【典故出处】《楚辞》
所有典故：
背绳墨而改错
先秦·宋玉《九辩》
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度
先秦·屈原《离骚》
举贤才而授能兮，循绳墨而不颇
先秦·屈原《离骚》
章画志墨兮，前图未改
先秦·屈原《九章》
揽瑶木之橝枝兮，望阆风之板桐
先秦·庄忌《哀时命》
志怦怦而内直兮，履绳墨而不颇
先秦·庄忌《哀时命》
灭规矩而不用兮，背绳墨之正方
两汉·东方朔《七谏》
弃彭咸之娱乐兮，灭巧倕之绳墨
两汉·东方朔《七谏》
摄衣兮缓带，操我兮墨阳
两汉·王逸《九思》
操绳墨而放弃兮，倾容幸而侍侧
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《唐诗》
所有典故：
梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓
唐代·李商隐《无题·来是空言去绝踪》
春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时
唐代·白居易《长恨歌》
四月南风大麦黄，枣花未落桐叶长
唐代·李颀《送陈章甫》
金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜
唐代·王昌龄《长信怨》
梧桐相待老，鸳鸯会双死
唐代·孟郊《列女操 / 烈女操》
【典故出处】《宋词》
所有典故：
惊落梧桐
宋代·李清照《行香子·七夕》
清露晨流，新桐初引，多少游春意
宋代·李清照《念奴娇·春情》
就砚旋研墨
宋代·晏几道《思远人·红叶黄花秋意晚》
悄无人、桐阴转午，晚凉新浴
宋代·苏轼《贺新郎·夏景》
梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离
宋代·周紫芝《鹧鸪天·一点残红欲尽时》
碧纱秋月，梧桐夜雨，几回无寐
宋代·晏殊《撼庭秋·别来音信千里》
当时曾题败壁，蛛丝罩、淡墨苔晕青
宋代·周邦彦《绮寮怨·上马人扶残醉》
回首层楼归去懒，早新月、挂梧桐
宋代·陈允平《唐多令·秋暮有感》
湿红恨墨浅封题
宋代·姜夔《江梅引·丙辰之冬予留梁溪将诣淮而不得因梦思以述志》
衣湿桐阴露冷，采凉花、时赋秋雪
宋代·周密《玉京秋·烟水阔》
【典故出处】《永州八记》
其中重洲小溪，澄潭浅渚，间厕曲折，平者深墨，峻者沸白
唐代·柳宗元《永州八记》
【典故出处】《别赋》
使人意夺神骇，心折骨惊，虽渊、云之墨妙，严、乐之笔精，金闺之诸彦，兰台之群英，赋有凌云之称，辨有雕龙之声，谁能摹暂离之状，写永诀之情着乎
南北朝·江淹《别赋》
【典故出处】《墨池记》
新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子《临川记》云也
宋代·曾巩《墨池记》
教授王君盛恐其不章也，书‘晋王右军墨池’之六字于楹间以揭之
宋代·曾巩《墨池记》
【典故出处】《归田赋》
挥翰墨以奋藻，陈三皇之轨模
两汉·张衡《归田赋》
【典故出处】《月赋》
于是弦桐练响，音容选和，徘徊房露，惆怅阳阿
南北朝·谢庄《月赋》
【典故出处】《三都赋》
气离坐，倏墨而谢
魏晋·左思《三都赋》
其树则有木兰梫桂，杞櫹椅桐，椶枒楔枞
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《七发》
”客曰：“龙门之桐，高百尺而无枝
两汉·枚乘《七发》
梧桐、并闾，极望成林
两汉·枚乘《七发》
徼墨广博，观望之有圻
两汉·枚乘《七发》
”客曰：“将为太子奏方术之士有资略者，若庄周、魏牟、杨朱、墨濯、便蜎、詹何之伦，使之论天下之精微，理万物之是非；孔、老览观，孟子持筹而算之，万不失一
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
歠粥，面深墨
战国·孟子《滕文公章句上第二节》
吾闻夷子墨者
战国·孟子《滕文公章句上第五节》
’圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱墨翟之言，盈天下，天下之言，不归杨则归墨
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
’杨墨之道不怠，孔子之道不着，是邪说诬民，充塞仁义也
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
闲先圣之道，距杨墨，放淫辞，邪说者，不得作，作于其心，害于其事，作于其事，害于其政，圣人复起，不易吾言矣
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
能言距杨墨者，圣人之徒也
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
太甲颠覆汤之典刑，伊尹放之于桐
战国·孟子《万章章句上第六节》
三年，太甲悔过，自怨自艾，于桐处仁迁义
战国·孟子《万章章句上第六节》
孟子曰：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者
战国·孟子《告子章句上第十三节》
至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉
战国·孟子《告子章句上第十三节》
’放太甲于桐，民大悦
战国·孟子《尽心章句上第三十一节》
”孟子曰：“大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率
战国·孟子《尽心章句上第四十一节》
孟子曰：“逃墨必归于杨，逃杨必归于儒
战国·孟子《尽心章句下第二十六节》
今之与杨墨辩者，如追放豚，既入其苙，又从而招之
战国·孟子《尽心章句下第二十六节》
