【典故出处】《诗经》
所有典故：
汉之广矣，不可泳思。
春秋·佚名《汉广》
谁谓河广？一苇杭之。谁谓宋远？跂予望之。
春秋·佚名《河广》
有来雝雝，至止肃肃。相维辟公，天子穆穆。于荐广牡，相予肆祀。假哉皇考！绥予孝子。
春秋·佚名《雝》
【典故出处】《楚辞》
所有典故：
大司命广开兮天门，纷吾乘兮玄云；令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘；君回翔兮以下，逾空桑兮从女；纷总总兮九州，何寿夭兮在予；高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳；吾与君兮齐速，导帝之兮九坑；灵衣兮被被，玉佩兮陆离；一阴兮一阳，众莫知兮余所为；折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居；老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏；乘龙兮辚辚，高驰兮冲天；结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人；愁人兮奈何，愿若今兮无亏；固人命兮有当，孰离合兮何为
先秦·屈原《九歌》
彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路
先秦·屈原《离骚》
定心广志，余何所畏惧兮
先秦·屈原《九章》
彷徉无所倚，广大无所极些
先秦·屈原《招魂》
夏屋广大，沙堂秀只
先秦·屈原《大招》
道壅塞而不通兮，江河广而无梁
先秦·庄忌《哀时命》
历广漠兮驰骛，览中国兮冥冥
两汉·王褒《九怀》
息阳城兮广夏，衰色罔兮中怠
两汉·王褒《九怀》
思尧舜兮袭兴，幸咎繇兮获谋
两汉·王褒《九怀》
四佞放兮後得禹，圣舜摄兮昭尧绪，孰能若兮原为辅
两汉·王褒《九怀》
绝都广以直指兮，历祝融于硃冥
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故：
子贡曰：“如有博施于民，而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
子曰：“大哉，尧之为君也。巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎，其有成功也。焕乎，其有文章。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》
子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
【典故出处】《唐诗》
所有典故：
归棹洛阳人，残钟广陵树
唐代·韦应物《初发扬子寄元大校书》
点窜《尧典》《舜典》字，涂改《清庙》《生民》诗
唐代·李商隐《韩碑》
主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客
唐代·李颀《琴歌》
卫青不败由天幸，李广无功缘数奇
唐代·王维《老将行》
【典故出处】《宋词》
所有典故：
若比广陵花
宋代·刘克庄《昭君怨·牡丹》
【典故出处】《永州八记》
其始盖冉水自南奔注，抵山石，屈折东流；其颠委势峻，荡击益暴，啮其涯，故旁广而中深，毕至石乃止；流沫成轮，然后徐行
唐代·柳宗元《永州八记》
渠之广或咫尺，或倍尺，其长可十许步
唐代·柳宗元《永州八记》
【典故出处】《滕王阁序》
冯唐易老，李广难封
唐代·王勃《滕王阁序》
【典故出处】《神女赋》
宜高殿以广意兮，翼故纵而绰宽
先秦·宋玉《神女赋》
【典故出处】《登楼赋》
背坟衍之广陆兮，临皋隰之沃流
两汉·王粲《登楼赋》
【典故出处】《沧浪亭记》
一日过郡学，东顾草树郁然，崇阜广水，不类乎城中
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
东趋数百步，有弃地，纵广合五六十寻，三向皆水也
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
【典故出处】《冷泉亭记》
高不倍寻，广不累丈，而撮奇得要，地搜胜概，物无遁形
唐代·白居易《冷泉亭记》
【典故出处】《鵩鸟赋》
谊即以谪居长沙，长沙卑湿，谊自伤悼，以为寿不得长，乃为赋以自广也
两汉·贾谊《鵩鸟赋》
【典故出处】《答客难》
传曰：‘天不为人之恶寒而辍其冬，地不为人之恶险而辍其广，君子不为小人之匈匈而易其行
两汉·东方朔《答客难》
盖圣人之教化如此，欲其自得之；自得之，则敏且广矣
两汉·东方朔《答客难》
【典故出处】《三都赋》
造文昌之广殿，极栋宇之弘规
魏晋·左思《三都赋》
愔愔醧宴，酣湑无哗延广乐，奏九成
魏晋·左思《三都赋》
莫测其深，莫究其广
魏晋·左思《三都赋》
宪紫宫以营室，廓广庭之漫漫
魏晋·左思《三都赋》
斩鹏翼，掩广泽
魏晋·左思《三都赋》
辟二九之通门，画方轨之广涂
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《芜城赋》
是以板筑雉堞之殷，井干烽橹之勤，格高五岳，袤广三坟，崪若断岸，矗似长云
南北朝·鲍照《芜城赋》
【典故出处】《七发》
此亦天下之靡丽皓侈广博之乐也，太子能强起游乎
两汉·枚乘《七发》
徼墨广博，观望之有圻
两汉·枚乘《七发》
客曰：“将以八月之望，与诸侯远方交游兄弟，并往观涛乎广陵之曲江
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《刺世疾邪赋》
宁饥寒于尧舜之荒岁兮，不饱暖于当今之丰年
两汉·赵壹《刺世疾邪赋》
【典故出处】《逐贫赋》
昔我乃祖，宣其明德，克佐帝尧，誓为典则
两汉·扬雄《逐贫赋》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
宰我曰：‘以予观于夫子，贤于尧舜远矣
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
我非尧舜之道，不敢以陈于王前，故齐人莫如我敬王也
战国·孟子《公孙丑章句下第二节》
孟子道性善，言必称尧舜
战国·孟子《滕文公章句上第一节》
当尧之时，天下犹未平，洪水横流，泛滥于天下
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
孔子曰：‘大哉尧之为君
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
惟天为大，惟尧则之，荡荡乎民无能名焉
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
’尧舜之治天下，岂无所用其心哉
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道
战国·孟子《滕文公章句下第二节》
如其道，则舜受尧之天下，不以为泰，子以为泰乎
战国·孟子《滕文公章句下第四节》
当尧之时，水逆行泛滥于中国，蛇龙居之，民无所定，下者为巢，上者为营窟
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
欲为君尽君道，欲为臣尽臣道，二者皆法尧舜而已矣
战国·孟子《离娄章句上第二节》
不以舜之所以事尧事君，不敬其君者也
战国·孟子《离娄章句上第二节》
不以尧之所以治民治民，贼其民者也
战国·孟子《离娄章句上第二节》
’舜南面而立，尧帅诸侯北面而朝之，瞽瞍亦北面而朝之
战国·孟子《万章章句上第四节》
’舜既为天子矣，又帅天下诸侯以为尧三年丧，是二天子矣
战国·孟子《万章章句上第四节》
”咸丘蒙曰：“舜之不臣尧，则吾既得闻命矣
战国·孟子《万章章句上第四节》
万章曰：“尧以天下与舜，有诸
战国·孟子《万章章句上第五节》
昔者尧荐舜于天而天受之，暴之于民而民受之，故曰：天不言，以行与事示之而已矣
战国·孟子《万章章句上第五节》
舜相尧二十有八载，非人之所能为也，天也
战国·孟子《万章章句上第五节》
天下诸侯朝觐者，不之尧之子而之舜
战国·孟子《万章章句上第五节》
讼狱者，不之尧之子而之舜
战国·孟子《万章章句上第五节》
讴歌者，不讴歌尧之子而讴歌舜，故曰天也
战国·孟子《万章章句上第五节》
而居尧之宫，逼尧之子，是篡也，非天与也
战国·孟子《万章章句上第五节》
天下之民从之，若尧崩之后，不从尧之子而从舜也
战国·孟子《万章章句上第六节》
舜之相尧，禹之相舜也，历年多，施泽于民久
战国·孟子《万章章句上第六节》
伊尹耕于有莘之野，而乐尧舜之道焉
战国·孟子《万章章句上第七节》
我岂若处畎亩之中，由是以乐尧舜之道哉
战国·孟子《万章章句上第七节》
’汤三使往聘之，既而幡然改曰：‘与我处畎亩之中，由是以乐尧舜之道，吾岂若使是君为尧舜之君哉
战国·孟子《万章章句上第七节》
吾岂若使是民为尧舜之民哉
战国·孟子《万章章句上第七节》
’思天下之民匹夫匹妇有不被尧舜之泽者，若己推而内之沟中
战国·孟子《万章章句上第七节》
吾闻其以尧舜之道要汤，末闻以割烹也
战国·孟子《万章章句上第七节》
’思天下之民匹夫匹妇有不与被尧舜之泽者，若己推而内之沟中，其自任以天下之重也
战国·孟子《万章章句下第一节》
是故以尧为君而有象，以瞽瞍为父而有舜
战国·孟子《告子章句上第六节》
令闻广誉施于身，所以不愿人之文绣也
战国·孟子《告子章句上第十七节》
曹交问曰：“人皆可以为尧舜，有诸
战国·孟子《告子章句下第二节》
子服尧之服，诵尧之言，行尧之行，是尧而已矣
战国·孟子《告子章句下第二节》
殃民者，不容于尧舜之世
战国·孟子《告子章句下第八节》
欲轻之于尧舜之道者，大貉小貉也
战国·孟子《告子章句下第十节》
欲重之于尧舜之道者，大桀小桀也
战国·孟子《告子章句下第十节》
孟子曰：“广土众民，君子欲之，所乐不存焉
战国·孟子《尽心章句上第二十一节》
孟子曰：“尧舜，性之也
战国·孟子《尽心章句上第三十节》
况居天下之广居者乎
战国·孟子《尽心章句上第三十六节》
孟子曰：“尧舜，性者也
战国·孟子《尽心章句下第三十三节》
众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道，故曰德之贼也
战国·孟子《尽心章句下第三十七节》
孟子曰：“由尧舜至于汤，五百有余岁，若禹、皋陶，则见而知之
战国·孟子《尽心章句下第三十八节》
【典故出处】《大学》
所有典故：
”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意
春秋·曾子《第七章》
【典故出处】《中庸》
所有典故：
”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意
春秋·子思《第七章》
