【典故出处】《诗经》
所有典故：
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
春秋·佚名《击鼓》
孑孑干旄，在浚之郊。素丝纰之，良马四之。彼姝者子，何以畀之？
春秋·佚名《干旄》
猗嗟娈兮，清扬婉兮。舞则选兮，射则贯兮。四矢反兮，以御乱兮。
春秋·佚名《猗嗟》
鴥彼晨风，郁彼北林。未见君子，忧心钦钦。如何如何，忘我实多！
春秋·佚名《晨风》
胡为乎株林？从夏南！匪适株林，从夏南！
春秋·佚名《株林》
七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁。三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜。
春秋·佚名《七月》
既破我斧，又缺我斨。周公东征，四国是皇。哀我人斯，亦孔之将。
春秋·佚名《破斧》
吉日维戊，既伯既祷。田车既好，四牡孔阜。升彼大阜，从其群丑。
春秋·佚名《吉日》
六月栖栖，戎车既饬。四牡骙骙，载是常服。玁狁孔炽，我是用急。王于出征，以匡王国。
春秋·佚名《六月》
薄言采芑，于彼新田，呈此菑亩。方叔涖止，其车三千。师干之试，方叔率止。乘其四骐，四骐翼翼。路车有奭，簟茀鱼服，钩膺鞗革。
春秋·佚名《采芑》
我车既攻，我马既同。四牡庞庞，驾言徂东。
春秋·佚名《车攻》
浩浩昊天，不骏其德。降丧饥馑，斩伐四国。旻天疾威，弗虑弗图。舍彼有罪，既伏其辜。若此无罪，沦胥以铺。
春秋·佚名《雨无正》
何草不黄？何日不行？何人不将？经营四方。
春秋·佚名《何草不黄》
明明在下，赫赫在上。天难忱斯，不易维王。天位殷适，使不挟四方。
春秋·佚名《大明》
皇矣上帝，临下有赫。监观四方，求民之莫。维此二国，其政不获。维彼四国，爰究爰度。上帝耆之，憎其式廓。乃眷西顾，此维与宅。
春秋·佚名《皇矣》
民亦劳止，汔可小康。惠此中国，以绥四方。无纵诡随，以谨无良。式遏寇虐，憯不畏明。柔远能迩，以定我王。
春秋·佚名《民劳》
崧高维岳，骏极于天。维岳降神，生甫及申。维申及甫，维周之翰。四国于蕃。四方于宣。
春秋·佚名《崧高》
我将我享，维羊维牛，维天其右之。仪式刑文王之典，日靖四方。伊嘏文王，既右飨之。我其夙夜，畏天之威，于时保之。
春秋·佚名《我将》
执竞武王，无竞维烈。不显成康，上帝是皇。自彼成康，奄有四方，斤斤其明。
春秋·佚名《执竞》
天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方。
春秋·佚名《玄鸟》
【典故出处】《楚辞》
所有典故：
经营四方兮，周流六漠
先秦·屈原《远游》
焉有石林
先秦·屈原《天问》
禹之力献功，降省下土四方
先秦·屈原《天问》
伯林雉经，维其何故
先秦·屈原《天问》
云中君浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英；灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央；謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光；龙驾兮帝服，聊翱游兮周章；灵皇皇兮既降，猋远举兮云中；览冀洲兮有余，横四海兮焉穷；思夫君兮太息，极劳心兮忡忡；湘君君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲；美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟；令沅湘兮无波，使江水兮安流；望夫君兮未来，吹参差兮谁思；驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭；薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌；望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵；扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息；横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧；桂棹兮兰枻，斵冰兮积雪；采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末；心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝；石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩；交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲；朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚；鸟次兮屋上，水周兮堂下；捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦；采芳洲兮杜若，将以遗兮下女；时不可兮再得，聊逍遥兮容与
先秦·屈原《九歌》
河伯与女游兮九河，冲风起兮水扬波；乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭；登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡；日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀；鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫；灵何惟兮水中；乘白鼋兮逐文鱼，与女游兮河之渚；流澌纷兮将来下；子交手兮东行，送美人兮南浦；波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予
先秦·屈原《九歌》
国殇操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接；旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先；凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤；霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓；天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野；出不入兮往不反，平原忽兮路超远；带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩；诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌；身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄
先秦·屈原《九歌》
皇天平分四时兮，窃独悲此凛秋
先秦·宋玉《九辩》
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒
先秦·屈原《离骚》
览相观于四极兮，周流乎天余乃下
先秦·屈原《离骚》
步余马兮山皋，邸余车兮方林
先秦·屈原《九章》
深林杳以冥冥兮，猿狖之所居
先秦·屈原《九章》
露申辛夷，死林薄兮
先秦·屈原《九章》
去君之恒干，何为四方些
先秦·屈原《招魂》
天地四方，多贼奸些
先秦·屈原《招魂》
山林险隘，虎豹蜿只
先秦·屈原《大招》
名声若日，照四海只
先秦·屈原《大招》
观江河之纡曲兮，离四海之霑濡
两汉·贾谊《惜誓》
循四极而回周兮，见盛德而後下
两汉·贾谊《惜誓》
丛薄深林兮，人上栗
两汉·淮南小山《招隐士》
嵚岑碕礒兮，碅磳磈硊；树轮相纠兮，林木茷骫
两汉·淮南小山《招隐士》
行明白而曰黑兮，荆棘聚而成林
两汉·东方朔《七谏》
危俊林不容兮鸣蜩，余何留兮中州
两汉·王褒《九怀》
临渊兮汪洋，顾林兮忽荒
两汉·王褒《九怀》
步骤桂林兮，超骧卷阿
两汉·王褒《九怀》
遽傽遑兮驱林泽，步屏营兮行丘阿
两汉·王逸《九思》
丛林兮崟崟，株榛兮岳岳
两汉·王逸《九思》
昇车兮命仆，将驰兮四荒
两汉·王逸《九思》
余辞上参于天坠兮，旁引之于四时
两汉·刘向《九叹》
玄蝯失于潜林兮，独偏弃而远放
两汉·刘向《九叹》
登长陵而四望兮，览芷圃之蠡蠡
两汉·刘向《九叹》
游兰皋与蕙林兮，睨玉石之嵾嵯
两汉·刘向《九叹》
芳若兹而不御兮，捐林薄而菀死
两汉·刘向《九叹》
丛林之下无怨士兮，江河之畔无隐夫
两汉·刘向《九叹》
思古冥冥深林兮，树木郁郁
两汉·刘向《九叹》
周流览于四海兮，志升降以高驰
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故：
子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》
季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“汝弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山，不若林放乎！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》
子谓子产：“有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
子以四教：文、行、忠、信。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
子曰：“后生可畏。焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
司马牛忧曰：“人皆有兄弟，吾独亡。”子夏曰：“商闻之矣，死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃，曰：“吾不如老圃。”樊迟出，子曰：“小人哉，樊须也。上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民，?负其子而至矣。焉用稼？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
子曰：“诵诗三百，授之以政，不达，使于四方，不能专对，虽多，亦奚以为？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称悌焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，胫胫然小人哉，抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗屑之人，何足算也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
孔子曰：“禄之去公室，五世矣。政逮于大夫，四世矣。故夫三桓之子孙，微矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉。四时行焉，百物生焉。天何言哉！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
子曰：“年四十而见恶焉，其终也已。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
子路从而后，遇丈人，以杖和苕，子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而耘。子路拱而立，止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告，子曰：“隐者也。”使子路反见之，至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也。君臣之义，如之何其废之。欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也，道之不行，已知之矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》
太师挚适齐，亚饭干适楚，三饭缭适蔡，四饭缺适秦，鼓方叔入于河，播鼓武入于汉，少师阳、击磬襄入于海。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》
尧曰：“咨，尔舜，天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹，曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝，有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方，万方有罪，罪在朕躬。周有大赉，善人是富。虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予壹人。谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重民，食丧祭。宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《尧曰第二十》
子张问于孔子曰：“何如，斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼，犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《尧曰第二十》
【典故出处】《周易》
所有典故：
九四:或跃在渊,无咎。
西周·姬昌《乾卦》
六四:括囊,无咎无誉。
西周·姬昌《坤卦》
六三:即鹿无虞,惟入于林中。君子几,不如舍。往,吝。
西周·姬昌《屯卦》
六四:乘马班如,求婚媾。往,吉。无不利。
西周·姬昌《屯卦》
六四:困蒙,吝。
西周·姬昌《蒙卦》
六四:需于血,出自穴。
西周·姬昌《需卦》
九四:不克讼,复即命,渝。安贞,吉。
西周·姬昌《讼卦》
六四:师左次,无咎。
西周·姬昌《师卦》
六四:外比之,贞吉。
西周·姬昌《比卦》
六四:有孚,血去惕出,无咎。
西周·姬昌《小畜卦》
九四:履虎尾,愬愬,终吉。
西周·姬昌《履卦》
六四:翩翩,不富,以其邻不戒以孚。
西周·姬昌《泰卦》
九四:有命无咎,畴离祉。
西周·姬昌《否卦》
九四:乘其墉,弗克攻,吉。
西周·姬昌《同人卦》
九四:匪其彭,无咎。
西周·姬昌《大有卦》
六四:无不利,捴谦。
西周·姬昌《谦卦》
九四:由豫,大有得,勿疑。朋盍簪。
西周·姬昌《豫卦》
九四:随有获,贞凶;有孚在道,以明,何咎。
西周·姬昌《随卦》
六四:裕父之蛊,往见吝。
西周·姬昌《蛊卦》
六四:至临,无咎。
西周·姬昌《临卦》
六四:观国之光,利用宾于王。
西周·姬昌《观卦》
九四:噬干胏,得金矢,利艰贞,吉。
西周·姬昌《噬嗑卦》
六四:贲如皤如,白马翰如,匪寇婚媾。
西周·姬昌《贲卦》
六四:剥床以肤,凶。
西周·姬昌《剥卦》
六四:中行独复。
西周·姬昌《复卦》
九四:可贞。无咎。
西周·姬昌《无妄卦》
六四:童牛之牿,元吉。
西周·姬昌《大畜卦》
六四:颠颐吉,虎视眈眈,其欲逐逐,无咎。
西周·姬昌《颐卦》
九四:栋隆,吉;有它吝。
西周·姬昌《大过卦》
六四:樽酒簋贰,用缶,纳约自牖,终无咎。
西周·姬昌《坎卦》
九四:突如其来如,焚如,死如,弃如。
西周·姬昌《离卦》
九四:贞吉悔亡,憧憧往来,朋从尔思。
西周·姬昌《咸卦》
九四:田无禽。
西周·姬昌《恒卦》
九四:好遯君子吉,小人否。
西周·姬昌《遯卦》
九四:贞吉,悔亡。藩决不羸,壮于大舆之輹。
西周·姬昌《大壮卦》
九四:晋如鼫鼠,贞厉。
西周·姬昌《晋卦》
六四:入于左腹,获明夷之心,于出门庭。
西周·姬昌《明夷卦》
六四:富家,大吉。
西周·姬昌《家人卦》
九四:睽孤,遇元夫,交孚,厉无咎。
西周·姬昌《睽卦》
六四:往蹇来连。
西周·姬昌《蹇卦》
九四:解而拇,朋至斯孚。
西周·姬昌《解卦》
六四:损其疾,使遄有喜,无咎。
西周·姬昌《损卦》
六四:中行,告公从。利用为依迁国。
西周·姬昌《益卦》
九四:臀无肤,其行次且。牵羊悔亡,闻言不信。
西周·姬昌《夬卦》
九四:包无鱼,起凶。
西周·姬昌《姤卦》
九四:大吉,无咎。
西周·姬昌《萃卦》
六四:王用亨于岐山,吉无咎。
西周·姬昌《升卦》
九四:来徐徐,困于金车,吝,有终。
西周·姬昌《困卦》
六四:井甃,无咎。
西周·姬昌《井卦》
九四:悔亡,有孚改命,吉。
西周·姬昌《革卦》
九四:鼎折足,覆公餗,其形渥,凶。
西周·姬昌《鼎卦》
九四:震遂泥。
西周·姬昌《震卦》
六四:艮其身,无咎。
西周·姬昌《艮卦》
六四:鸿渐于木,或得其桷,无咎。
西周·姬昌《渐卦》
九四:归妹愆期,迟归有时。
西周·姬昌《归妹卦》
九四:丰其蔀,日中见斗,遇其夷主,吉。
西周·姬昌《丰卦》
九四:旅于处,得其资斧,我心不快。
西周·姬昌《旅卦》
六四:悔亡,田获三品。
西周·姬昌《巽卦》
九四:商兑,未宁,介疾有喜。
西周·姬昌《兑卦》
六四:涣其群,元吉。涣有丘,匪夷所思。
西周·姬昌《涣卦》
六四:安节,亨。
西周·姬昌《节卦》
六四:月几望,马匹亡,无咎。
西周·姬昌《中孚卦》
九四:无咎,弗过遇之。往厉必戒,勿用永贞。
西周·姬昌《小过卦》
六四:繻有衣袽,终日戒。
西周·姬昌《既济卦》
九四:贞吉,悔亡,震用伐鬼方,三年有赏于大国。
西周·姬昌《未济卦》
【典故出处】《唐诗》
所有典故：
返景入深林，复照青苔上
唐代·王维《鹿柴》
深林人不知，明月来相照
唐代·王维《竹里馆》
苍苍竹林寺，杳杳钟声晚
唐代·刘长卿《送灵澈上人》
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫
唐代·杜牧《寄扬州韩绰判官》
偶然值林叟，谈笑无还期
唐代·王维《终南别业 / 初至山中 / 入山寄城中故人》
自顾无长策，空知返旧林
唐代·王维《酬张少府》
静夜四无邻，荒居旧业贫
唐代·司空曙《喜外弟卢纶见宿》
江静潮初落，林昏瘴不开
唐代·宋之问《题大庾岭北驿》
唯见林花落，莺啼送客闻
唐代·杜甫《别房太尉墓》
北土非吾愿，东林怀我师
唐代·孟浩然《秦中感秋寄远上人 / 秦中寄远上人》
清晨入古寺，初日照高林
唐代·常建《题破山寺后禅院》
清晨入古寺，初日照高林
唐代·常建《题破山寺后禅院》
清晨入古寺，初日照高林
唐代·常建《题破山寺后禅院》
清晨入古寺，初日照高林
唐代·常建《题破山寺后禅院》
夕阳依旧垒，寒磬满空林
唐代·刘长卿《秋日登吴公台上寺远眺》
积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑
唐代·王维《积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作》
今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋
唐代·刘禹锡《西塞山怀古》
秋草独寻人去后，寒林空见日斜时
唐代·刘长卿《长沙过贾谊宅》
二月黄莺飞上林，春城紫禁晓阴阴
唐代·钱起《赠阙下裴舍人》
魂来枫林青，魂返关塞黑
唐代·杜甫《梦李白二首·其一》
魂来枫林青，魂返关塞黑
唐代·杜甫《梦李白二首·其一》
昔岁逢太平，山林二十年
唐代·元结《贼退示官吏》
闲依农圃邻，偶似山林客
唐代·柳宗元《溪居》
谁知林栖者，闻风坐相悦
唐代·张九龄《感遇十二首·其一》
潭烟飞溶溶，林月低向后
唐代·綦毋潜《春泛若耶溪》
江南有丹橘，经冬犹绿林
唐代·张九龄《感遇·江南有丹橘》
我持长瓢坐巴丘，酌饮四坐以散愁
唐代·元结《石鱼湖上醉歌》
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾
唐代·李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅
唐代·李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》
誓将上雪列圣耻，坐法宫中朝四夷
唐代·李商隐《韩碑》
行军司马智且勇，十四万众犹虎貔
唐代·李商隐《韩碑》
先拂商弦后角羽，四郊秋叶惊摵摵
唐代·李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》
幽音变调忽飘洒，长风吹林雨堕瓦
唐代·李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》
变调如闻杨柳春， 上林繁花照眼新
唐代·李颀《听安万善吹觱篥歌》
一声已动物皆静，四座无言星欲稀
唐代·李颀《琴歌》
霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺
唐代·杜甫《古柏行》
昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方
唐代·杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》
闻道故林相识多，罢官昨日今如何
唐代·李颀《送陈章甫》
周纲凌迟四海沸，宣王愤起挥天戈
唐代·韩愈《石鼓歌》
五岳祭秩皆三公，四方环镇嵩当中
唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》
纤云四卷天无河，清风吹空月舒波
唐代·韩愈《八月十五夜赠张功曹》
蝉鸣空桑林，八月萧关道
唐代·王昌龄《塞上曲·其一》
当时只记入山深，青溪几度到云林
唐代·王维《桃源行》
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然
唐代·李白《行路难·其一》
同居长干里，两小无嫌猜，十四为君妇，羞颜未尝开
唐代·李白《长干行·其一》
尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟
唐代·李白《蜀道难》
但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间
唐代·李白《蜀道难》
或从十五北防河，便至四十西营田
唐代·杜甫《兵车行》
【典故出处】《宋词》
所有典故：
楼上几日春寒，帘垂四面，玉阑干慵倚
宋代·李清照《念奴娇·春情》
西园日日扫林亭
宋代·吴文英《风入松·听风听雨过清明》
何处飞来林间鹊，蹙踏松梢微雪
宋代·辛弃疾《贺新郎·把酒长亭说》
老眼平生空四海，赖有高楼百尺
宋代·刘克庄《贺新郎·九日》
月挂霜林寒欲坠
宋代·程垓《酷相思·月挂霜林寒欲坠》
既归，不寝，追和四章，多用古人诗赋，各有一笑字，聊以自宽
宋代·洪皓《江梅引·忆江梅》
此录示乡人者，北人谓之四笑江梅引） 天涯除馆忆江梅
宋代·洪皓《江梅引·忆江梅》
出林杏子落金盘
宋代·周邦彦《诉衷情·出林杏子落金盘》
高林弄残照，晚蜩凄切
宋代·周密《玉京秋·烟水阔》
【典故出处】《岳阳楼记》
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡
宋代·范仲淹《岳阳楼记》
【典故出处】《永州八记》
日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到
唐代·柳宗元《永州八记》
萦青缭白，外与天际，四望如一
唐代·柳宗元《永州八记》
是岁，元和四年也
唐代·柳宗元《永州八记》
”问其价，曰：“止四百
唐代·柳宗元《永州八记》
今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，连岁不能售
唐代·柳宗元《永州八记》
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃
唐代·柳宗元《永州八记》
每风自四山而下，振动大木，掩苒众草，纷红骇绿，蓊葧香气，冲涛旋濑，退贮溪谷，摇飃葳蕤，与时推移
唐代·柳宗元《永州八记》
其上深山幽林逾峭险，道狭不可穷也
唐代·柳宗元《永州八记》
自西山道口径北踰黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断二川分，有积石横当其垠
唐代·柳宗元《永州八记》
【典故出处】《秋声赋》
”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间
宋代·欧阳修《秋声赋》
但闻四壁虫声唧唧，如助予之叹息
宋代·欧阳修《秋声赋》
【典故出处】《洛神赋》
尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川
魏晋·曹植《洛神赋》
【典故出处】《阿房宫赋》
六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出
唐代·杜牧《阿房宫赋》
【典故出处】《滕王阁序》
敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成
唐代·王勃《滕王阁序》
【典故出处】《醉翁亭记》
其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也
宋代·欧阳修《醉翁亭记》
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也
宋代·欧阳修《醉翁亭记》
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也
宋代·欧阳修《醉翁亭记》
朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也
宋代·欧阳修《醉翁亭记》
树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也
宋代·欧阳修《醉翁亭记》
然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也
宋代·欧阳修《醉翁亭记》
【典故出处】《风赋》
蹶石伐木，梢杀林莽
先秦·宋玉《风赋》
【典故出处】《登楼赋》
登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧
两汉·王粲《登楼赋》
【典故出处】《沧浪亭记》
杠之南，其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
予爱而徘徊，遂以钱四万得之，构亭北碕，号‘沧浪’焉
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
【典故出处】《书幽芳亭记》
盖兰似君子，蕙似士大夫，大概山林中十蕙而一兰也
宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》
乃曰“当门不得不锄”，山林之士，所以往而不返者耶
宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》
【典故出处】《冷泉亭记》
杭自郡城抵四封，丛山复湖，易为形胜
唐代·白居易《冷泉亭记》
【典故出处】《鵩鸟赋》
其辞曰：单阏之岁兮，四月孟夏，庚子日斜兮，鵩集予舍
两汉·贾谊《鵩鸟赋》
【典故出处】《月赋》
声林虚籁，沦池灭波，情纡轸其何托，愬皓月而长歌
南北朝·谢庄《月赋》
【典故出处】《答客难》
今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉
两汉·东方朔《答客难》
【典故出处】《虎丘记》
未几而摇手顿足者，得数十人而已；已而明月浮空，石光如练，一切瓦釜，寂然停声，属而和者，才三四辈；一箫，一寸管，一人缓板而歌，竹肉相发，清声亮彻，听者魂销
明代·袁宏道《虎丘记》
比至夜深，月影横斜，荇藻凌乱，则箫板亦不复用；一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际，每度一字，几尽一刻，飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣
明代·袁宏道《虎丘记》
【典故出处】《三都赋》
然相如赋上林而引“卢橘夏熟”，杨雄赋甘泉而陈“玉树青葱”，班固赋西都而叹以出比目，张衡赋西京而述以游海若
魏晋·左思《三都赋》
考之四隈，则八埏之中；测之寒暑，则霜露所均
魏晋·左思《三都赋》
山林幽岟，川泽回缭
魏晋·左思《三都赋》
神钲迢递於高峦，灵响时惊於四表
魏晋·左思《三都赋》
拱木於林衡，授全模於梓匠
魏晋·左思《三都赋》
菀以玄武，陪以幽林
魏晋·左思《三都赋》
毕出征而中律，执奇正以四伐
魏晋·左思《三都赋》
以娱四夷之君，以睦八荒之俗
魏晋·左思《三都赋》
相兼二八，将猛四七
魏晋·左思《三都赋》
师门使火以验术，故将去而林燔
魏晋·左思《三都赋》
末上林之隤墙，本前脩以作系
魏晋·左思《三都赋》
隰壤瀸漏而沮洳，林薮石留而芜秽
魏晋·左思《三都赋》
玮其区域，美其林薮
魏晋·左思《三都赋》
经扶桑之中林，包汤谷之滂沛
魏晋·左思《三都赋》
遭薮为圃，值林为苑
魏晋·左思《三都赋》
其果则丹橘馀甘，荔枝之林
魏晋·左思《三都赋》
碕岸为之不枯，林木为之润黩
魏晋·左思《三都赋》
其四野，则畛畷无数，膏腴兼倍
魏晋·左思《三都赋》
造姑苏之高台，临四远而特建，带朝夕之浚池，佩长洲之茂苑
魏晋·左思《三都赋》
“於是乐只衎而欢饫无匮，都辇殷而四奥来暨
魏晋·左思《三都赋》
六军袀服，四骐龙骧
魏晋·左思《三都赋》
钲鼓叠山，火烈熛林
魏晋·左思《三都赋》
虽有石林之岝崿，请攘臂而靡之；虽有雄虺之九首，将抗足而跐之
魏晋·左思《三都赋》
数军实乎桂林之苑，飨戎旅乎落星之楼
魏晋·左思《三都赋》
盖亦先生之所高会，而四方之所轨则
魏晋·左思《三都赋》
“繇此而揆之，西蜀之於东吴，小大之相绝也，亦犹棘林萤燿，而与夫木龙烛也
魏晋·左思《三都赋》
”有西蜀公子者，言于东吴王孙，曰：盖闻天以日月为纲，地以四海为纪
魏晋·左思《三都赋》
巢居栖翔，聿兼邓林
魏晋·左思《三都赋》
坰野草昧，林麓黝儵
魏晋·左思《三都赋》
其园则林檎枇杷，橙柿梬楟
魏晋·左思《三都赋》
金罍中坐，肴烟四陈
魏晋·左思《三都赋》
翕响挥霍，中网林薄
魏晋·左思《三都赋》
考四海而为儁，当中叶而擅名
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《雪赋》
庭列瑶阶，林挺琼树，皓鹤夺鲜，白鹇失素，纨袖惭冶，玉颜掩姱
南北朝·谢惠连《雪赋》
【典故出处】《芜城赋》
重关复江之隩，四会五达之庄
南北朝·鲍照《芜城赋》
若夫藻扃黼帐，歌堂舞阁之基；璇渊碧树，弋林钓渚之馆；吴蔡齐秦之声，鱼龙爵马之玩；皆薰歇烬灭，光沉响绝
南北朝·鲍照《芜城赋》
【典故出处】《小园赋》
鸟多闲暇，花随四时
南北朝·庾信《小园赋》
试偃息于茂林，乃久羡于抽簪
南北朝·庾信《小园赋》
问葛洪之药性，访京房之卜林
南北朝·庾信《小园赋》
【典故出处】《七发》
”客因称曰：“今时天下安宁，四宇和平，太子方富于年
两汉·枚乘《七发》
今太子肤色靡曼，四支委随，筋骨挺解，血脉淫濯，手足堕窳；越女侍前，齐姬奉后；往来游宴，纵恣于曲房隐间之中
两汉·枚乘《七发》
连廊四注，台城层构，纷纭玄绿
两汉·枚乘《七发》
梧桐、并闾，极望成林
两汉·枚乘《七发》
游涉乎云林，周驰乎兰泽，弭节乎江浔
两汉·枚乘《七发》
于是榛林深泽，烟云闇莫，兕虎并作
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《高唐赋》
滂洋洋而四施兮，蓊湛湛而弗上
先秦·宋玉《高唐赋》
榛林郁盛，葩华覆盖；双椅垂房，纠枝还会
先秦·宋玉《高唐赋》
纤条悲鸣；声似竽籁；清浊相和，五变四会
先秦·宋玉《高唐赋》
上成郁林，公乐聚榖
先秦·宋玉《高唐赋》
【典故出处】《送穷文》
三揖穷鬼而告之曰：“闻子行有日矣，鄙人不敢问所涂，窃具船与车，备载糗粻，日吉时良，利行四方，子饭一盂，子啜一觞，携朋挚俦，去故就新，驾尘风，与电争先，子无底滞之尤，我有资送之恩，子等有意于行乎
唐代·韩愈《送穷文》
”屏息潜听，如闻音声，若啸若啼，砉敥嘎嘤，毛发尽竖，竦肩缩颈，疑有而无，久乃可明，若有言者曰：“吾与子居，四十年余，子在孩提，吾不子愚，子学子耕，求官与名，惟子是从，不变于初
唐代·韩愈《送穷文》
太学四年，朝韮暮盐，唯我保汝，人皆汝嫌
唐代·韩愈《送穷文》
子之朋俦，非六非四，在十去五，满七除二，各有主张，私立名字，捩手覆羹，转喉触讳，凡所以使吾面目可憎、语言无味者，皆子之志也
唐代·韩愈《送穷文》
【典故出处】《游虞山记》
行四五里，层折而度，越峦岭，跻蹬道，遂陟椒极
清代·沈德潜《游虞山记》
【典故出处】《过云木冰记》
岁在壬午，余与晦木泽望入四明，自雪窦返至过云
清代·黄宗羲《过云木冰记》
【典故出处】《鹦鹉赋》
有献鹦鹉者，举酒于衡前曰：“祢处士，今日无用娱宾，窃以此鸟自远而至，明彗聪善，羽族之可贵，愿先生为之赋，使四座咸共荣观，不亦可乎
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
飞不妄集，翔必择林
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
想昆山之高岳，思邓林之扶疏
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
【典故出处】《述行赋》
云郁术而四塞兮，雨濛濛而渐唐
两汉·蔡邕《述行赋》
【典故出处】《封燕然山铭》
元戎轻武，长毂四分，云辎蔽路，万有三千余乘
两汉·班固《封燕然山铭》
然后四校横徂，星流彗扫，萧条万里，野无遗寇
两汉·班固《封燕然山铭》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
斧斤以时入山林，材木不可胜用也
战国·孟子《梁惠王章句上第三节》
故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
”曰：“寡人之囿方四十里，民犹以为大，何也
战国·孟子《梁惠王章句下第二节》
臣闻郊关之内有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪
战国·孟子《梁惠王章句下第二节》
则是方四十里，为阱于国中
战国·孟子《梁惠王章句下第二节》
惟曰其助上帝，宠之四方
战国·孟子《梁惠王章句下第三节》
此四者，天下之穷民而无告者
战国·孟子《梁惠王章句下第五节》
文王发政施仁，必先斯四者
战国·孟子《梁惠王章句下第五节》
”曰：“四境之内不治，则如之何
战国·孟子《梁惠王章句下第六节》
”孟子对曰：“凶年饥岁，君之民老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣
战国·孟子《梁惠王章句下第十二节》
鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
我四十不动心
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
人之有是四端也，犹其有四体也
战国·孟子《公孙丑章句上第六节》
有是四端而自谓不能者，自贼者也
战国·孟子《公孙丑章句上第六节》
凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达
战国·孟子《公孙丑章句上第六节》
苟能充之，足以保四海
战国·孟子《公孙丑章句上第六节》
凶年饥岁，子之民，老羸转于沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣
战国·孟子《公孙丑章句下第四节》
及至葬，四方来观之，颜色之戚，哭泣之哀，吊者大悦
战国·孟子《滕文公章句上第二节》
为其杀是童子而征之，四海之内皆曰：‘非富天下也，为匹夫匹妇复雠也
战国·孟子《滕文公章句下第五节》
’不行王政云尔，苟行王政，四海之内皆举首而望之，欲以为君
战国·孟子《滕文公章句下第五节》
天子不仁，不保四海
战国·孟子《离娄章句上第三节》
士庶人不仁，不保四体
战国·孟子《离娄章句上第三节》
故沛然德教溢乎四海
战国·孟子《离娄章句上第六节》
盈科而后进，放乎四海，有本者如是，是之取尔
战国·孟子《离娄章句下第十八节》
周公思兼三王，以施四事
战国·孟子《离娄章句下第二十节》
”孟子曰：“世俗所谓不孝者五：惰其四支，不顾父母之养，一不孝也
战国·孟子《离娄章句下第三十节》
从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也
战国·孟子《离娄章句下第三十节》
”万章曰：“舜流共工于幽州，放驩兜于崇山，杀三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服，诛不仁也
战国·孟子《万章章句上第三节》
尧典曰：‘二十有八载，放勋乃徂落，百姓如丧考妣，三年，四海遏密八音
战国·孟子《万章章句上第四节》
汤崩，太丁未立，外丙二年，仲壬四年
战国·孟子《万章章句上第六节》
天子之制，地方千里，公侯皆方百里，伯七十里，子、男五十里，凡四等
战国·孟子《万章章句下第二节》
大国地方百里，君十卿禄，卿禄四大夫，大夫倍上士，上士倍中士，中士倍下士，下士与庶人在官者同禄，禄足以代其耕也
战国·孟子《万章章句下第二节》
”曰：“孔子先簿正祭器，不以四方之食供簿正
战国·孟子《万章章句下第四节》
”“交闻文王十尺，汤九尺，今交九尺四寸以长，食粟而已，如何则可
战国·孟子《告子章句下第二节》
’四命曰：‘士无世官，官事无摄，取士必得，无专杀大夫
战国·孟子《告子章句下第七节》
是故禹以四海为壑，今吾子以邻国为壑
战国·孟子《告子章句下第十一节》
夫苟好善，则四海之内，皆将轻千里而来告之以善
战国·孟子《告子章句下第十三节》
中天下而立，定四海之民，君子乐之，所性不存焉
战国·孟子《尽心章句上第二十一节》
其生色也，睟然见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻
战国·孟子《尽心章句上第二十一节》
孟子曰：“口之于味也，目之于色也，耳之于声也，鼻之于臭也，四肢之于安佚也，性也，有命焉，君子不谓性也
战国·孟子《尽心章句下第二十四节》
乐正子，二之中，四之下也
战国·孟子《尽心章句下第二十五节》
【典故出处】《大学》
所有典故：
《诗》云：“其仪不忒，正是四国
春秋·曾子《第十章》
”唯仁人放流之，迸诸四夷，不与同中国
春秋·曾子《第十一章》
【典故出处】《中庸》
所有典故：
《诗》云：“其仪不忒，正是四国
春秋·子思《第十章》
”唯仁人放流之，迸诸四夷，不与同中国
春秋·子思《第十一章》
