【典故出处】《诗经》
所有典故：
絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。
春秋·佚名《绿衣》
皇矣上帝，临下有赫。监观四方，求民之莫。维此二国，其政不获。维彼四国，爰究爰度。上帝耆之，憎其式廓。乃眷西顾，此维与宅。
春秋·佚名《皇矣》
【典故出处】《楚辞》
所有典故：
厥萌在初，何所亿焉
先秦·屈原《天问》
吴获迄古，南岳是止
先秦·屈原《天问》
孰无施而有报兮，孰不实而有获
先秦·屈原《九章》
释管晏而任臧获兮，何权衡之能称
先秦·庄忌《哀时命》
务光自投于深渊兮，不获世之尘垢
先秦·庄忌《哀时命》
邪气袭余之形体兮，疾憯怛而萌生
先秦·庄忌《哀时命》
思尧舜兮袭兴，幸咎繇兮获谋
两汉·王褒《九怀》
天生我兮当闇时，被诼谮兮虚获尤
两汉·王逸《九思》
风習習兮和暖，百草萌兮华荣
两汉·王逸《九思》
身衡陷而下沉兮，不可获而复登
两汉·刘向《九叹》
思国家之离沮兮，躬获愆而结难
两汉·刘向《九叹》
乌获戚而骖乘兮，燕公操于马圉
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故：
王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶也。何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》
樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁。子曰：“先难而后获，可谓仁矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
【典故出处】《周易》
所有典故：
九四:随有获,贞凶;有孚在道,以明,何咎。
西周·姬昌《随卦》
六二:不耕获,不菑畲,则利用攸往。
西周·姬昌《无妄卦》
上九:王用出征,有嘉折首,获匪其丑,无咎。
西周·姬昌《离卦》
六四:入于左腹,获明夷之心,于出门庭。
西周·姬昌《明夷卦》
九二:田获三狐,得黄矢,贞吉。
西周·姬昌《解卦》
上六:公用射隼,于高墉之上,获之,无不利。
西周·姬昌《解卦》
《艮》:艮其背,不获其身,行其庭,不见其人,无咎。
西周·姬昌《艮卦》
六四:悔亡,田获三品。
西周·姬昌《巽卦》
【典故出处】《风赋》
中唇为胗，得目为篾，啖齰嗽获，死生不卒
先秦·宋玉《风赋》
【典故出处】《沧浪亭记》
予既废而获斯境，安于冲旷，不与众驱，因之复能乎内外失得之原，沃然有得，笑闵万古
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
【典故出处】《三都赋》
是以兆朕振古，萌柢畴昔
魏晋·左思《三都赋》
罾罘满，效获众
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《七发》
收获掌功，赏赐金帛
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《高唐赋》
举功先得，获车已实
先秦·宋玉《高唐赋》
【典故出处】《述行赋》
怀伊吕而黜逐兮，道无因而获人
两汉·蔡邕《述行赋》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
昔者赵简子使王良与嬖奚乘，终日而不获一禽
战国·孟子《滕文公章句下第一节》
’强而后可，一朝而获十禽
战国·孟子《滕文公章句下第一节》
良不可，曰：‘吾为之范我驰驱，终日不获一
战国·孟子《滕文公章句下第一节》
为之诡遇，一朝而获十
战国·孟子《滕文公章句下第一节》
孟子曰：“居下位而不获于上，民不可得而治也
战国·孟子《离娄章句上第十二节》
不信于友，弗获于上矣
战国·孟子《离娄章句上第十二节》
耕者之所获，一夫百亩
战国·孟子《万章章句下第二节》
是其日夜之所息，雨露之所润，非无萌櫱之生焉，牛羊又从而牧之，是以若彼濯濯也
战国·孟子《告子章句上第八节》
吾如有萌焉何哉
战国·孟子《告子章句上第九节》
然则举乌获之任，是亦为乌获而已矣
战国·孟子《告子章句下第二节》
