【典故出处】《楚辞》
所有典故：
东皇太一吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅；瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳；蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆；扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌；陈竽瑟兮浩倡；灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康
先秦·屈原《九歌》
少司命秋兰兮麋芜，罗生兮堂下；绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予；夫人兮自有美子，荪何以兮愁苦；秋兰兮青青，绿叶兮紫茎；满堂兮美人，忽独与余兮目成；入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗；悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知；荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝；夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际；与女沐兮咸池，曦女发兮阳之阿；望美人兮未来，临风怳兮浩歌；孔盖兮翠旌，登九天兮抚彗星；竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正
先秦·屈原《九歌》
国殇操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接；旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先；凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤；霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓；天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野；出不入兮往不反，平原忽兮路超远；带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩；诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌；身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄
先秦·屈原《九歌》
汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差
先秦·屈原《离骚》
冠崔嵬而切云兮，剑淋离而从横
先秦·庄忌《哀时命》
业失之而不救兮，尚何论乎祸凶
两汉·东方朔《七谏》
怨世世沉淖而难论兮，俗岒峨而嵾嵯
两汉·东方朔《七谏》
不论世而高举兮，恐操行之不调
两汉·东方朔《七谏》
众人莫可与论道兮，悲精神之不通
两汉·东方朔《七谏》
舒佩兮綝纚，竦余剑兮干将
两汉·王褒《九怀》
投剑兮脱冕，龙屈兮蜿蟤
两汉·王逸《九思》
【典故出处】《论语》
所有典故：
子曰：“论笃是与？君子者乎，色庄者乎？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
子曰：“为命，脾谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
【典故出处】《唐诗》
所有典故：
凄凉宝剑篇，羁泊欲穷年
唐代·李商隐《风雨》
对棋陪谢傅，把剑觅徐君
唐代·杜甫《别房太尉墓》
独立三边静，轻生一剑知
唐代·刘长卿《送李中丞之襄州 / 送李中丞归汉阳别业》
花迎剑珮星初落，柳拂旌旗露未干
唐代·岑参《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论
唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其三》
机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠
唐代·皇甫冉《春思》
少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨
唐代·祖咏《望蓟门》
回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年
唐代·温庭筠《苏武庙》
官高何足论，不得收骨肉
唐代·杜甫《佳人》
黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁
唐代·白居易《长恨歌》
昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方
唐代·杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》
先帝侍女八千人，公孙剑器初第一
唐代·杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》
大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨
唐代·韩愈《石鼓歌》
年深岂免有缺画，快剑斫断生蛟鼍
唐代·韩愈《石鼓歌》
安能以此尚论列，愿借辩口如悬河
唐代·韩愈《石鼓歌》
一身转战三千里，一剑曾当百万师
唐代·王维《老将行》
试拂铁衣如雪色，聊持宝剑动星文
唐代·王维《老将行》
出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍
唐代·王维《桃源行》
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然
唐代·李白《行路难·其一》
弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情
唐代·李白《行路难·其二》
清渭东流剑阁深，去住彼此无消息
唐代·杜甫《哀江头》
【典故出处】《宋词》
所有典故：
鲸饮未吞海，剑气已横秋
宋代·辛弃疾《水调歌头·和马叔度游月波楼》
清愁满眼共谁论
宋代·李之仪《临江仙·登凌歊台感怀》
横空剑气，要当一洗残虏
宋代·None《念奴娇·避地溢江书于新亭》
【典故出处】《别赋》
乃有剑客惭恩，少年报士，韩国赵厕，吴宫燕市
南北朝·江淹《别赋》
方衔感于一剑，非买价于泉里
南北朝·江淹《别赋》
【典故出处】《风赋》
”王曰：“善哉论事
先秦·宋玉《风赋》
【典故出处】《书幽芳亭记》
蕙虽不若兰，其视椒则远矣，世论以为国香矣
宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》
【典故出处】《三都赋》
而论者莫不诋讦其研精，作者大氐举为宪章
魏晋·左思《三都赋》
旁魄而论都，抑非大人之壮观也
魏晋·左思《三都赋》
若率土而论都，则非列国之所觖望也
魏晋·左思《三都赋》
乌贼拥剑，鼊鲭鳄
魏晋·左思《三都赋》
危冠而出，竦剑而趋
魏晋·左思《三都赋》
睚眦则挺剑，喑呜则弯弓
魏晋·左思《三都赋》
庸可共世而论巨细，同年而议丰确乎
魏晋·左思《三都赋》
缘以剑阁，阻以石门
魏晋·左思《三都赋》
剧谈戏论，扼腕抵掌
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《七发》
”客曰：“将为太子奏方术之士有资略者，若庄周、魏牟、杨朱、墨濯、便蜎、詹何之伦，使之论天下之精微，理万物之是非；孔、老览观，孟子持筹而算之，万不失一
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《高唐赋》
上属于天，下见于渊，珍怪奇伟，不可称论
先秦·宋玉《高唐赋》
【典故出处】《剑阁铭》
是曰剑阁，壁立千仞
魏晋·张载《剑阁铭》
【典故出处】《幽通赋》
所贵圣人至论兮，顺天性而断谊
两汉·班固《幽通赋》
【典故出处】《游虞山记》
辛丑秋，将之江阴，舟行山下，望剑门入云际，未及登
清代·沈德潜《游虞山记》
丙午春，复如江阴，泊舟山麓，入吾谷，榜人诡云：“距剑门二十里
清代·沈德潜《游虞山记》
雨歇，取径而南，益露奇境：龈腭摩天，崭绝中断，两崖相嵌，如关斯劈，如刃斯立，是为剑门
清代·沈德潜《游虞山记》
以剑州、大剑、小剑拟之，肖其形也
清代·沈德潜《游虞山记》
【典故出处】《北征赋》
抚长剑而慨息，泣涟落而沾衣
两汉·班彪《北征赋》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
夫抚剑疾视曰，‘彼恶敢当我哉’
战国·孟子《梁惠王章句下第三节》
”谓然友曰：“吾他日未尝学问，好驰马试剑
战国·孟子《滕文公章句上第二节》
以友天下之善士为未足，又尚论古之人
战国·孟子《万章章句下第八节》
是以论其世也
战国·孟子《万章章句下第八节》
