【典故出处】《诗经》
所有典故：
清人在彭，驷介旁旁。二矛重英，河上乎翱翔。
春秋·佚名《清人》
倬彼甫田，岁取十千。我取其陈，食我农人。自古有年。今适南亩，或耘或耔。黍稷薿薿，攸介攸止，烝我髦士。
春秋·佚名《小雅·甫田》
厥初生民，时维姜嫄。生民如何？克禋克祀，以弗无子。履帝武敏歆，攸介攸止，载震载夙。载生载育，时维后稷。
春秋·佚名《生民》
既醉以酒，既饱以德。君子万年，介尔景福。
春秋·佚名《既醉》
嗟嗟臣工，敬尔在公。王厘尔成，来咨来茹。嗟嗟保介，维莫之春，亦又何求？如何新畲？于皇来牟，将受厥明。明昭上帝，迄用康年。命我众人：庤乃钱镈，奄观铚艾。
春秋·佚名《臣工》
猗与漆沮，潜有多鱼。有鳣有鲔，鲦鲿鰋鲤。以享以祀，以介景福。
春秋·佚名《潜》
载见辟王，曰求厥章。龙旂阳阳，和铃央央。鞗革有鸧，休有烈光。率见昭考，以孝以享。以介眉寿，永言保之，思皇多祜。烈文辟公，绥以多福，俾缉熙于纯嘏。
春秋·佚名《载见》
【典故出处】《楚辞》
所有典故：
独耿介而不随兮，原慕先圣之遗教
先秦·宋玉《九辩》
既骄美而伐武兮，负左右之耿介
先秦·宋玉《九辩》
谅城郭之不足恃兮，虽重介之何益
先秦·宋玉《九辩》
彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路
先秦·屈原《离骚》
哀州土之平乐兮，悲江介之遗风
先秦·屈原《九章》
封介山而为之禁兮，报大德之优游
先秦·屈原《九章》
夫何彭咸之造思兮，暨志介而不忘
先秦·屈原《九章》
求介子之所存兮，见伯夷之放迹
先秦·屈原《九章》
恶耿介之直行兮，世溷浊而不知
两汉·东方朔《七谏》
卒莫有兮纤介，永余思兮怞怞
两汉·王褒《九怀》
哀吾兮介特，独处兮罔依
两汉·王逸《九思》
览往昔兮俊彦，亦诎辱兮系纍
两汉·王逸《九思》
若由夷之纯美兮，介子推之隐山
两汉·刘向《九叹》
进雄鸠之耿耿兮，谗介介而蔽之
两汉·刘向《九叹》
韩信蒙于介胄兮，行夫将而攻城
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《周易》
所有典故：
六二:介于石,不终日,贞吉。
西周·姬昌《豫卦》
六二:晋如,愁如,贞吉。受兹介福于,其王母。
西周·姬昌《晋卦》
九四:商兑,未宁,介疾有喜。
西周·姬昌《兑卦》
【典故出处】《唐诗》
所有典故：
吴中盛文史，群彦今汪洋
唐代·韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》
【典故出处】《滕王阁序》
勃，三尺微命，一介书生
唐代·王勃《滕王阁序》
【典故出处】《别赋》
使人意夺神骇，心折骨惊，虽渊、云之墨妙，严、乐之笔精，金闺之诸彦，兰台之群英，赋有凌云之称，辨有雕龙之声，谁能摹暂离之状，写永诀之情着乎
南北朝·江淹《别赋》
【典故出处】《月赋》
仲宣跪而称曰：臣东鄙幽介，长自丘樊
南北朝·谢庄《月赋》
【典故出处】《三都赋》
况河冀之爽垲，与江介之湫湄
魏晋·左思《三都赋》
羽翮颉颃，鳞介浮沈
魏晋·左思《三都赋》
水物殊品，鳞介异族
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
非其义也，非其道也，一介不以与人，一介不以取诸人，汤使人以币聘之，嚣嚣然曰：‘我何以汤之聘币为哉
战国·孟子《万章章句上第七节》
孟子曰：“柳下惠不以三公易其介
战国·孟子《尽心章句上第二十八节》
孟子谓高子曰：“山径之蹊间，介然用之而成路
战国·孟子《尽心章句下第二十一节》
【典故出处】《大学》
所有典故：
”《秦誓》曰：“若有一介臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉
春秋·曾子《第十一章》
人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出
春秋·曾子《第十一章》
人之彦圣，而违之，俾不通：实不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉
春秋·曾子《第十一章》
【典故出处】《中庸》
所有典故：
”《秦誓》曰：“若有一介臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉
春秋·子思《第十一章》
人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出
春秋·子思《第十一章》
人之彦圣，而违之，俾不通：实不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉
春秋·子思《第十一章》
