【典故出处】《楚辞》
所有典故：
召黔赢而见之兮，为余先乎平路
先秦·屈原《远游》
八柱何当，东南何亏
先秦·屈原《天问》
大司命广开兮天门，纷吾乘兮玄云；令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘；君回翔兮以下，逾空桑兮从女；纷总总兮九州，何寿夭兮在予；高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳；吾与君兮齐速，导帝之兮九坑；灵衣兮被被，玉佩兮陆离；一阴兮一阳，众莫知兮余所为；折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居；老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏；乘龙兮辚辚，高驰兮冲天；结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人；愁人兮奈何，愿若今兮无亏；固人命兮有当，孰离合兮何为
先秦·屈原《九歌》
惟其纷糅而将落兮，恨其失时而无当
先秦·宋玉《九辩》
愿寄言夫流星兮，羌倏忽而难当
先秦·宋玉《九辩》
曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当
先秦·屈原《离骚》
览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当
先秦·屈原《离骚》
阴阳易位，时不当兮
先秦·屈原《九章》
因归鸟而致辞兮，羌迅高而难当
先秦·屈原《九章》
赏罚当只
先秦·屈原《大招》
直赢在位，近禹麾只
先秦·屈原《大招》
身既不容于浊世兮，不知进退之宜当
先秦·庄忌《哀时命》
塊兮鞠，当道宿，举世皆然兮，余将谁告
两汉·东方朔《七谏》
信直退而毁败兮，虚伪进而得当
两汉·东方朔《七谏》
吾独乖剌而无当兮，心悼怵而耄思
两汉·东方朔《七谏》
启匮兮探筴，悲命兮相当
两汉·王褒《九怀》
天生我兮当闇时，被诼谮兮虚获尤
两汉·王逸《九思》
时混混兮浇饡，哀当世兮莫知
两汉·王逸《九思》
哀余生之不当兮，独蒙毒而逢尤
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故：
君子不以绀诹饰，红紫不以为亵服。当暑，诊稀裕，必表而出之。缁衣羔裘，素衣霓裘，黄衣狐裘。亵裘长，短右抉。必有寝衣，长壹身有半。狐貉之厚以居。去丧无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》
子曰：“当仁不让于师。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退，则可矣。抑末也，本之则无，如之何？”子夏闻之曰：“噫，言游过矣！君子之道，孰先传焉，孰后倦焉。譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也。有始有卒者，其惟圣人乎？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
【典故出处】《唐诗》
所有典故：
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时
唐代·李商隐《夜雨寄北》
十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名
唐代·杜牧《遣怀》
永怀当此节，倚立自移时
唐代·李商隐《凉思》
今看两楹奠，当与梦时同
唐代·李隆基《经邹鲁祭孔子而叹之》
何当重相见，尊酒慰离颜
唐代·温庭筠《送人东游》
此情可待成追忆，只是当时已惘然
唐代·李商隐《锦瑟》
行当浮桂棹，未几拂荆扉
唐代·王维《送綦毋潜落第还乡 / 送别》
远树带行客，孤城当落晖
唐代·王维《送綦毋潜落第还乡 / 送别》
泉源在庭户，洞壑当门前
唐代·元结《贼退示官吏》
会当凌绝顶，一览众山小
唐代·杜甫《望岳》
何当载酒来，共醉重阳节
唐代·孟浩然《秋登兰山寄张五 / 秋登万山寄张五 / 九月九日岘山寄张子容 / 秋登万山》
别离在今晨，见尔当何秋
唐代·韦应物《送杨氏女》
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
五岳祭秩皆三公，四方环镇嵩当中
唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》
沙平水息声影绝，一杯相属君当歌
唐代·韩愈《八月十五夜赠张功曹》
一身转战三千里，一剑曾当百万师
唐代·王维《老将行》
西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅
唐代·李白《蜀道难》
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开
唐代·李白《蜀道难》
高楼当此夜，叹息未应闲
唐代·李白《关山月》
后来鞍马何逡巡，当轩下马入锦茵
唐代·杜甫《丽人行》
身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围
唐代·高适《燕歌行》
【典故出处】《宋词》
所有典故：
挼尽梅花无好意，赢得满衣清泪
宋代·李清照《清平乐·年年雪里》
骚人可煞无情思，何事当年不见收
宋代·李清照《鹧鸪天·桂花》
空樽夜泣，青山不语，残月当门
宋代·黄孝迈《湘春夜月·近清明》
谩赢得、青楼薄幸名存
宋代·秦观《满庭芳·山抹微云》
碧野朱桥当日事，人不见，水空流
宋代·秦观《江城子·西城杨柳弄春柔》
早知恁地难拚，悔不当时留住
宋代·柳永《昼夜乐·洞房记得初相遇》
早知恁么，悔当初、不把雕鞍锁
宋代·柳永《定风波·自春来》
黄蜂频扑秋千索，有当时、纤手香凝
宋代·吴文英《风入松·听风听雨过清明》
记得当初，翦香云为约
宋代·柳永《尾犯·夜雨滴空阶》
念着破春衫，当时送别，灯下裁缝
宋代·戴复古《木兰花慢·莺啼啼不尽》
谩记得、当日音书，把闲语闲言，待总烧却
宋代·周邦彦《解连环·怨怀无托》
唱著虞兮当日曲，便舞春风
宋代·辛弃疾《浪淘沙·赋虞美人草》
不似当时，小桥冲雨，幽恨两人知
宋代·周邦彦《少年游·朝云漠漠散轻丝》
华表月明归夜鹤，叹当时、花竹今如此
宋代·吴文英《金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅》
共东风、几番吹梦，应惯识当年，翠屏金辇
宋代·周密《献仙音·吊雪香亭梅》
横空剑气，要当一洗残虏
宋代·None《念奴娇·避地溢江书于新亭》
但怪得、当年梦缘能短
宋代·吴文英《三姝媚·过都城旧居有感》
【典故出处】《永州八记》
潭西二十五步，当湍而浚者为鱼梁
唐代·柳宗元《永州八记》
自西山道口径北踰黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断二川分，有积石横当其垠
唐代·柳宗元《永州八记》
【典故出处】《秋声赋》
商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀
宋代·欧阳修《秋声赋》
【典故出处】《洛神赋》
恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当
魏晋·曹植《洛神赋》
【典故出处】《滕王阁序》
老当益壮，宁移白首之心
唐代·王勃《滕王阁序》
【典故出处】《别赋》
值秋雁兮飞日，当白露兮下时，怨复怨兮远山曲，去复去兮长河湄
南北朝·江淹《别赋》
【典故出处】《风赋》
有风飒然而至，王乃披襟而当之，曰：“快哉此风
先秦·宋玉《风赋》
【典故出处】《沧浪亭记》
寓久则溺，以为当然；非胜是而易之，则悲而不开
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
【典故出处】《思旧赋》
临当就命，顾视日影，索琴而弹之
魏晋·向秀《思旧赋》
【典故出处】《书幽芳亭记》
乃曰“当门不得不锄”，山林之士，所以往而不返者耶
宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》
【典故出处】《答客难》
客难东方朔曰：“苏秦、张仪一当万乘之主，而身都卿相之位，泽及后世
两汉·东方朔《答客难》
【典故出处】《三都赋》
且夫玉卮无当，虽宝非用；侈言无验，虽丽非经
魏晋·左思《三都赋》
商丰约而折中，准当年而为量
魏晋·左思《三都赋》
故其经略，上当星纪
魏晋·左思《三都赋》
亦有甲第，当衢向术
魏晋·左思《三都赋》
考四海而为儁，当中叶而擅名
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《随园记》
康熙时，织造隋公当山之北巅，构堂皇，缭垣牖，树之荻千章，桂千畦，都人游者，翕然盛一时，号曰随园
清代·袁枚《随园记》
【典故出处】《七发》
訇隐匈礚，轧盘涌裔，原不可当
两汉·枚乘《七发》
遇者死，当者坏
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《高唐赋》
其鸣喈喈，当年遨游
先秦·宋玉《高唐赋》
【典故出处】《刺世疾邪赋》
宁饥寒于尧舜之荒岁兮，不饱暖于当今之丰年
两汉·赵壹《刺世疾邪赋》
【典故出处】《送穷文》
自初及终，未始背汝，心无异谋，口绝行语，於何听闻，云我当去
唐代·韩愈《送穷文》
【典故出处】《蚊对》
兹夕，蚊一举喙，即号天而诉之；使物为人所食者，亦皆呼号告于天，则天之罚人，又当何如耶
明代·方孝孺《蚊对》
【典故出处】《过云木冰记》
春秋书之，五行志之，奈何当吾地而有此异也
清代·黄宗羲《过云木冰记》
”盖其地当万山之中，嚣尘沸响，扃人间
清代·黄宗羲《过云木冰记》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
夫抚剑疾视曰，‘彼恶敢当我哉’
战国·孟子《梁惠王章句下第三节》
’当是时也，内无怨女，外无旷夫
战国·孟子《梁惠王章句下第五节》
公孙丑问曰：“夫子当路于齐，管仲、晏子之功，可复许乎
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
”曰：“文王何可当也
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
’当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也
战国·孟子《公孙丑章句下第十三节》
孟子曰：“言人之不善，当如后患何
战国·孟子《离娄章句下第九节》
孟子曰：“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事
战国·孟子《离娄章句下第十三节》
不祥之实，蔽贤者当之
战国·孟子《离娄章句下第十七节》
禹、稷当平世，三过其门而不入，孔子贤之
战国·孟子《离娄章句下第二十九节》
颜子当乱世，居于陋巷
战国·孟子《离娄章句下第二十九节》
是时孔子当阨，主司城贞子，为陈侯周臣
战国·孟子《万章章句上第八节》
孔子尝为委吏矣，曰‘会计当而已矣’
战国·孟子《万章章句下第五节》
”曰：“孔子当仕有官职，而以其官召之也
战国·孟子《万章章句下第七节》
君子之事君也，务引其君以当道，志于仁而已
战国·孟子《告子章句下第八节》
孟子曰：“知者无不知也，当务之为急
战国·孟子《尽心章句上第四十六节》
