【典故出处】《楚辞》
所有典故：
长人何守
先秦·屈原《天问》
塊独守此无泽兮，仰浮云而永叹
先秦·宋玉《九辩》
与其无义而有名兮，宁穷处而守高
先秦·宋玉《九辩》
塊独守此曲隅兮，然欿切而永叹
先秦·庄忌《哀时命》
【典故出处】《论语》
所有典故：
子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》
子曰：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
季氏将伐颛臾，冉有季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求，无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也。”孔子曰：“求，周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。丘也，闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
【典故出处】《唐诗》
所有典故：
只应守寂寞，还掩故园扉
唐代·孟浩然《留别王侍御维 / 留别王维》
去来江口守空船，绕船月明江水寒
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
雨淋日灸野火燎，鬼物守护烦撝呵
唐代·韩愈《石鼓歌》
莫嫌旧日云中守，犹堪一战取功勋
唐代·王维《老将行》
所守或匪亲，化为狼与豺
唐代·李白《蜀道难》
【典故出处】《岳阳楼记》
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡
宋代·范仲淹《岳阳楼记》
【典故出处】《醉翁亭记》
太守自谓也
宋代·欧阳修《醉翁亭记》
太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也
宋代·欧阳修《醉翁亭记》
酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也
宋代·欧阳修《醉翁亭记》
苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也
宋代·欧阳修《醉翁亭记》
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也
宋代·欧阳修《醉翁亭记》
然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也
宋代·欧阳修《醉翁亭记》
醉能同其乐，醒能述以文者，太守也
宋代·欧阳修《醉翁亭记》
太守谓谁
宋代·欧阳修《醉翁亭记》
【典故出处】《三都赋》
安得齐给守其小辩也
魏晋·左思《三都赋》
一人守隘，万夫莫向
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《雪赋》
顾谓枚叔，起而为乱，乱曰：白羽虽白，质以轻兮，白玉虽白，空守贞兮
南北朝·谢惠连《雪赋》
【典故出处】《刺世疾邪赋》
且各守尔分，勿复空驰驱
两汉·赵壹《刺世疾邪赋》
【典故出处】《鹦鹉赋》
且其容止闲暇，守植安停
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
期守死以报德，甘尽辞以效愚
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
【典故出处】《述行赋》
璜以余能鼓琴，白朝廷，敕陈留太守发遣余
两汉·蔡邕《述行赋》
贵宠煽以弥炽兮，佥守利而不戢
两汉·蔡邕《述行赋》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
天子适诸侯曰巡狩，巡狩者巡所守也
战国·孟子《梁惠王章句下第四节》
无已，则有一焉：凿斯池也，筑斯城也，与民守之，效死而民弗去，则是可为也
战国·孟子《梁惠王章句下第十三节》
或曰：‘世守也，非身之所能为也
战国·孟子《梁惠王章句下第十五节》
夫二子之勇，未知其孰贤，然而孟施舍守约也
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
’孟施舍之守气，又不如曾子之守约也
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
曰：“吾闻之也：有官守者，不得其职则去
战国·孟子《公孙丑章句下第五节》
我无官守，我无言责也，则吾进退，岂不绰绰然有余裕哉
战国·孟子《公孙丑章句下第五节》
出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦
战国·孟子《滕文公章句上第三节》
于此有人焉，入则孝，出则悌，守先王之道，以待后之学者，而不得食于子
战国·孟子《滕文公章句下第四节》
下无法守也，朝不信道，工不信度，君子犯义，小人犯刑，国之所存者幸也
战国·孟子《离娄章句上第一节》
孰不为守
战国·孟子《离娄章句上第十九节》
”子思曰：“如急去，君谁与守
战国·孟子《离娄章句下第三十一节》
孟子居邹，季任为任处守，以币交，受之而不报
战国·孟子《告子章句下第五节》
不百里，不足以守宗庙之典籍
战国·孟子《告子章句下第八节》
君子之守，修其身而天下平
战国·孟子《尽心章句下第三十二节》
