
唐代·朱庆馀《宫词 / 宫中词》
为有云屏无限娇，凤城寒尽怕春宵
唐代·李商隐《为有》
欲把一麾江海去，乐游原上望昭陵
唐代·杜牧《将赴吴兴登乐游原一绝》
寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门
唐代·刘方平《春怨》
五更疏欲断，一树碧无情
唐代·李商隐《蝉》
凄凉宝剑篇，羁泊欲穷年
唐代·李商隐《风雨》
肠断未忍扫，眼穿仍欲归
唐代·李商隐《落花》
白头搔更短，浑欲不胜簪
唐代·杜甫《春望》
早被婵娟误，欲妆临镜慵
唐代·杜荀鹤《春宫怨》
忽闻歌古调，归思欲沾巾
唐代·杜审言《和晋陵陆丞早春游望》
迷津欲有问，平海夕漫漫
唐代·孟浩然《早寒江上有怀 / 早寒有怀 / 江上思归》
一丘常欲卧，三径苦无资
唐代·孟浩然《秦中感秋寄远上人 / 秦中寄远上人》
欲济无舟楫，端居耻圣明
唐代·孟浩然《望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭》
叹凤嗟身否，伤麟怨道穷
唐代·李隆基《经邹鲁祭孔子而叹之》
暮雨相呼失，寒塘欲下迟
唐代·崔涂《孤雁二首·其二》
扣门无犬吠，欲去问西家
唐代·皎然《寻陆鸿渐不遇》
茫茫江汉上，日暮欲何之
唐代·刘长卿《送李中丞之襄州 / 送李中丞归汉阳别业》
强欲从君无那老，将因卧病解朝衣
唐代·王维《酬郭给事》
独有凤凰池上客，阳春一曲和皆难
唐代·岑参《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》
欲知世掌丝纶美，池上于今有凤毛
唐代·杜甫《奉和贾至舍人早朝大明宫》
云里帝城双凤阙，雨中春树万人家
唐代·王维《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通
唐代·李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》
管乐有才原不忝，关张无命欲何如
唐代·李商隐《筹笔驿》
紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家
唐代·李商隐《隋宫》
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂
唐代·杜甫《闻官军收河南河北》
闻道欲来相问讯，西楼望月几回圆
唐代·韦应物《寄李儋元锡》
且欲近寻彭泽宰，陶然共醉菊花杯
唐代·崔曙《九日登望仙台呈刘明府容》
武帝祠前云欲散，仙人掌上雨初晴
唐代·崔颢《行经华阴》
少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨
唐代·祖咏《望蓟门》
云髻罢梳还对镜，罗衣欲换更添香
唐代·薛逢《宫词》
思欲委符节，引竿自刺船
唐代·元结《贼退示官吏》
樵人归欲尽，烟鸟栖初定
唐代·孟浩然《宿业师山房期丁大不至 / 宿业师山房待丁大不至》
神欢体自轻，意欲凌风翔
唐代·韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天
唐代·白居易《长恨歌》
石鱼湖，似洞庭，夏水欲满君山青
唐代·元结《石鱼湖上醉歌》
主人下马客在船，举酒欲饮无管弦
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
琵琶声停欲语迟
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月
唐代·李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾
唐代·李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月
唐代·李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟
唐代·李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》
金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞
唐代·李白《金陵酒肆留别》
长安城连东掖垣，凤凰池对青琐门
唐代·李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》
枯桑老柏寒飕飗， 九雏鸣凤乱啾啾
唐代·李颀《听安万善吹觱篥歌》
一声已动物皆静，四座无言星欲稀
唐代·李颀《琴歌》
我本楚狂人，凤歌笑孔丘
唐代·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
苦心岂免容蝼蚁，香叶终经宿鸾凤
唐代·杜甫《古柏行》
今我不乐思岳阳，身欲奋飞病在床
唐代·杜甫《寄韩谏议 / 寄韩谏议注》
玉京群帝集北斗，或骑麒麟翳凤凰
唐代·杜甫《寄韩谏议 / 寄韩谏议注》
鸾翔凤翥众仙下，珊瑚碧树交枝柯
唐代·韩愈《石鼓歌》
升阶伛偻荐脯酒，欲以菲薄明其衷
唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》
侯王将相望久绝，神纵欲福难为功
唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》
孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹
唐代·李白《长相思·其一》
日色欲尽花含烟，月明欲素愁不眠
唐代·李白《长相思·其二》
黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援
唐代·李白《蜀道难》
蚕饥妾欲去，五马莫留连
唐代·李白《子夜吴歌·春歌》
黄昏胡骑尘满城，欲往城南望城北
唐代·杜甫《哀江头》
少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首
唐代·高适《燕歌行》
白狼河北音书断，丹凤城南秋夜长
唐代·沈佺期《古意呈补阙乔知之 / 古意 / 独不见》
【典故出处】《楚辞》
所有典故：
顺欲成功，帝何刑焉
先秦·屈原《天问》
兄有噬犬，弟何欲
先秦·屈原《天问》
凫雁皆唼夫梁藻兮，凤愈飘翔而高举
先秦·宋玉《九辩》
众鸟皆有所登棲兮，凤独遑遑而无所集
先秦·宋玉《九辩》
谓凤皇兮安棲
先秦·宋玉《九辩》
骐骥伏匿而不见兮，凤皇高飞而不下
先秦·宋玉《九辩》
骥不骤进而求服兮，凤亦不贪餧而妄食
先秦·宋玉《九辩》
原沉滞而不见兮，尚欲布名乎天下
先秦·宋玉《九辩》
浇身被服强圉兮，纵欲而不忍
先秦·屈原《离骚》
吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜
先秦·屈原《离骚》
心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可
先秦·屈原《离骚》
椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏
先秦·屈原《离骚》
乱曰：鸾鸟凤皇，日以远兮
先秦·屈原《九章》
羌灵魂之欲归兮，何须臾而忘反
先秦·屈原《九章》
帝告巫阳曰：“有人在下，我欲辅之
先秦·屈原《招魂》
逞志究欲，心意安只
先秦·屈原《大招》
独不见夫鸾凤之高翔兮，乃集大皇之野
两汉·贾谊《惜誓》
为凤皇作鹑笼兮，虽翕翅其不容
先秦·庄忌《哀时命》
负檐荷以丈尺兮，欲伸要而不可得
先秦·庄忌《哀时命》
鸾凤翔于苍云兮，故矰缴而不能加
先秦·庄忌《哀时命》
忠臣贞而欲谏兮，谗谀毁而在旁
两汉·东方朔《七谏》
枭鸮并进而俱鸣兮，凤皇飞而高翔
两汉·东方朔《七谏》
闻南籓乐而欲往兮，至会稽而且止
两汉·东方朔《七谏》
众鸟皆有行列兮，凤独翔翔而无所薄
两汉·东方朔《七谏》
乱曰：鸾皇孔凤日以远兮，畜凫驾鹅
两汉·东方朔《七谏》
痛凤兮远逝，畜鴳兮近处
两汉·王褒《九怀》
走鬯罔兮乍东西，欲窜伏兮其焉如
两汉·王逸《九思》
抱昭华兮宝璋，欲衒鬻兮莫取
两汉·王逸《九思》
秉玉英兮结誓，日欲暮兮心悲
两汉·王逸《九思》
意逍遥兮欲归，众秽盛兮沓沓
两汉·王逸《九思》
意欲兮沉吟，迫日兮黄昏
两汉·王逸《九思》
迫中国兮迮陿，吾欲之兮九夷
两汉·王逸《九思》
三鸟飞以自南兮，览其志而欲北
两汉·刘向《九叹》
盖见兹以永叹兮，欲登阶而狐疑
两汉·刘向《九叹》
驾鸾凤以上游兮，从玄鹤与鹪明
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《周易》
所有典故：
六四:颠颐吉,虎视眈眈,其欲逐逐,无咎。
西周·姬昌《颐卦》
【典故出处】《宋词》
所有典故：
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒
宋代·苏轼《水调歌头·丙辰中秋》
物是人非事事休，欲语泪先流
宋代·李清照《武陵春·春晚》
而今识尽愁滋味，欲说还休
宋代·辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞
宋代·李清照《渔家傲·天接云涛连晓雾》
萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭
宋代·苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》
尊前拟把归期说，欲语春容先惨咽
宋代·欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》
乍试夹衫金缕缝，山枕斜欹，枕损钗头凤
宋代·李清照《蝶恋花·暖雨晴风初破冻》
生怕离怀别苦，多少事、欲说还休
宋代·李清照《凤凰台上忆吹箫·香冷金猊》
生怕闲愁暗恨，多少事、欲说还休
宋代·李清照《凤凰台上忆吹箫·香冷金猊》
拟歌先敛，欲笑还颦，最断人肠
宋代·欧阳修《诉衷情·眉意》
买得一枝春欲放
宋代·李清照《减字木兰花·卖花担上》
一点残红欲尽时
宋代·周紫芝《鹧鸪天·一点残红欲尽时》
青山欲共高人语
宋代·辛弃疾《菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋》
倚楼无语欲销魂，长空黯淡连芳草
宋代·寇准《踏莎行·春暮》
自顾影、欲下寒塘，正沙净草枯，水平天远
宋代·张炎《解连环·孤雁》
春庭月午，摇荡香醪光欲舞
宋代·苏轼《减字木兰花·春月》
卷絮风头寒欲尽
宋代·赵令畤《蝶恋花·卷絮风头寒欲尽》
照影弄妆娇欲语
宋代·晏几道《蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦》
欲寄书如天远，难销夜似年长
宋代·贺铸《西江月·携手看花深径》
遍江南江北，欲归何处
宋代·吴潜《满江红·送李御带珙》
月挂霜林寒欲坠
宋代·程垓《酷相思·月挂霜林寒欲坠》
伫久河桥欲去，斜阳泪满
宋代·吴文英《三姝媚·过都城旧居有感》
西江潮欲平
宋代·《菩萨蛮·画船捶鼓催君去》
【典故出处】《永州八记》
苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归
唐代·柳宗元《永州八记》
【典故出处】《秋声赋》
奈何以非金石之质，欲与草木而争荣
宋代·欧阳修《秋声赋》
【典故出处】《滕王阁序》
腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库
唐代·王勃《滕王阁序》
【典故出处】《墨池记》
则学固岂可以少哉，况欲深造道德者邪
宋代·曾巩《墨池记》
其亦欲推其事以勉其学者邪
宋代·曾巩《墨池记》
【典故出处】《吊屈原赋》
鸾凤伏竄兮，鸱枭翱翔
两汉·贾谊《吊屈原赋》
【典故出处】《月赋》
又称歌曰：月既没兮露欲晞，岁方晏兮无与归
南北朝·谢庄《月赋》
【典故出处】《答客难》
遵天之道，顺地之理，物无不得其所；故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠；虽欲尽节效情，安知前后
两汉·东方朔《答客难》
盖圣人之教化如此，欲其自得之；自得之，则敏且广矣
两汉·东方朔《答客难》
若大燕之用乐毅，秦之任李斯，郦食其之下齐，说行如流，曲从如环；所欲必得，功若丘山；海内定，国家安；是遇其时者也，子又何怪之邪
两汉·东方朔《答客难》
今以下愚而非处士，虽欲勿困，固不得已，此适足以明其不知权变，而终惑于大道也
两汉·东方朔《答客难》
【典故出处】《虎丘记》
而北为平远堂旧址，空旷无际，仅虞山一点在望，堂废已久，余与江进之谋所以复之，欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中；而病寻作，余既乞归，恐进之之兴亦阑矣
明代·袁宏道《虎丘记》
【典故出处】《三都赋》
志未骋，时欲晚
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《小园赋》
或陪玄武之观，时参凤凰之墟
南北朝·庾信《小园赋》
【典故出处】《七发》
”客曰：“今夫贵人之子，必官居而闺处，内有保母，外有傅父，欲交无所
两汉·枚乘《七发》
故曰：纵耳目之欲，恣支体之安者，伤血脉之和
两汉·枚乘《七发》
”客曰：“今太子之病，可无药石针刺灸疗而已，可以要言妙道说而去之，不欲闻之乎
两汉·枚乘《七发》
此亦天下要言妙道也，太子岂欲闻之乎
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《高唐赋》
王将欲往见，必先斋戒
先秦·宋玉《高唐赋》
【典故出处】《刺世疾邪赋》
虽欲竭诚而尽忠，路绝险而靡缘
两汉·赵壹《刺世疾邪赋》
【典故出处】《幽通赋》
管弯弧欲毙仇兮，仇作后而成己
两汉·班固《幽通赋》
物有欲而不居兮，亦有恶而不避
两汉·班固《幽通赋》
虞韶美而仪凤兮，孔忘味于千载
两汉·班固《幽通赋》
【典故出处】《蚊对》
毛发尽竖，肌肉欲颤；两手交拍，掌湿如汗
明代·方孝孺《蚊对》
【典故出处】《游虞山记》
虞山去吴城才百里，屡欲游，未果
清代·沈德潜《游虞山记》
明晨，天欲雨，客无意往，余已治筇屐，不能阻
清代·沈德潜《游虞山记》
余识其言，欲问道往游，而云之飞浮浮，风之来冽冽，时雨飘洒，沾衣湿裘，而余与客难暂留矣
清代·沈德潜《游虞山记》
然天下之境，涉而即得，得而辄尽者，始焉欣欣，继焉索索，欲求余味，而了不可得，而得之甚艰，且得半而止者，转使人有无穷之思也
清代·沈德潜《游虞山记》
【典故出处】《东征赋》
遵通衢之大道兮，求捷径欲从谁
两汉·班昭《东征赋》
清静少欲，师公绰兮
两汉·班昭《东征赋》
【典故出处】《过云木冰记》
”余方龃龉世度，将欲过而问之
清代·黄宗羲《过云木冰记》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
’民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉
战国·孟子《梁惠王章句上第二节》
将以求吾所大欲也
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
”曰：“王之所大欲可得闻与
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
”曰：“然则王之所大欲可知已
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
“今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂⑾，天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
”“王欲行之则盍反其本矣
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
昔者齐景公问于晏子曰：‘吾欲观于转附、朝儛，遵海而南，放于琅邪
战国·孟子《梁惠王章句下第四节》
王欲行王政，则勿毁之矣
战国·孟子《梁惠王章句下第五节》
夫人幼而学之，壮而欲行之
战国·孟子《梁惠王章句下第九节》
乃属其耆老而告之曰：‘狄人之所欲者，吾土地也
战国·孟子《梁惠王章句下第十五节》
麒麟之于走兽，凤凰之于飞鸟，太山之于丘垤，河海之于行潦，类也
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
”他日，王谓时子曰：“我欲中国而授孟子室，养弟子以万钟，使诸大夫国人皆有所矜式
战国·孟子《公孙丑章句下第十节》
如使予欲富，辞十万而受万，是为欲富乎
战国·孟子《公孙丑章句下第十节》
人亦孰不欲富贵
战国·孟子《公孙丑章句下第十节》
有欲为王留行者，坐而言
战国·孟子《公孙丑章句下第十一节》
千里而见王，是予所欲也
战国·孟子《公孙丑章句下第十二节》
不遇故去，岂予所欲哉
战国·孟子《公孙丑章句下第十二节》
夫天，未欲平治天下也
战国·孟子《公孙丑章句下第十三节》
如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也
战国·孟子《公孙丑章句下第十三节》
退而有去志，不欲变，故不受也
战国·孟子《公孙丑章句下第十四节》
今也不幸至于大故，吾欲使子问于孟子，然后行事
战国·孟子《滕文公章句上第二节》
父兄百官皆不欲，曰：“吾宗国鲁先君莫之行，吾先君亦莫之行也，至于子之身而反之，不可
战国·孟子《滕文公章句上第二节》
当是时也，禹八年于外，三过其门而不入，虽欲耕，得乎
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
他日，子夏、子张、子游以有若似圣人，欲以所事孔子事之，强曾子
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
古之人未尝不欲仕也，又恶不由其道
战国·孟子《滕文公章句下第三节》
’不行王政云尔，苟行王政，四海之内皆举首而望之，欲以为君
战国·孟子《滕文公章句下第五节》
孟子谓戴不胜曰：“子欲子之王之善与
战国·孟子《滕文公章句下第六节》
有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸
战国·孟子《滕文公章句下第六节》
阳货欲见孔子而恶无礼，大夫有赐于士，不得受于其家，则往拜其门
战国·孟子《滕文公章句下第七节》
我亦欲正人心，息邪说，距跛行，放淫辞，以承三圣者
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
’今也欲无敌于天下而不以仁，是犹执热而不以濯也
战国·孟子《离娄章句上第七节》
得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也
战国·孟子《离娄章句上第九节》
虽欲无王，不可得已
战国·孟子《离娄章句上第九节》
今之欲王者，犹七年之病求三年之艾也
战国·孟子《离娄章句上第九节》
子欲手援天下乎
战国·孟子《离娄章句上第十七节》
孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也
战国·孟子《离娄章句下第十四节》
资之深，则取之左右逢其原，故君子欲其自得之也
战国·孟子《离娄章句下第十四节》
我欲行礼，子敖以我为简，不亦异乎
战国·孟子《离娄章句下第二十七节》
从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也
战国·孟子《离娄章句下第三十节》
夫章子，岂不欲有夫妻子母之属哉
战国·孟子《离娄章句下第三十节》
天下之士悦之，人之所欲也，而不足以解忧
战国·孟子《万章章句上第一节》
好色，人之所欲，妻帝之二女，而不足以解忧
战国·孟子《万章章句上第一节》
富，人之所欲，富有天下，而不足以解忧
战国·孟子《万章章句上第一节》
贵，人之所欲，贵为天子，而不足以解忧
战国·孟子《万章章句上第一节》
亲之欲其贵也，爱之欲其富也
战国·孟子《万章章句上第三节》
虽然，欲常常而见之，故源源而来
战国·孟子《万章章句上第三节》
”曰：“敢问国君欲养君子，如何斯可谓养矣
战国·孟子《万章章句下第六节》
君欲见之，召之，则不往见之，何也
战国·孟子《万章章句下第七节》
且君之欲见之也，何为也哉
战国·孟子《万章章句下第七节》
为其贤也，则吾未闻欲见贤而召之也
战国·孟子《万章章句下第七节》
孟子曰：“鱼，我所欲也
战国·孟子《告子章句上第十节》
熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也
战国·孟子《告子章句上第十节》
生，亦我所欲也
战国·孟子《告子章句上第十节》
义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也
战国·孟子《告子章句上第十节》
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也
战国·孟子《告子章句上第十节》
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也
战国·孟子《告子章句上第十节》
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者，非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳
战国·孟子《告子章句上第十节》
孟子曰：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者
战国·孟子《告子章句上第十三节》
孟子曰：“欲贵者，人之同心也
战国·孟子《告子章句上第十七节》
乃孔子则欲以微罪行，不欲为苟去
战国·孟子《告子章句下第六节》
鲁欲使慎子为将军
战国·孟子《告子章句下第八节》
白圭曰：“吾欲二十而取一，何如
战国·孟子《告子章句下第十节》
鲁欲使乐正子为政
战国·孟子《告子章句下第十三节》
与谗谄面谀之人居，国欲治，可得乎
战国·孟子《告子章句下第十三节》
孟子曰：“无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣
战国·孟子《尽心章句上第十七节》
孟子曰：“广土众民，君子欲之，所乐不存焉
战国·孟子《尽心章句上第二十一节》
齐宣王欲短丧
战国·孟子《尽心章句上第三十九节》
”曰：“是欲终之而不可得也
战国·孟子《尽心章句上第三十九节》
征之为言正也，各欲正己也，焉用战
战国·孟子《尽心章句下第四节》
”曰：“可欲之谓善，有诸己之谓信
战国·孟子《尽心章句下第二十五节》
人能充无欲害人之心，而仁不可胜用也
战国·孟子《尽心章句下第三十一节》
孟子曰：“养心莫善于寡欲
战国·孟子《尽心章句下第三十五节》
其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣
战国·孟子《尽心章句下第三十五节》
其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣
战国·孟子《尽心章句下第三十五节》
孔子岂不欲中道哉
战国·孟子《尽心章句下第三十七节》
狂者又不可得，欲得不屑不洁之士而与之，是獧也，是又其次也
战国·孟子《尽心章句下第三十七节》
【典故出处】《大学》
所有典故：
古之欲明明德于天下者，先治其国
春秋·曾子《第一章》
所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也
春秋·曾子《第六章》
【典故出处】《中庸》
所有典故：
古之欲明明德于天下者，先治其国
春秋·子思《第一章》
所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也
春秋·子思《第六章》
