【典故出处】《滕王阁序》
十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座
唐代·王勃《滕王阁序》
家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯
唐代·王勃《滕王阁序》
【典故出处】《岳阳楼记》
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖
宋代·范仲淹《岳阳楼记》
【典故出处】《永州八记》
其上有居者，以予之亟游也，一旦款门来告曰：“不胜官租、私券之委积，既芟山而更居，愿以潭上田贸财以缓祸
唐代·柳宗元《永州八记》
以兹丘之胜，致之沣、镐、、杜，则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得
唐代·柳宗元《永州八记》
【典故出处】《醉翁亭记》
宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也
宋代·欧阳修《醉翁亭记》
【典故出处】《别赋》
视乔木兮故里，决北梁兮永辞，左右兮魄动，亲朋兮泪滋
南北朝·江淹《别赋》
【典故出处】《神女赋》
上古既无，世所未见，瑰姿玮态，不可胜赞
先秦·宋玉《神女赋》
志态横出，不可胜记
先秦·宋玉《神女赋》
【典故出处】《沧浪亭记》
坳隆胜势，遗意尚存
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
寓久则溺，以为当然；非胜是而易之，则悲而不开
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
古之才哲君子，有一失而至于死者多矣，是未知所以自胜之道
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
尚未能忘其所寓目，用是以为胜焉
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
【典故出处】《冷泉亭记》
高不倍寻，广不累丈，而撮奇得要，地搜胜概，物无遁形
唐代·白居易《冷泉亭记》
潜利阴益，可胜言哉!斯所以最余杭而甲灵隐也
唐代·白居易《冷泉亭记》
杭自郡城抵四封，丛山复湖，易为形胜
唐代·白居易《冷泉亭记》
【典故出处】《鵩鸟赋》
沕穆无穷兮，胡可胜言
两汉·贾谊《鵩鸟赋》
【典故出处】《答客难》
今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛；唇腐齿落，服膺而不可释，好学乐道之效，明白甚矣；自以为智能海内无双，则可谓博闻辩智矣
两汉·东方朔《答客难》
夫天地之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数；悉力慕之，困于衣食，或失门户
两汉·东方朔《答客难》
【典故出处】《虎丘记》
凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往来，纷错如织，而中秋为尤胜
明代·袁宏道《虎丘记》
【典故出处】《三都赋》
殷动宇宙，胡可胜原
魏晋·左思《三都赋》
有殷坻颓於前，曲度难胜
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《随园记》
凡称金陵之胜者，南曰雨花台，西南曰莫愁湖，北曰钟山，东曰冶城，东北曰孝陵，曰鸡鸣寺
清代·袁枚《随园记》
夫两物之能相易者，其一物之足以胜之也
清代·袁枚《随园记》
【典故出处】《七发》
险险戏戏，崩坏陂池，决胜乃罢
两汉·枚乘《七发》
神物怪疑，不可胜言，直使人踣焉，洄闇凄怆焉
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《送穷文》
三揖穷鬼而告之曰：“闻子行有日矣，鄙人不敢问所涂，窃具船与车，备载糗粻，日吉时良，利行四方，子饭一盂，子啜一觞，携朋挚俦，去故就新，驾尘风，与电争先，子无底滞之尤，我有资送之恩，子等有意于行乎
唐代·韩愈《送穷文》
单独一身，谁为朋俦，子苟备知，可数已不
唐代·韩愈《送穷文》
子之朋俦，非六非四，在十去五，满七除二，各有主张，私立名字，捩手覆羹，转喉触讳，凡所以使吾面目可憎、语言无味者，皆子之志也
唐代·韩愈《送穷文》
【典故出处】《游灵岩记》
启，吴人，游此虽甚亟，然山每匿幽閟胜，莫可搜剔，如鄙予之陋者
明代·高启《游灵岩记》
”十人者，淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基、吴陵刘胜也
明代·高启《游灵岩记》
【典故出处】《剑阁铭》
形胜之地，匪亲勿居
魏晋·张载《剑阁铭》
【典故出处】《游虞山记》
相传龙与神斗，龙不胜，破其山而去
清代·沈德潜《游虞山记》
遇山僧，更问名胜处
清代·沈德潜《游虞山记》
【典故出处】《诗经》
所有典故：
椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子，硕大无朋。椒聊且，远条且。
春秋·佚名《椒聊》
于皇武王！无竞维烈。允文文王，克开厥后。嗣武受之，胜殷遏刘，耆定尔功。
春秋·佚名《武》
【典故出处】《楚辞》
所有典故：
不胜心伐帝，夫谁使挑之
先秦·屈原《天问》
吴光争国，久余是胜
先秦·屈原《天问》
世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听
先秦·屈原《离骚》
世并举而好朋兮，壹斗斛而相量
先秦·庄忌《哀时命》
群众成朋兮，上浸以惑
两汉·东方朔《七谏》
彼离畔而朋党兮，独行之士其何望
两汉·东方朔《七谏》
贤者蔽而不见兮，谗谀进而相朋
两汉·东方朔《七谏》
贤良蔽而不群兮，朋曹比而党誉
两汉·东方朔《七谏》
【典故出处】《论语》
所有典故：
子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
曾子曰：吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
子游曰：“事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》
颜渊季路侍，子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
执圭，鞠躬如也，如不胜。上如揖，下如授，勃如战色，足缩缩，如有循。享礼，有容色。私枧，愉愉如也。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》
食不厌精，脍不厌细。食噎而谒，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。惟酒无量，不及乱。沽酒市脯不食。不撤姜食。不多食。祭于公，不宿肉。祭肉，不出三日，出三日，不食之矣。食不语，寝不言。虽疏食菜羹瓜祭，必齐如也。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》
子曰：“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。诚哉，是言也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切、缌缌、怡怡如也，可谓士矣。朋友切切缌缌，兄弟怡怡。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
【典故出处】《周易》
所有典故：
《坤》:元亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷后得主,利;西南得朋,东北丧朋,安贞吉。
西周·姬昌《坤卦》
九二:包荒,用冯河,不遐遗。朋亡,得尚于中行。
西周·姬昌《泰卦》
九四:由豫,大有得,勿疑。朋盍簪。
西周·姬昌《豫卦》
《复》:亨。出入无疾,朋来无咎。反覆其道,七日来复,利有攸往。
西周·姬昌《复卦》
九四:贞吉悔亡,憧憧往来,朋从尔思。
西周·姬昌《咸卦》
六二:执之用黄牛之革,莫之胜说。
西周·姬昌《遯卦》
九五:大蹇朋来。
西周·姬昌《蹇卦》
九四:解而拇,朋至斯孚。
西周·姬昌《解卦》
六五:或益之,十朋之龟弗克违,元吉。
西周·姬昌《损卦》
六二:或益之,十朋之龟弗克违,永贞吉。王用享于帝,吉。
西周·姬昌《益卦》
初九:壮于前趾,往不胜为咎。
西周·姬昌《夬卦》
九五:鸿渐于陵,妇三岁不孕,终莫之胜,吉。
西周·姬昌《渐卦》
【典故出处】《唐诗》
所有典故：
兴来每独往，胜事空自知
唐代·王维《终南别业 / 初至山中 / 入山寄城中故人》
亲朋无一字，老病有孤舟
唐代·杜甫《登岳阳楼》
白头搔更短，浑欲不胜簪
唐代·杜甫《春望》
江山留胜迹，我辈复登临
唐代·孟浩然《与诸子登岘山》
净理了可悟，胜因夙所宗
唐代·岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
古来青史谁不见，今见功名胜古人
唐代·岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》
赌胜马蹄下，由来轻七尺
唐代·李颀《古意》
白露堂中细草迹，红罗帐里不胜情
唐代·王昌龄《长信怨》
【典故出处】《宋词》
所有典故：
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒
宋代·苏轼《水调歌头·丙辰中秋》
金风玉露一相逢，便胜却人间无数
宋代·秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
来相召、香车宝马，谢他酒朋诗侣
宋代·李清照《永遇乐·落日熔金》
此地居然形胜，似曾小小兴亡
宋代·辛弃疾《清平乐·题上卢桥》
梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血
宋代·贺铸《子夜歌·三更月》
胜绝
宋代·范成大《霜天晓角·梅》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
不违农时，谷不可胜食也
战国·孟子《梁惠王章句上第三节》
数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也
战国·孟子《梁惠王章句上第三节》
斧斤以时入山林，材木不可胜用也
战国·孟子《梁惠王章句上第三节》
谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也
战国·孟子《梁惠王章句上第三节》
”曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
”曰：“楚人胜
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
则王喜，以为能胜其任也
战国·孟子《梁惠王章句下第九节》
匠人斲而小之，则王怒，以为不胜其任矣
战国·孟子《梁惠王章句下第九节》
齐人伐燕，胜之
战国·孟子《梁惠王章句下第十节》
诛之，则不可胜诛
战国·孟子《梁惠王章句下第十二节》
孟施舍之所养勇也，曰：‘视不胜犹胜也
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
量敌而后进，虑胜而后会，是畏三军者也
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
舍岂能为必胜哉
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也
战国·孟子《公孙丑章句上第六节》
发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣
战国·孟子《公孙丑章句上第七节》
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜
战国·孟子《公孙丑章句下第一节》
然而不胜者，是天时不如地利也
战国·孟子《公孙丑章句下第一节》
故君子有不战，战必胜矣
战国·孟子《公孙丑章句下第一节》
圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
孟子谓戴不胜曰：“子欲子之王之善与
战国·孟子《滕文公章句下第六节》
圣人既竭目力焉，继之以规矩准绳，以为方员平直，不可胜用也
战国·孟子《离娄章句上第一节》
既竭耳力焉，继之以六律，正五音，不可胜用也
战国·孟子《离娄章句上第一节》
责善，朋友之道也
战国·孟子《离娄章句下第三十节》
孟子曰：“仁之胜不仁也，犹水胜火
战国·孟子《告子章句上第十八节》
不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也
战国·孟子《告子章句上第十八节》
有人于此，力不能胜一匹雏，则为无力人矣
战国·孟子《告子章句下第二节》
夫人岂以不胜为患哉
战国·孟子《告子章句下第二节》
一战胜齐，遂有南阳，然且不可
战国·孟子《告子章句下第八节》
食之以时，用之以礼，财不可胜用也
战国·孟子《尽心章句上第二十三节》
”“梁惠王以土地之故，糜烂其民而战之，大败，将复之，恐不能胜，故驱其所爱子弟以殉之，是之谓以其所不爱及其所爱也
战国·孟子《尽心章句下第一节》
人能充无欲害人之心，而仁不可胜用也
战国·孟子《尽心章句下第三十一节》
人能充无穿逾之心，而义不可胜用也
战国·孟子《尽心章句下第三十一节》
