【典故出处】《诗经》
所有典故：
幡幡瓠叶，采之亨之。君子有酒，酌言尝之。
春秋·佚名《瓠叶》
【典故出处】《楚辞》
所有典故：
超无为以至清兮，与泰初而为邻
先秦·屈原《远游》
【典故出处】《论语》
所有典故：
季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“汝弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山，不若林放乎！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》
子曰：“圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》
子曰：“麻冕，礼也。今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也。今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
子张问于孔子曰：“何如，斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼，犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《尧曰第二十》
【典故出处】《周易》
所有典故：
《乾》:元亨,利贞。
西周·姬昌《乾卦》
《坤》:元亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷后得主,利;西南得朋,东北丧朋,安贞吉。
西周·姬昌《坤卦》
《屯》:元亨,利贞。勿用有攸往。利建侯。
西周·姬昌《屯卦》
《蒙》:亨。匪我求童蒙,童蒙求我;初筮告,再三渎,渎则不告。利贞。
西周·姬昌《蒙卦》
《需》:有孚,光亨,贞吉。利涉大川。
西周·姬昌《需卦》
小畜:亨。密云不雨,自我西郊。
西周·姬昌《小畜卦》
履:履虎尾,不咥人,亨。
西周·姬昌《履卦》
泰:小往大来,吉亨。
西周·姬昌《泰卦》
初六:拔茅茹,以其汇;贞吉,亨。
西周·姬昌《否卦》
六二:包承,小人吉;大人否,亨。
西周·姬昌《否卦》
同人:同人于野,亨,利涉大川,利君子贞。
西周·姬昌《同人卦》
大有:元亨。
西周·姬昌《大有卦》
九三:公用亨于天子。小人弗克。
西周·姬昌《大有卦》
谦:亨。君子有终。
西周·姬昌《谦卦》
随:元亨,利贞,无咎。
西周·姬昌《随卦》
上六:拘系之,乃从,维之;王用亨于西山。
西周·姬昌《随卦》
蛊:元亨。利涉大川;先甲三日,后甲三日。
西周·姬昌《蛊卦》
《临》:元,亨,利,贞。至于八月有凶。
西周·姬昌《临卦》
《噬嗑》:亨。利用狱。
西周·姬昌《噬嗑卦》
《贲》:亨。小利有攸往。
西周·姬昌《贲卦》
《复》:亨。出入无疾,朋来无咎。反覆其道,七日来复,利有攸往。
西周·姬昌《复卦》
《无妄》:元,亨,利,贞。其匪正有眚,不利有攸往。
西周·姬昌《无妄卦》
上九:何天之衢,亨。
西周·姬昌《大畜卦》
《大过》:栋挠,利有攸往,亨。
西周·姬昌《大过卦》
《坎坎》:有孚,维心亨,行有尚。
西周·姬昌《坎卦》
《离》:利贞,亨。畜牝牛,吉。
西周·姬昌《离卦》
《咸》:亨,利贞,取女吉。
西周·姬昌《咸卦》
《恒》:亨,无咎,利贞,利有攸往。
西周·姬昌《恒卦》
《遯》:亨,小利贞。
西周·姬昌《遯卦》
《萃》:亨。王假有庙,利见大人,亨,利贞。用大牲吉,利有攸往。
西周·姬昌《萃卦》
《升》:元亨,用见大人,勿恤,南征吉。
西周·姬昌《升卦》
六四:王用亨于岐山,吉无咎。
西周·姬昌《升卦》
《困》:亨,贞,大人吉,无咎,有言不信。
西周·姬昌《困卦》
《革》:巳日乃孚,元亨利贞,悔亡。
西周·姬昌《革卦》
《鼎》:元吉,亨。
西周·姬昌《鼎卦》
《震》:亨。震来虩虩,笑言哑哑。震惊百里,不丧匕鬯。
西周·姬昌《震卦》
《丰》:亨,王假之,勿忧,宜日中。
西周·姬昌《丰卦》
《旅》:小亨,旅贞吉。
西周·姬昌《旅卦》
《巽》:小亨,利有攸往,利见大人。
西周·姬昌《巽卦》
《兑》:亨,利贞。
西周·姬昌《兑卦》
《涣》:亨。王假有庙,利涉大川,利贞。
西周·姬昌《涣卦》
《节》:亨。苦节不可贞。
西周·姬昌《节卦》
六四:安节,亨。
西周·姬昌《节卦》
《小过》:亨,利贞,可小事,不可大事。飞鸟遗之音,不宜上宜下,大吉。
西周·姬昌《小过卦》
《既济》:亨,小利贞,初吉终乱。
西周·姬昌《既济卦》
《未济》:亨,小狐汔济,濡其尾,无攸利。
西周·姬昌《未济卦》
【典故出处】《神女赋》
素质干之实兮，志解泰而体闲
先秦·宋玉《神女赋》
神独亨而未结兮，魂茕茕以无端
先秦·宋玉《神女赋》
【典故出处】《三都赋》
夫泰极剖判，造化权舆
魏晋·左思《三都赋》
乾坤交泰而絪缊，嘉祥徽显而豫作
魏晋·左思《三都赋》
匪朴匪，去泰去甚
魏晋·左思《三都赋》
故令斯民睹泰阶之平，可比屋而为一
魏晋·左思《三都赋》
否泰之相背也，亦犹帝之悬解，而与桎梏疏属也
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《蚊对》
水陆之物，有生之类，莫不高罗而卑网，山贡而海供，蛙黾莫逃其命，鸿雁莫匿其踪，其食乎物者，可谓泰矣，而物独不可食于人耶
明代·方孝孺《蚊对》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
彭更问曰：“后车数十乘，从者数百人，以传食于诸侯，不以泰乎
战国·孟子《滕文公章句下第四节》
如其道，则舜受尧之天下，不以为泰，子以为泰乎
战国·孟子《滕文公章句下第四节》
孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下
战国·孟子《尽心章句上第二十四节》
【典故出处】《大学》
所有典故：
是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之
春秋·曾子《第十一章》
【典故出处】《中庸》
所有典故：
是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之
春秋·子思《第十一章》
