【典故出处】《楚辞》
所有典故：
东流不溢，孰知其故
先秦·屈原《天问》
颜淫溢而将罢兮，柯仿佛而萎黄
先秦·宋玉《九辩》
皇天淫溢而秋霖兮，后土何时而得漧
先秦·宋玉《九辩》
汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差
先秦·屈原《离骚》
既干进而务入兮，又何芳之能祗
先秦·屈原《离骚》
波淫淫而周流兮，鸿溶溢而滔荡
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故：
子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。诔曰：祷尔于上下神祗。”子曰：“丘之祷久矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
子张问崇德辨惑。子曰：“主忠信，徒义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，以祗以异。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
【典故出处】《周易》
所有典故：
初九:不远复,无祗悔,元吉。
西周·姬昌《复卦》
九五:坎不盈,祗既平,无咎。
西周·姬昌《坎卦》
【典故出处】《唐诗》
所有典故：
戏罢曾无理曲时，妆成祗是熏香坐
唐代·王维《洛阳女儿行》
【典故出处】《宋词》
所有典故：
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘
宋代·苏轼《阳关曲·中秋月》
新样靓妆，艳溢香融，羞杀蕊珠宫女
宋代·赵佶《燕山亭·北行见杏花》
【典故出处】《三都赋》
馀粮栖亩而弗收，颂声载路而洋溢
魏晋·左思《三都赋》
窥东山之府，则环宝溢目；海陵之仓，则红粟流衍
魏晋·左思《三都赋》
开市朝而并纳，横阛阓而流溢
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《七发》
衍溢漂疾，波涌而涛起
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《洞箫赋》
故吻吮值夫宫商兮，和纷离其匹溢
两汉·王褒《洞箫赋》
或浑沌而潺湲兮，猎若枚折；或漫衍而络绎兮，沛焉竞溢
两汉·王褒《洞箫赋》
【典故出处】《送穷文》
——其名曰智穷：矫矫亢亢，恶园喜方，羞为奸欺，不忍伤害；其次名曰学穷：傲数与名，摘抉杳微，高挹群言，执神之机；又其次曰文穷：不专一能，怪怪奇奇，不可时施，祗以自嬉；又其次曰命穷：影与行殊，而丑心妍，利居众后，责在人先；又其次曰交穷：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨
唐代·韩愈《送穷文》
【典故出处】《幽通赋》
盖惴惴之临深兮，乃二雅之所祗
两汉·班固《幽通赋》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
故沛然德教溢乎四海
战国·孟子《离娄章句上第六节》
牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷
战国·孟子《尽心章句下第十四节》
