首页 > 史姓宝宝名字大全 > 史天明名字打分83分
首页 > 史姓宝宝名字大全 > 史天明名字打分83分
史天明名字综合得分：83
83
所有典故：
宛彼鸣鸠，翰飞戾天。我心忧伤，念昔先人。明发不寐，有怀二人。
春秋·佚名《小宛》
敬之敬之，天维显思，命不易哉。无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。维予小子，不聪敬止。日就月将，学有缉熙于光明。佛时仔肩，示我显德行。
春秋·佚名《敬之》
出自北门，忧心殷殷。终窭且贫，莫知我艰。已焉哉！天实为之，谓之何哉！
春秋·佚名《北门》
彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
春秋·佚名《黍离》
女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。
春秋·佚名《女曰鸡鸣》
东方明矣，朝既昌矣。匪东方则明，月出之光。
春秋·佚名《鸡鸣》
东方未明，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之。
春秋·佚名《东方未明》
肃肃鸨羽，集于苞栩。王事靡盬，不能蓺稷黍。父母何怙？悠悠苍天，曷其有所？
春秋·佚名《鸨羽》
绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人？子兮子兮，如此良人何？
春秋·佚名《绸缪》
交交黄鸟，止于棘。谁从穆公？子车奄息。维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！
春秋·佚名《黄鸟》
东门之杨，其叶牂牂。昏以为期，明星煌煌。
春秋·佚名《东门之杨》
我出我车，于彼牧矣。自天子所，谓我来矣。召彼仆夫，谓之载矣。王事多难，维其棘矣。
春秋·佚名《出车》
鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。它山之石，可以攻玉。
春秋·佚名《鹤鸣》
浩浩昊天，不骏其德。降丧饥馑，斩伐四国。旻天疾威，弗虑弗图。舍彼有罪，既伏其辜。若此无罪，沦胥以铺。
春秋·佚名《雨无正》
旻天疾威，敷于下土。谋犹回遹，何日斯沮？谋臧不从，不臧覆用。我视谋犹，亦孔之邛。
春秋·佚名《小旻》
弁彼鸴斯，归飞提提。民莫不穀，我独于罹。何辜于天？我罪伊何？心之忧矣，云如之何？
春秋·佚名《小弁》
悠悠昊天，曰父母且。无罪无辜，乱如此幠。昊天已威，予慎无罪。昊天大幠，予慎无辜。
春秋·佚名《巧言》
明明上天，照临下土。我征徂西，至于艽野。二月初吉，载离寒暑。
春秋·佚名《小明》
交交桑扈，有莺其羽。君子乐胥，受天之祜。
春秋·佚名《桑扈》
文王在上，于昭于天。周虽旧邦，其命维新。有周不显，帝命不时。文王陟降，在帝左右。
春秋·佚名《文王》
明明在下，赫赫在上。天难忱斯，不易维王。天位殷适，使不挟四方。
春秋·佚名《大明》
下武维周，世有哲王。三后在天，王配于京。
春秋·佚名《下武》
假乐君子，显显令德，宜民宜人。受禄于天，保右命之，自天申之。
春秋·佚名《假乐》
民亦劳止，汔可小康。惠此中国，以绥四方。无纵诡随，以谨无良。式遏寇虐，憯不畏明。柔远能迩，以定我王。
春秋·佚名《民劳》
荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。
春秋·佚名《荡》
崧高维岳，骏极于天。维岳降神，生甫及申。维申及甫，维周之翰。四国于蕃。四方于宣。
春秋·佚名《崧高》
菀彼桑柔，其下侯旬，捋采其刘，瘼此下民。不殄心忧，仓兄填兮。倬彼昊天，宁不我矜？
春秋·佚名《桑柔》
倬彼云汉，昭回于天。王曰：於乎！何辜今之人？天降丧乱，饥馑荐臻。靡神不举，靡爱斯牲。圭壁既卒，宁莫我听？
春秋·佚名《云汉》
赫赫明明。王命卿士，南仲大祖，大师皇父。整我六师，以修我戎。既敬既戒，惠此南国。
春秋·佚名《常武》
瞻卬昊天，则不我惠。孔填不宁，降此大厉。邦靡有定，士民其瘵。蟊贼蟊疾，靡有夷届。罪罟不收，靡有夷瘳。
春秋·佚名《瞻卬》
旻天疾威，天笃降丧。瘨我饥馑，民卒流亡。我居圉卒荒。
春秋·佚名《召旻》
昊天有成命，二后受之。成王不敢康，夙夜基命宥密。於缉熙！单厥心，肆其靖之。
春秋·佚名《昊天有成命》
时迈其邦，昊天其子之，实右序有周。薄言震之，莫不震叠。怀柔百神，及河乔岳，允王维后。
春秋·佚名《时迈》
我将我享，维羊维牛，维天其右之。仪式刑文王之典，日靖四方。伊嘏文王，既右飨之。我其夙夜，畏天之威，于时保之。
春秋·佚名《我将》
执竞武王，无竞维烈。不显成康，上帝是皇。自彼成康，奄有四方，斤斤其明。
春秋·佚名《执竞》
思文后稷，克配彼天。立我烝民，莫菲尔极。贻我来牟，帝命率育，无此疆尔界。陈常于时夏。
春秋·佚名《思文》
嗟嗟臣工，敬尔在公。王厘尔成，来咨来茹。嗟嗟保介，维莫之春，亦又何求？如何新畲？于皇来牟，将受厥明。明昭上帝，迄用康年。命我众人：庤乃钱镈，奄观铚艾。
春秋·佚名《臣工》
有来雝雝，至止肃肃。相维辟公，天子穆穆。于荐广牡，相予肆祀。假哉皇考！绥予孝子。
春秋·佚名《雝》
访予落止，率时昭考。于乎悠哉，朕未有艾。将予就之，继犹判涣。维予小子，未堪家多难。绍庭上下，陟降厥家。休矣皇考，以保明其身。
春秋·佚名《访落》
有駜有駜，駜彼乘黄。夙夜在公，在公明明。振振鹭，鹭于下。鼓咽咽，醉言舞。于胥乐兮！
春秋·佚名《有駜》
閟宫有侐，实实枚枚。赫赫姜嫄，其德不回。上帝是依，无灾无害。弥月不迟，是生后稷。降之百福。黍稷重穋，稙稚菽麦。奄有下国，俾民稼穑。有稷有黍，有稻有秬。奄有下土，缵禹之绪。后稷之孙，实维大王。居岐之阳，实始剪商。至于文武，缵大王之绪，致天之届，于牧之野。无贰无虞，上帝临女。敦商之旅，克咸厥功。王曰叔父，建尔元子，俾侯于鲁。大启尔宇，为周室辅。
春秋·佚名《閟宫》
所有典故：
东君暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑；抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明；驾龙輈兮乘雷，载云旗兮委蛇；长太息兮将上，心低徊兮顾怀；羌声色兮娱人，观者儋兮忘归；縆瑟兮交鼓，萧钟兮瑶簴；鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱；翾飞兮翠曾，展诗兮会舞；应律兮合节，灵之来兮敝日；青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼；操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆；撰余辔兮高驰翔，杳冥冥兮以东行
先秦·屈原《九歌》
雄雄赫赫，天德明只
先秦·屈原《大招》
思灵泽兮一膏沐，怀兰英兮把琼若，待天明兮立踯躅
两汉·王逸《九思》
伤时惟昊天兮昭灵，阳气发兮清明
两汉·王逸《九思》
乱曰：天庭明兮云霓藏，三光朗兮镜万方
两汉·王逸《九思》
齐名字于天地兮，并光明于列星
两汉·刘向《九叹》
”詹尹乃释策而谢曰：“夫尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明；数有所不逮，神有所不通
先秦·屈原《卜居》
惟天地之无穷兮，哀人生之长勤
先秦·屈原《远游》
恐天时之代序兮，耀灵晔而西征
先秦·屈原《远游》
保神明之清澄兮，精气入而麤秽除
先秦·屈原《远游》
命天阍其开关兮，排阊阖而望予
先秦·屈原《远游》
阳杲杲其未光兮，凌天地以径度
先秦·屈原《远游》
下峥嵘而无地兮，上寥廓而无天
先秦·屈原《远游》
斡维焉系，天极焉加
先秦·屈原《天问》
九天之际，安放安属
先秦·屈原《天问》
自明及晦，所行几里
先秦·屈原《天问》
何开而明
先秦·屈原《天问》
授殷天下，其位安施
先秦·屈原《天问》
环理天下，夫何索求
先秦·屈原《天问》
何感天抑墬，夫谁畏惧
先秦·屈原《天问》
皇天集命，惟何戒之
先秦·屈原《天问》
受礼天下，又使至代之
先秦·屈原《天问》
大司命广开兮天门，纷吾乘兮玄云；令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘；君回翔兮以下，逾空桑兮从女；纷总总兮九州，何寿夭兮在予；高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳；吾与君兮齐速，导帝之兮九坑；灵衣兮被被，玉佩兮陆离；一阴兮一阳，众莫知兮余所为；折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居；老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏；乘龙兮辚辚，高驰兮冲天；结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人；愁人兮奈何，愿若今兮无亏；固人命兮有当，孰离合兮何为
先秦·屈原《九歌》
少司命秋兰兮麋芜，罗生兮堂下；绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予；夫人兮自有美子，荪何以兮愁苦；秋兰兮青青，绿叶兮紫茎；满堂兮美人，忽独与余兮目成；入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗；悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知；荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝；夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际；与女沐兮咸池，曦女发兮阳之阿；望美人兮未来，临风怳兮浩歌；孔盖兮翠旌，登九天兮抚彗星；竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正
先秦·屈原《九歌》
山鬼若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗；被石兰兮带杜衡，折芬馨兮遗所思；余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来；表独立兮山之上，云容容兮而在下；杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨；留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予；采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓；怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲；山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏；君思我兮然疑作；雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣；风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧
先秦·屈原《九歌》
国殇操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接；旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先；凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤；霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓；天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野；出不入兮往不反，平原忽兮路超远；带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩；诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌；身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄
先秦·屈原《九歌》
泬漻兮天高而气清，寂寥兮收潦而水清
先秦·宋玉《九辩》
皇天平分四时兮，窃独悲此凛秋
先秦·宋玉《九辩》
卬明月而太息兮，步列星而极明
先秦·宋玉《九辩》
心闵怜之惨悽兮，愿一见而有明
先秦·宋玉《九辩》
皇天淫溢而秋霖兮，后土何时而得漧
先秦·宋玉《九辩》
白日晼晚其将入兮，明月销铄而减毁
先秦·宋玉《九辩》
猋壅蔽此明月
先秦·宋玉《九辩》
尧舜之抗行兮，瞭冥冥而薄天
先秦·宋玉《九辩》
彼日月之照明兮，尚黯黮而有瑕
先秦·宋玉《九辩》
谅无怨于天下兮，心焉取此怵惕
先秦·宋玉《九辩》
生天地之若过兮，功不成而无嶜
先秦·宋玉《九辩》
原沉滞而不见兮，尚欲布名乎天下
先秦·宋玉《九辩》
赖皇天之厚德兮，还及君之无恙
先秦·宋玉《九辩》
指九天以为正兮，夫惟灵修之故也
先秦·屈原《离骚》
皇天无私阿兮，览民德焉错辅
先秦·屈原《离骚》
览相观于四极兮，周流乎天余乃下
先秦·屈原《离骚》
朝发轫于天津兮，夕余至乎西极
先秦·屈原《离骚》
所作忠而言之兮，指苍天以为正
先秦·屈原《九章》
忘儇媚以背众兮，待明君其知之
先秦·屈原《九章》
昔余梦登天兮，魂中道而无杭
先秦·屈原《九章》
欲释阶而登天兮，犹有曩之态也
先秦·屈原《九章》
恐情质之不信兮，故重著以自明
先秦·屈原《九章》
带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬，被明月兮佩宝璐
先秦·屈原《九章》
登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮同光
先秦·屈原《九章》
哀郢皇天之不纯命兮，何百姓之震愆
先秦·屈原《九章》
尧舜之抗行兮，瞭杳杳而薄天
先秦·屈原《九章》
望孟夏之短夜兮，何晦明之若岁
先秦·屈原《九章》
玄文处幽兮，矇瞍谓之不章；离娄微睇兮，瞽以为无明
先秦·屈原《九章》
奉先功以照下兮，明法度之嫌疑
先秦·屈原《九章》
蔽晦君之聪明兮，虚惑误又以欺
先秦·屈原《九章》
谅聪不明而蔽壅兮，使谗谀而日得
先秦·屈原《九章》
情冤见之日明兮，如列宿之错置
先秦·屈原《九章》
秉德无私，参天地兮
先秦·屈原《九章》
介眇志之所惑兮，窃赋诗之所明
先秦·屈原《九章》
据青冥而摅虹兮，遂儵忽而扪天
先秦·屈原《九章》
君无上天些
先秦·屈原《招魂》
兰膏明烛，华容备些
先秦·屈原《招魂》
兰膏明烛，华灯错些
先秦·屈原《招魂》
朱明承夜兮，时不可以淹
先秦·屈原《招魂》
先威后文，善美明只
先秦·屈原《大招》
德誉配天，万民理只
先秦·屈原《大招》
登苍天而高举兮，历众山而日远
两汉·贾谊《惜誓》
乐穷极而不厌兮，愿从容虖神明
两汉·贾谊《惜誓》
再举兮，睹天地之圜方
两汉·贾谊《惜誓》
生天坠之若过兮，忽烂漫而无成
先秦·庄忌《哀时命》
悠悠苍天兮，莫我振理
两汉·东方朔《七谏》
独廉洁而不容兮，叔齐久而逾明
两汉·东方朔《七谏》
皇天保其高兮，后土持其久
两汉·东方朔《七谏》
专精爽以自明兮，晦冥冥而壅蔽
两汉·东方朔《七谏》
皇天既不纯命兮，余生终无所依
两汉·东方朔《七谏》
行明白而曰黑兮，荆棘聚而成林
两汉·东方朔《七谏》
哀人事之不幸兮，属天命而委之咸池
两汉·东方朔《七谏》
见韩众而宿之兮，问天道之所在
两汉·东方朔《七谏》
观天火之炎炀兮，听大壑之波声
两汉·东方朔《七谏》
直士隐而避匿兮，谗谀登乎明堂
两汉·东方朔《七谏》
不及君而骋说兮，世孰可为明之
两汉·东方朔《七谏》
甂瓯登于明堂兮，周鼎潜潜乎深渊
两汉·东方朔《七谏》
通路天门兮墬户，孰由兮贤者
两汉·王褒《九怀》
朝发兮葱岭，夕至兮明光
两汉·王褒《九怀》
使祝融兮先行，令昭明兮开门
两汉·王褒《九怀》
焦明开路兮，后属青蛇
两汉·王褒《九怀》
思丁文兮圣明哲，哀平差兮迷谬愚
两汉·王逸《九思》
濿沧海兮东游，沐盥浴兮天池
两汉·王逸《九思》
惟天禄兮不再，背我信兮自违
两汉·王逸《九思》
载青云兮上昇，適昭明兮所处
两汉·王逸《九思》
蹑天衢兮长驱，踵九阳兮戏荡
两汉·王逸《九思》
攀天阶兮下视，见鄢郢兮旧宇
两汉·王逸《九思》
便旋兮中原，仰天兮增叹
两汉·王逸《九思》
垂屣兮将起，跓俟兮硕明
两汉·王逸《九思》
缘天梯兮北上，登太一兮玉台
两汉·王逸《九思》
哀岁旻天兮清凉，玄气兮高朗
两汉·王逸《九思》
彼日月兮闇昧，障覆天兮祲氛
两汉·王逸《九思》
举天罼兮掩邪，彀天弧兮射奸
两汉·王逸《九思》
平明发兮苍梧，夕投宿兮石城
两汉·刘向《九叹》
余辞上参于天坠兮，旁引之于四时
两汉·刘向《九叹》
光明齐于日月兮，文采耀燿于玉石
两汉·刘向《九叹》
杖玉策与朱旗兮，垂明月之玄珠
两汉·刘向《九叹》
伤明珠之赴泥兮，鱼眼玑之坚藏
两汉·刘向《九叹》
亲忠正之悃诚兮，招贞良与明智
两汉·刘向《九叹》
欲与天地参寿兮，与日月而比荣
两汉·刘向《九叹》
驾鸾凤以上游兮，从玄鹤与鹪明
两汉·刘向《九叹》
所有典故：
上六:不明晦,初登于天,后入于地。
西周·姬昌《明夷卦》
九五:飞龙在天,利见大人。
西周·姬昌《乾卦》
九三:公用亨于天子。小人弗克。
西周·姬昌《大有卦》
上九:自天祐之,吉无不利。
西周·姬昌《大有卦》
九四:随有获,贞凶;有孚在道,以明,何咎。
西周·姬昌《随卦》
上九:何天之衢,亨。
西周·姬昌《大畜卦》
《明夷》:利艰贞。
西周·姬昌《明夷卦》
初九:明夷于飞,垂其翼。君子于行,三日不食,有攸往,主人有言。
西周·姬昌《明夷卦》
六二:明夷,夷于左股,用拯马壮,吉。
西周·姬昌《明夷卦》
九三:明夷于南狩,得其大首,不可疾贞。
西周·姬昌《明夷卦》
六四:入于左腹,获明夷之心,于出门庭。
西周·姬昌《明夷卦》
六五:箕子之明夷,利贞。
西周·姬昌《明夷卦》
六三:见舆曳,其牛掣,其人天且劓,无初有终。
西周·姬昌《睽卦》
九五:以杞包瓜,含章,有陨自天。
西周·姬昌《姤卦》
九三:井渫不食,为我心恻,可用汲,王明,并受其福。
西周·姬昌《井卦》
上九:翰音登于天,贞凶。
西周·姬昌《中孚卦》
所有典故：
蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明
唐代·杜牧《赠别二首》
蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明
唐代·杜牧《赠别》
终是圣明天子事，景阳宫井又何人
唐代·郑畋《马嵬坡》
海上生明月，天涯共此时
唐代·张九龄《望月怀远 / 望月怀古》
家住层城临汉苑，心随明月到胡天
唐代·皇甫冉《春思》
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月
唐代·李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹
唐代·李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》
春草明年绿，王孙归不归
唐代·王维《送别 / 山中送别 / 送友》
晚来天欲雪，能饮一杯无
唐代·白居易《问刘十九》
深林人不知，明月来相照
唐代·王维《竹里馆》
床前明月光，疑是地上霜
唐代·李白《静夜思》
举头望明月，低头思故乡
唐代·李白《静夜思》
野旷天低树，江清月近人
唐代·孟浩然《宿建德江》
怀君属秋夜，散步咏凉天
唐代·韦应物《秋夜寄邱员外 / 秋夜寄丘二十二员外》
林表明霁色，城中增暮寒
唐代·祖咏《终南望余雪》
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤
唐代·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
红颜未老恩先断，斜倚薰笼坐到明
唐代·白居易《后宫词》
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流
唐代·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心
唐代·李商隐《嫦娥》
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫
唐代·杜牧《寄扬州韩绰判官》
虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门
唐代·张祜《集灵台·其二》
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠
唐代·张继《枫桥夜泊 / 夜泊枫江》
冰簟银床梦不成，碧天如水夜云轻
唐代·温庭筠《瑶瑟怨》
雁声远过潇湘去，十二楼中月自明
唐代·温庭筠《瑶瑟怨》
海内存知己，天涯若比邻
唐代·王勃《送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川》
万壑树参天，千山响杜鹃
唐代·王维《送梓州李使君》
江流天地外，山色有无中
唐代·王维《汉江临泛 / 汉江临眺》
太乙近天都，连山接海隅
唐代·王维《终南山》
空山新雨后，天气晚来秋
唐代·王维《山居秋暝》
八尺龙须方锦褥，已凉天气未寒时
唐代·韩偓《已凉》
更有明朝恨，离杯惜共传
唐代·司空曙《云阳馆与韩绅宿别》
牛渚西江夜，青天无片云
唐代·李白《夜泊牛渚怀古》
吾爱孟夫子，风流天下闻
唐代·李白《赠孟浩然》
月下飞天镜，云生结海楼
唐代·李白《渡荆门送别》
别来沧海事，语罢暮天钟
唐代·李益《喜见外弟又言别》
晓随天仗入，暮惹御香归
唐代·岑参《寄左省杜拾遗》
凉风起天末，君子意如何
唐代·杜甫《天末怀李白》
飘飘何所似，天地一沙鸥
唐代·杜甫《旅夜书怀》
露从今夜白，月是故乡明
唐代·杜甫《月夜忆舍弟》
乡泪客中尽，孤帆天际看
唐代·孟浩然《早寒江上有怀 / 早寒有怀 / 江上思归》
不才明主弃，多病故人疏
唐代·孟浩然《岁暮归南山 / 归故园作 / 归终南山》
欲济无舟楫，端居耻圣明
唐代·孟浩然《望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭》
水落鱼梁浅，天寒梦泽深
唐代·孟浩然《与诸子登岘山》
广泽生明月，苍山夹乱流
唐代·马戴《楚江怀古三首·其一》
那堪正飘泊，明日岁华新
唐代·崔涂《除夜 / 巴山道中除夜书怀 / 除夜有怀》
欲祭疑君在，天涯哭此时
唐代·张籍《没蕃故人》
乡心新岁切，天畔独潸然
唐代·刘长卿《新年作》
帝乡明日到，犹自梦渔樵
唐代·许浑《秋日赴阙题潼关驿楼 / 行次潼关逢魏扶东归》
江上几人在，天涯孤棹还
唐代·温庭筠《送人东游》
浮天沧海远，去世法舟轻
唐代·钱起《送僧归日本》
惟怜一灯影，万里眼中明
唐代·钱起《送僧归日本》
罢归无旧业，老去恋明时
唐代·刘长卿《送李中丞之襄州 / 送李中丞归汉阳别业》
晨摇玉佩趋金殿，夕奉天书拜琐闱
唐代·王维《酬郭给事》
共看明月应垂泪，一夜乡心五处同
唐代·白居易《望月有感》
三山半落青天外，二水中分白鹭洲
唐代·李白《登金陵凤凰台》
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟
唐代·李商隐《锦瑟》
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村
唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其三》
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论
唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其三》
玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯
唐代·李商隐《隋宫》
岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵
唐代·杜甫《阁夜》
岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵
唐代·杜甫《阁夜》
永夜角声悲自语，中天月色好谁看
唐代·杜甫《宿府》
锦江春色来天地，玉垒浮云变古今
唐代·杜甫《登楼》
海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥
唐代·杜甫《野望》
支离东北风尘际，漂泊西南天地间
唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其一》
城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫
唐代·柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州》
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心
唐代·杜甫《蜀相》
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回
唐代·杜甫《登高》
岧峣太华俯咸京，天外三峰削不成
唐代·崔颢《行经华阴》
云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟
唐代·温庭筠《苏武庙》
寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯
唐代·刘长卿《长沙过贾谊宅》
汉口夕阳斜渡鸟，洞庭秋水远连天
唐代·刘长卿《自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞》
三湘愁鬓逢秋色，万里归心对月明
唐代·卢纶《晚次鄂州》
江上月明胡雁过，淮南木落楚山多
唐代·刘长卿《江州重别薛六柳八二员外》
艳色天下重，西施宁久微
唐代·王维《西施咏》
塔势如涌出，孤高耸天宫
唐代·岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》
举杯邀明月，对影成三人
唐代·李白《月下独酌四首·其一》
故人入我梦，明我长相忆
唐代·杜甫《梦李白二首·其一》
故人入我梦，明我长相忆
唐代·杜甫《梦李白二首·其一》
来往不逢人，长歌楚天碧
唐代·柳宗元《溪居》
美服患人指，高明逼神恶
唐代·张九龄《感遇十二首·其四》
遂令天下父母心，不重生男重生女
唐代·白居易《长恨歌》
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天
唐代·白居易《长恨歌》
排空驭气奔如电，升天入地求之遍
唐代·白居易《长恨歌》
闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊
唐代·白居易《长恨歌》
但教心似金钿坚，天上人间会相见
唐代·白居易《长恨歌》
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝
唐代·白居易《长恨歌》
今年欢笑复明年，秋月春风等闲度
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
去来江口守空船，绕船月明江水寒
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪
唐代·岑参《白雪歌送武判官归京》
轮台东门送君去，去时雪满天山路
唐代·岑参《白雪歌送武判官归京》
君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天
唐代·岑参《走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征》
上将拥旄西出征，平明吹笛大军行
唐代·岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》
(销愁 一作 消愁）人生在世不称意，明朝散发弄扁舟
唐代·李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》
半壁见海日，空中闻天鸡
唐代·李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》
洞天石扉，訇然中开
唐代·李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》
元和天子神武姿，彼何人哉轩与羲
唐代·李商隐《韩碑》
腰悬相印作都统，阴风惨澹天王旗
唐代·李商隐《韩碑》
当仁自古有不让，言讫屡颔天子颐
唐代·李商隐《韩碑》
句奇语重喻者少，谗之天子言其私
唐代·李商隐《韩碑》
传之七十有二代，以为封禅玉检明堂基
唐代·李商隐《韩碑》
董夫子，通神明，深山窃听来妖精
唐代·李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》
岁夜高堂列明烛，美酒一杯声一曲
唐代·李颀《听安万善吹觱篥歌》
影落明湖青黛光，金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁
唐代·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长
唐代·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
登高壮观天地间，大江茫茫去不还
唐代·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
孔明庙前有老柏，柯如青铜根如石
唐代·杜甫《古柏行》
霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺
唐代·杜甫《古柏行》
扶持自是神明力，正直原因造化工
唐代·杜甫《古柏行》
观者如山色沮丧，天地为之久低昂
唐代·杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》
长河浪头连天黑，津口停舟渡不得
唐代·李颀《送陈章甫》
鸿飞冥冥日月白，青枫叶赤天雨霜
唐代·杜甫《寄韩谏议 / 寄韩谏议注》
忆昔巡幸新丰宫，翠华拂天来向东
唐代·杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》
回看天际下中流，岩上无心云相逐
唐代·柳宗元《渔翁》
念天地之悠悠，独怆然而涕下
唐代·陈子昂《登幽州台歌》
周纲凌迟四海沸，宣王愤起挥天戈
唐代·韩愈《石鼓歌》
大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨
唐代·韩愈《石鼓歌》
天明独去无道路，出入高下穷烟霏
唐代·韩愈《山石》
火维地荒足妖怪，天假神柄专其雄
唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》
紫盖连延接天柱，石廪腾掷堆祝融
唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》
升阶伛偻荐脯酒，欲以菲薄明其衷
唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》
纤云四卷天无河，清风吹空月舒波
唐代·韩愈《八月十五夜赠张功曹》
洞庭连天九疑高，蛟龙出没猩鼯号
唐代·韩愈《八月十五夜赠张功曹》
同时辈流多上道，天路幽险难追攀
唐代·韩愈《八月十五夜赠张功曹》
一年明月今宵多，人生由命非由他
唐代·韩愈《八月十五夜赠张功曹》
有酒不饮奈明何
唐代·韩愈《八月十五夜赠张功曹》
秦时明月汉时关，万里长征人未还
唐代·王昌龄《出塞二首·其一》
卫青不败由天幸，李广无功缘数奇
唐代·王维《老将行》
银灯青琐裁缝歇，还向金城明主看
唐代·王昌龄《长信怨》
奉帚平明金殿开，暂将团扇共徘徊
唐代·王昌龄《长信怨》
火照西宫知夜饮，分明复道奉恩时
唐代·王昌龄《长信怨》
长信宫中秋月明，昭阳殿下捣衣声
唐代·王昌龄《长信怨》
月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧
唐代·王维《桃源行》
平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入
唐代·王维《桃源行》
大道如青天，我独不得出
唐代·李白《行路难·其二》
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回
唐代·李白《将进酒》
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪
唐代·李白《将进酒》
孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹
唐代·李白《长相思·其一》
上有青冥之长天，下有渌水之波澜
唐代·李白《长相思·其一》
日色欲尽花含烟，月明欲素愁不眠
唐代·李白《长相思·其二》
忆君迢迢隔青天，昔日横波目，今作流泪泉
唐代·李白《长相思·其二》
不信妾断肠，归来看取明镜前
唐代·李白《长相思·其二》
五月不可触，猿声天上哀
唐代·李白《长干行·其一》
蜀道之难，难于上青天
唐代·李白《蜀道难》
地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连
唐代·李白《蜀道难》
蜀道之难,难于上青天，使人听此凋朱颜
唐代·李白《蜀道难》
连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁
唐代·李白《蜀道难》
蜀道之难,难于上青天，侧身西望长咨嗟
唐代·李白《蜀道难》
明月出天山，苍茫云海间
唐代·李白《关山月》
新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾
唐代·杜甫《兵车行》
窃闻天子已传位，圣德北服南单于
唐代·杜甫《哀王孙》
三月三日天气新，长安水边多丽人
唐代·杜甫《丽人行》
翻身向天仰射云，一笑正坠双飞翼
唐代·杜甫《哀江头》
男儿本自重横行，天子非常赐颜色
唐代·高适《燕歌行》
谁谓含愁独不见，更教明月照流黄
唐代·沈佺期《古意呈补阙乔知之 / 古意 / 独不见》
平明寻白羽，没在石棱中
唐代·卢纶《和张仆射塞下曲·其二》
所有典故：
一任阶前、点滴到天明
宋代·蒋捷《虞美人·听雨》
都道晚凉天气好，有明月、怕登楼
宋代·吴文英《唐多令·惜别》
唤起一天明月，照我满怀冰雪，浩荡百川流
宋代·辛弃疾《水调歌头·和马叔度游月波楼》
明月几时有，把酒问青天
宋代·苏轼《水调歌头·丙辰中秋》
不知天上宫阙，今夕是何年
宋代·苏轼《水调歌头·丙辰中秋》
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台
宋代·晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》
念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔
宋代·柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》
却道天凉好个秋
宋代·辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》
闻天语，殷勤问我归何处
宋代·李清照《渔家傲·天接云涛连晓雾》
碧云天，黄叶地
宋代·范仲淹《苏幕遮·怀旧》
山映斜阳天接水
宋代·范仲淹《苏幕遮·怀旧》
此生谁料，心在天山，身老沧洲
宋代·陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》
今年海角天涯，萧萧两鬓生华
宋代·李清照《清平乐·年年雪里》
楚天千里清秋，水随天去秋无际
宋代·辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》
当时明月在，曾照彩云归
宋代·晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》
人悄悄，帘外月胧明
宋代·岳飞《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》
浮天水送无穷树，带雨云埋一半山
宋代·辛弃疾《鹧鸪天·送人》
近清明
宋代·黄孝迈《湘春夜月·近清明》
连天衰草，望断归来路
宋代·李清照《点绛唇·闺思》
淡荡春光寒食天，玉炉沉水袅残烟
宋代·李清照《浣溪沙·淡荡春光寒食天》
元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨
宋代·李清照《永遇乐·落日熔金》
山抹微云，天连衰草，画角声断谯门
宋代·秦观《满庭芳·山抹微云》
念双燕、难凭远信，指暮天、空识归航
宋代·柳永《玉蝴蝶·望处雨收云断》
望人在天北
宋代·周邦彦《兰陵王·柳》
正人间、天上愁浓
宋代·李清照《行香子·七夕》
真珠帘卷玉楼空，天淡银河垂地
宋代·范仲淹《御街行·秋日怀旧》
残灯明灭枕头欹，谙尽孤眠滋味
宋代·范仲淹《御街行·秋日怀旧》
宠柳娇花寒食近，种种恼人天气
宋代·李清照《念奴娇·春情》
谁共我，醉明月
宋代·辛弃疾《贺新郎·别茂嘉十二弟》
只有霜华伴月明
宋代·黄升《南乡子·冬夜》
旧时天气旧时衣
宋代·李清照《南歌子·天上星河转》
小怜初上琵琶，晓来思绕天涯
宋代·王安国《清平乐·春晚》
空阶滴到明
宋代·万俟咏《长相思·雨》
多少风前月下，迤逦天涯海角，魂梦亦凄凉
宋代·葛长庚《水调歌头·江上春山远》
薄衾小枕凉天气，乍觉别离滋味
宋代·柳永《忆帝京·薄衾小枕凉天气》
碧桃天上栽和露
宋代·秦观《虞美人·碧桃天上栽和露》
听风听雨过清明
宋代·吴文英《风入松·听风听雨过清明》
雨残稍觉江天暮
宋代·柳永《安公子·远岸收残雨》
绿水悠悠天杳杳
宋代·晏殊《渔家傲·画鼓声中昏又晓》
芙蓉落尽天涵水
宋代·舒亶《虞美人·寄公度》
看渊明、风流酷似，卧龙诸葛
宋代·辛弃疾《贺新郎·把酒长亭说》
倚天绝壁
宋代·韩元吉《霜天晓角·题采石蛾眉亭》
夜夜相思直到明，有梦怎生成
宋代·None《武陵春·人道有情须有梦》
残寒销尽，疏雨过，清明后
宋代·李之仪《谢池春·残寒销尽》
愁来天不管
宋代·朱淑真《谒金门·春半》
霜日明霄水蘸空
宋代·张孝祥《浣溪沙·霜日明霄水蘸空》
自顾影、欲下寒塘，正沙净草枯，水平天远
宋代·张炎《解连环·孤雁》
容华淡伫，绰约俱见天真
宋代·李清照《庆清朝·禁幄低张》
更好明光宫殿，几枝先近日边匀
宋代·李清照《庆清朝·禁幄低张》
忽一声、鼙鼓揭天来，繁华歇
宋代·王清惠《满江红·题南京夷山驿》
谩细将、茱萸看，但约明年，翠微高处
宋代·吴文英《霜叶飞·重九》
冻云黯淡天气，扁舟一叶，乘兴离江渚
宋代·柳永《夜半乐·冻云黯淡天气》
断鸿声远长天暮
宋代·柳永《夜半乐·冻云黯淡天气》
脉脉花疏天淡，云来去、数枝雪
宋代·范成大《霜天晓角·梅》
啼红正恨清明雨
宋代·赵令畤《蝶恋花·欲减罗衣寒未去》
楼高目断，天遥云黯，只堪憔悴
宋代·晏殊《撼庭秋·别来音信千里》
归来独卧逍遥夜，梦里相逢酩酊天
宋代·晏几道《鹧鸪天·手捻香笺忆小莲》
铅华消尽见天真
宋代·晏几道《浣溪沙·闲弄筝弦懒系裙》
可恨良辰天不与
宋代·晏几道《蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦》
欲寄书如天远，难销夜似年长
宋代·贺铸《西江月·携手看花深径》
落日楚天无际，凭栏目送飞鸿
宋代·戴复古《木兰花慢·莺啼啼不尽》
料舟依岸曲，人在天角
宋代·周邦彦《解连环·怨怀无托》
人前不敢分明说
宋代·赵佶《醉落魄·预赏景龙门追悼明节皇后》
却是人间天上
宋代·刘辰翁《西江月·新秋写兴》
试举头、一笑问青天，天无语
宋代·吴潜《满江红·送李御带珙》
安稳锦屏今夜梦，月明好渡江湖
宋代·晁冲之《临江仙·忆昔西池池上饮》
念故人，千里至此共明月
宋代·寇准《踏莎行·寒草烟光阔》
情切，望中地远天阔
宋代·周邦彦《浪淘沙慢·晓阴重》
天际目归舟
宋代·陈亮《南乡子·风雨满苹洲》
帆来帆去，天际双阙
宋代·李之仪《忆秦娥·用太白韵》
而今丽日明金屋，春色在桃枝
宋代·周邦彦《少年游·朝云漠漠散轻丝》
此录示乡人者，北人谓之四笑江梅引） 天涯除馆忆江梅
宋代·洪皓《江梅引·忆江梅》
华表月明归夜鹤，叹当时、花竹今如此
宋代·吴文英《金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅》
最愁人，啼鸟清明，叶底青圆
宋代·吴文英《高阳台·落梅》
南北各天涯
宋代·汪元量《望江南·幽州九日》
同醉月明花树下
宋代·吕本中《减字木兰花·去年今夜》
谩记得，汉宫仙掌，亭亭明月底
宋代·周密《绣鸾凤花犯·赋水仙》
一从别后各天涯
宋代·汪元量《一剪梅·怀旧》
目断楚天遥，不见春归路
宋代·None《楚天遥过清江引·有意送春归》
算韶华，又因循过了，清明时候
宋代·王雱《倦寻芳慢·露晞向晚》
关河万里寂无烟，月明空照芦苇
宋代·曹豳《西河·和王潜斋韵》
战和何者是良筹，扶危但看天意
宋代·曹豳《西河·和王潜斋韵》
金璞明
宋代·赵溍《吴山青·金璞明》
玉璞明
宋代·赵溍《吴山青·金璞明》
平沙浅草接天长
宋代·李好古《江城子·平沙浅草接天长》
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青
宋代·范仲淹《岳阳楼记》
越明年，政通人和，百废具兴
宋代·范仲淹《岳阳楼记》
其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎
宋代·范仲淹《岳阳楼记》
”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间
宋代·欧阳修《秋声赋》
盖夫秋之为状也：其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥
宋代·欧阳修《秋声赋》
夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金，是谓天地之义气，常以肃杀而为心
宋代·欧阳修《秋声赋》
萦青缭白，外与天际，四望如一
唐代·柳宗元《永州八记》
尤与中秋观月为宜，于以见天之高，气之迥
唐代·柳宗元《永州八记》
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见
唐代·柳宗元《永州八记》
戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯
魏晋·曹植《洛神赋》
嗟佳人之信修兮，羌习礼而明诗
魏晋·曹植《洛神赋》
或采明珠，或拾翠羽
魏晋·曹植《洛神赋》
无微情以效爱兮，献江南之明珰
魏晋·曹植《洛神赋》
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章
宋代·苏轼《前赤壁赋》
白露横江，水光接天
宋代·苏轼《前赤壁赋》
歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光
宋代·苏轼《前赤壁赋》
渺渺兮予怀，望美人兮天一方
宋代·苏轼《前赤壁赋》
”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞
宋代·苏轼《前赤壁赋》
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟
宋代·苏轼《前赤壁赋》
挟飞仙以遨游，抱明月而长终
宋代·苏轼《前赤壁赋》
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎
宋代·苏轼《前赤壁赋》
且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取
宋代·苏轼《前赤壁赋》
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭
宋代·苏轼《前赤壁赋》
覆压三百余里，隔离天日
唐代·杜牧《阿房宫赋》
使天下之人，不敢言而敢怒
唐代·杜牧《阿房宫赋》
灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也
唐代·杜牧《阿房宫赋》
物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻
唐代·王勃《滕王阁序》
俨骖騑于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得天人之旧馆
唐代·王勃《滕王阁序》
云销雨霁，彩彻区明
唐代·王勃《滕王阁序》
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色
唐代·王勃《滕王阁序》
穷睇眄于中天，极娱游于暇日
唐代·王勃《滕王阁序》
地势极而南溟深，天柱高而北辰远
唐代·王勃《滕王阁序》
屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时
唐代·王勃《滕王阁序》
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也
宋代·欧阳修《醉翁亭记》
日出天而曜景，露下地而腾文
南北朝·江淹《别赋》
春宫閟此青苔色，秋帐含此明月光，夏簟清兮昼不暮，冬釭凝兮夜何长
南北朝·江淹《别赋》
驾鹤上汉，骖鸾腾天
南北朝·江淹《别赋》
至乃秋露如珠，秋月如圭，明月白露，光阴往来，与子之别，思心徘徊
南北朝·江淹《别赋》
其始来也，耀乎若白日初出照屋梁；其少进也，皎若明月舒其光
先秦·宋玉《神女赋》
”王曰：“夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱高下而加焉
先秦·宋玉《风赋》
清清泠泠，愈病析酲，发明耳目，宁体便人
先秦·宋玉《风赋》
羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也
宋代·曾巩《墨池记》
风萧瑟而并兴兮，天惨惨而无色
两汉·王粲《登楼赋》
形骸既适则神不烦，观听无邪则道以明；返思向之汩汩荣辱之场，日与锱铢利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
游都邑以永久，无明略以佐时
两汉·张衡《归田赋》
谅天道之微昧，追渔父以同嬉
两汉·张衡《归田赋》
且夫天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜
两汉·贾谊《鵩鸟赋》
于时斜汉左界，北陆南躔，白露暖空，素月流天
南北朝·谢庄《月赋》
味道懵学，孤奉明恩
南北朝·谢庄《月赋》
臣闻沈潜既义，高明既经，日以阳德，月以阴灵
南北朝·谢庄《月赋》
若夫气霁地表，云敛天末，洞庭始波，木叶微脱
南北朝·谢庄《月赋》
歌曰：美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月
南北朝·谢庄《月赋》
今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛；唇腐齿落，服膺而不可释，好学乐道之效，明白甚矣；自以为智能海内无双，则可谓博闻辩智矣
两汉·东方朔《答客难》
今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉
两汉·东方朔《答客难》
遵天之道，顺地之理，物无不得其所；故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠；虽欲尽节效情，安知前后
两汉·东方朔《答客难》
夫天地之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数；悉力慕之，困于衣食，或失门户
两汉·东方朔《答客难》
传曰：‘天下无害，虽有圣人，无所施才；上下和同，虽有贤者，无所立功
两汉·东方朔《答客难》
’‘鹤鸣九皋，声闻于天’
两汉·东方朔《答客难》
传曰：‘天不为人之恶寒而辍其冬，地不为人之恶险而辍其广，君子不为小人之匈匈而易其行
两汉·东方朔《答客难》
’‘天有常度，地有常形，君子有常行；君子道其常，小人计其功
两汉·东方朔《答客难》
’水至清则无鱼，人至察则无徒；冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪
两汉·东方朔《答客难》
“今世之处士，时虽不用，块然无徒，廓然独居；上观许山，下察接舆；计同范蠡，忠合子胥；天下和平，与义相扶，寡偶少徒，固其宜也
两汉·东方朔《答客难》
语曰：‘以管窥天，以蠡测海，以筵撞钟，’岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉
两汉·东方朔《答客难》
今以下愚而非处士，虽欲勿困，固不得已，此适足以明其不知权变，而终惑于大道也
两汉·东方朔《答客难》
未几而摇手顿足者，得数十人而已；已而明月浮空，石光如练，一切瓦釜，寂然停声，属而和者，才三四辈；一箫，一寸管，一人缓板而歌，竹肉相发，清声亮彻，听者魂销
明代·袁宏道《虎丘记》
千顷云得天池诸山作案，峦壑竞秀，最可觞客
明代·袁宏道《虎丘记》
而北为平远堂旧址，空旷无际，仅虞山一点在望，堂废已久，余与江进之谋所以复之，欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中；而病寻作，余既乞归，恐进之之兴亦阑矣
明代·袁宏道《虎丘记》
於前则宣明显阳，顺德崇礼
魏晋·左思《三都赋》
周轩中天，丹墀临猋
魏晋·左思《三都赋》
晷漏肃唱，明宵有程
魏晋·左思《三都赋》
盖亦明灵之所酬酢，休徵之所伟兆
魏晋·左思《三都赋》
显仁翌明，藏用玄默
魏晋·左思《三都赋》
算祀有纪，天禄有终
魏晋·左思《三都赋》
让其天下，臣至公矣
魏晋·左思《三都赋》
或明发而嬥歌，或浮泳而卒岁
魏晋·左思《三都赋》
虽明珠兼寸，尺璧有盈
魏晋·左思《三都赋》
”东吴王孙冁然而咍，曰：“夫上图景宿，辨於天文者也
魏晋·左思《三都赋》
?钦碒乎数州之间，灌注乎天下之半
魏晋·左思《三都赋》
芒芒黖々，慌罔奄欻，神化翕忽，函幽育明
魏晋·左思《三都赋》
大鹏缤翻，翼若垂天
魏晋·左思《三都赋》
赪丹明玑，金华银朴
魏晋·左思《三都赋》
弋磻放，稽鹪明?
魏晋·左思《三都赋》
剖巨蚌於回渊，濯明月於涟漪
魏晋·左思《三都赋》
“毕天下之至异，讫无索而不臻
魏晋·左思《三都赋》
汔可休而凯归，揖天吴与阳侯
魏晋·左思《三都赋》
罗金石与丝竹，若钧天之下陈
魏晋·左思《三都赋》
”有西蜀公子者，言于东吴王孙，曰：盖闻天以日月为纲，地以四海为纪
魏晋·左思《三都赋》
火井沈荧于幽泉，高爓飞煽于天垂
魏晋·左思《三都赋》
望之天回，即之云昏
魏晋·左思《三都赋》
营新宫于爽垲，拟承明而起庐
魏晋·左思《三都赋》
喧哗鼎沸，则哤聒宇宙；嚣尘张天，则埃壒曜灵
魏晋·左思《三都赋》
幽思绚道德，摛藻掞天庭
魏晋·左思《三都赋》
由此言之，天下孰尚
魏晋·左思《三都赋》
既激感而心逐兮，包红颜而弗明
两汉·刘彻《李夫人赋》
尔其流滴垂冰，缘溜承隅，粲兮若冯夷，剖蚌列明珠
南北朝·谢惠连《雪赋》
燎熏炉兮炳明烛，酌桂酒兮扬清曲
南北朝·谢惠连《雪赋》
廛闬扑地，歌吹沸天
南北朝·鲍照《芜城赋》
非夏日而可畏，异秋天而可悲
南北朝·庾信《小园赋》
风骚骚而树急，天惨惨而云低
南北朝·庾信《小园赋》
谅天造兮昧昧，嗟生民兮浑浑
南北朝·庾信《小园赋》
”客因称曰：“今时天下安宁，四宇和平，太子方富于年
两汉·枚乘《七发》
聪明眩曜，悦怒不平
两汉·枚乘《七发》
此亦天下之至悲也，太子能强起听之乎
两汉·枚乘《七发》
此亦天下之至美也，太子能强起尝之乎
两汉·枚乘《七发》
此亦天下之至骏也，太子能强起乘之乎
两汉·枚乘《七发》
苗松、豫章，条上造天
两汉·枚乘《七发》
此亦天下之靡丽皓侈广博之乐也，太子能强起游乎
两汉·枚乘《七发》
客见太子有悦色，遂推而进之曰：“冥火薄天，兵车雷运，旍旗偃蹇，羽毛肃纷
两汉·枚乘《七发》
虹洞兮苍天，极虑乎崖涘
两汉·枚乘《七发》
此天下怪异诡观也，太子能强起观之乎
两汉·枚乘《七发》
”客曰：“将为太子奏方术之士有资略者，若庄周、魏牟、杨朱、墨濯、便蜎、詹何之伦，使之论天下之精微，理万物之是非；孔、老览观，孟子持筹而算之，万不失一
两汉·枚乘《七发》
此亦天下要言妙道也，太子岂欲闻之乎
两汉·枚乘《七发》
感阴阳之变化兮，附性命乎皇天
两汉·王褒《洞箫赋》
可谓惠而不费兮，因天性之自然
两汉·王褒《洞箫赋》
于是乃使夫性昧之宕冥，生不睹天地之体势，闇于白黑之貌形；愤伊郁而酷，愍眸子之丧精；寡所舒其思虑兮，专发愤乎音声
两汉·王褒《洞箫赋》
上属于天，下见于渊，珍怪奇伟，不可称论
先秦·宋玉《高唐赋》
遇天雨之新霁兮，观百谷之俱集
先秦·宋玉《高唐赋》
砾磥磥而相摩兮，巆震天之礚礚
先秦·宋玉《高唐赋》
舍汝远窜，昆仑之颠；尔复我随，翰飞戾天
两汉·扬雄《逐贫赋》
昔我乃祖，宣其明德，克佐帝尧，誓为典则
两汉·扬雄《逐贫赋》
”屏息潜听，如闻音声，若啸若啼，砉敥嘎嘤，毛发尽竖，竦肩缩颈，疑有而无，久乃可明，若有言者曰：“吾与子居，四十年余，子在孩提，吾不子愚，子学子耕，求官与名，惟子是从，不变于初
唐代·韩愈《送穷文》
小人君子，其心不同，惟乖於时，乃与天通
唐代·韩愈《送穷文》
又其上则有草堂，可以容栖迟；有琴台，可以周眺览；有轩以直洞庭之峰，曰抱翠；有阁以瞰具区之波，曰涵空，虚明动荡，用号奇观
明代·高启《游灵岩记》
启谓：“天于诡奇之地不多设，人于登临之乐不常遇
明代·高启《游灵岩记》
”十人者，淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基、吴陵刘胜也
明代·高启《游灵岩记》
自古迄今，天命匪易
魏晋·张载《剑阁铭》
巨滔天而泯夏兮，考遘愍以行谣
两汉·班固《幽通赋》
惟天地之无穷兮，鲜生民之晦在
两汉·班固《幽通赋》
既仁得其信然兮，仰天路而同轨
两汉·班固《幽通赋》
所贵圣人至论兮，顺天性而断谊
两汉·班固《幽通赋》
观天网之纮覆兮，实棐谌而相训
两汉·班固《幽通赋》
乱曰：天造草昧，立性命兮
两汉·班固《幽通赋》
”生乃拂席将寝，呼天而叹曰：“天胡产此微物而毒人乎
明代·方孝孺《蚊对》
”童子闻之，哑而笑曰：“子何待己之太厚，而尤天之太固也
明代·方孝孺《蚊对》
自我而观之，则人贵而物贱，自天地而观之，果孰贵而孰贱耶
明代·方孝孺《蚊对》
兹夕，蚊一举喙，即号天而诉之；使物为人所食者，亦皆呼号告于天，则天之罚人，又当何如耶
明代·方孝孺《蚊对》
白昼俨然，乘其同类之间而陵之，吮其膏而盬其脑，使其饿踣于草野，流离于道路，呼天之声相接也，而且无恤之者
明代·方孝孺《蚊对》
”天台生于是投枕于地，叩心太息，披衣出户，坐以终夕
明代·方孝孺《蚊对》
明晨，天欲雨，客无意往，余已治筇屐，不能阻
清代·沈德潜《游虞山记》
雨歇，取径而南，益露奇境：龈腭摩天，崭绝中断，两崖相嵌，如关斯劈，如刃斯立，是为剑门
清代·沈德潜《游虞山记》
然天下之境，涉而即得，得而辄尽者，始焉欣欣，继焉索索，欲求余味，而了不可得，而得之甚艰，且得半而止者，转使人有无穷之思也
清代·沈德潜《游虞山记》
历云门而反顾，望通天之崇崇
两汉·班彪《北征赋》
故时会之变化兮，非天命之靡常
两汉·班彪《北征赋》
且从众而就列兮，听天命之所归
两汉·班昭《东征赋》
知性命之在天，由力行而近仁
两汉·班昭《东征赋》
好正直而不回兮，精诚通于明神
两汉·班昭《东征赋》
岁在壬午，余与晦木泽望入四明，自雪窦返至过云
清代·黄宗羲《过云木冰记》
云敛天末，万物改观，浩然目夺
清代·黄宗羲《过云木冰记》
有献鹦鹉者，举酒于衡前曰：“祢处士，今日无用娱宾，窃以此鸟自远而至，明彗聪善，羽族之可贵，愿先生为之赋，使四座咸共荣观，不亦可乎
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
体金精之妙质兮，合火德之明辉
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
性辩慧而能言兮，才聪明以识机
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
候风云之体势兮，天牢湍而无文
两汉·蔡邕《述行赋》
皇家赫而天居兮，万方徂而星集
两汉·蔡邕《述行赋》
惟永元元年秋七月，有汉元舅曰车骑将军窦宪，寅亮圣明，登翼王室，纳于大麓，维清缉熙
两汉·班固《封燕然山铭》
勒以八阵，莅以威神，玄甲耀目，朱旗绛天
两汉·班固《封燕然山铭》
上以摅高、文之宿愤，光祖宗之玄灵；下以安固后嗣，恢拓境宇，振大汉之天声
两汉·班固《封燕然山铭》
所有典故：
古之欲明明德于天下者，先治其国
春秋·曾子《第一章》
”《太甲》曰：“顾諟天之明命
春秋·曾子《第二章》
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善
春秋·曾子《第一章》
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平
春秋·曾子《第一章》
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本
春秋·曾子《第一章》
《康诰》曰：“克明德
春秋·曾子《第二章》
”《帝典》曰：“克明峻德
春秋·曾子《第二章》
”皆自明也
春秋·曾子《第二章》
盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，唯于理有未穷，故其知有不尽也，是以《大学》始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极
春秋·曾子《第六章》
至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣
春秋·曾子《第六章》
故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣
春秋·曾子《第九章》
尧、舜帅天下以仁，而民从之
春秋·曾子《第十章》
桀、纣帅天下以暴，而民从之
春秋·曾子《第十章》
所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也
春秋·曾子《第十一章》
”有国者不可以不慎，辟，则为天下僇矣
春秋·曾子《第十一章》
所有典故：
古之欲明明德于天下者，先治其国
春秋·子思《第一章》
”《太甲》曰：“顾諟天之明命
春秋·子思《第二章》
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善
春秋·子思《第一章》
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平
春秋·子思《第一章》
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本
春秋·子思《第一章》
《康诰》曰：“克明德
春秋·子思《第二章》
”《帝典》曰：“克明峻德
春秋·子思《第二章》
”皆自明也
春秋·子思《第二章》
盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，唯于理有未穷，故其知有不尽也，是以《大学》始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极
春秋·子思《第六章》
至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣
春秋·子思《第六章》
故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣
春秋·子思《第九章》
尧、舜帅天下以仁，而民从之
春秋·子思《第十章》
桀、纣帅天下以暴，而民从之
春秋·子思《第十章》
所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也
春秋·子思《第十一章》
”有国者不可以不慎，辟，则为天下僇矣
春秋·子思《第十一章》
所有典故：
子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》
三家者以雍彻。子曰：“相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》
或问禘之说。子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？”指其掌。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》
王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶也。何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》
仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子，何患于丧乎？天下无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》
子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》
子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也，夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
子曰：“巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
子游为武城宰。子曰：“汝得人焉尔乎？”曰：“有淡台明灭者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之，天厌之！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
子曰：“天生德于予，桓雎其如予何？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》
子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》
子曰：“巍巍乎，舜禹之有天下也，而不与焉。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》
子曰：“大哉，尧之为君也。巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎，其有成功也。焕乎，其有文章。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》
舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛，有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷，周之德，其可谓至德也已夫！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》
子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎。天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也。”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎。吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”牢曰：“子云：吾不试，故艺。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
子疾病，子路使门人为臣。病闲，曰：“久矣哉，由之行诈也。无臣而为有臣，吾谁欺，欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎。且予纵不得大葬，予死于道路乎？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
齐，必有明衣。齐必变食，居必迁坐。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》
颜渊死，子曰：“噫！天丧予！天丧予！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。壹日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
司马牛忧曰：“人皆有兄弟，吾独亡。”子夏曰：“商闻之矣，死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
子张问明。子曰：“浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓远也已矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟不达，子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟推，见子夏曰：“向也吾见于夫子而问知，子曰：举直错诸枉，能使枉者直。何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举臯陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，无自辱焉。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
南宫适问于孔子曰：“羿善射，鏖荡舟，俱不得其死然，禹稷耕稼，而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人，尚德哉若人。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子问公叔文子于公明贾曰：“信乎夫子不言不笑不取乎。”公明贾对曰：“以告者过也，夫子时然后言，人不厌其言。乐然后笑，人不厌其笑。义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然。岂其然乎！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，壹匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其披发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎，而莫之知也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣。军旅之事，未之学也。”明日遂行。在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。子诸侯出，盖十世希不失矣。自大夫出，五世希不失矣。陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
子张问仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉。四时行焉，百物生焉。天何言哉！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于汝安乎？”曰：“安。”“汝安则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今汝安，则为之。”宰我出，子曰：“予之不仁也。子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
长沮桀溺藕而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺，桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之。且而与其从避人之士也，岂若从避世之士哉？”犹而不辍。子路行以告，夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》
子路从而后，遇丈人，以杖和苕，子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而耘。子路拱而立，止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告，子曰：“隐者也。”使子路反见之，至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也。君臣之义，如之何其废之。欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也，道之不行，已知之矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》
子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤与子乎？”子贡曰：“君子壹言以为知，壹言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，勤之斯和。其生也荣，其死也哀。如之何其可及也？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
尧曰：“咨，尔舜，天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹，曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝，有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方，万方有罪，罪在朕躬。周有大赉，善人是富。虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予壹人。谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重民，食丧祭。宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《尧曰第二十》
所有典故：
’王无罪岁，斯天下之民至焉
战国·孟子《梁惠王章句上第三节》
梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也
战国·孟子《梁惠王章句上第五节》
卒然问曰：‘天下恶乎定
战国·孟子《梁惠王章句上第六节》
’对曰：‘天下莫不与也
战国·孟子《梁惠王章句上第六节》
今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也，如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣
战国·孟子《梁惠王章句上第六节》
‘明足以察秋毫之末’，而不见舆薪，则王许之乎
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
舆薪之不见，为不用明焉，百姓之不见保，为不用恩焉
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
“今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂⑾，天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
愿夫子辅吾志，明以教我，我虽不敏，请尝试之
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
是故明君制民之产，必是仰足以事父母，俯足以畜妻子
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
以大事小者，乐天者也
战国·孟子《梁惠王章句下第三节》
以小事大者，畏天者也
战国·孟子《梁惠王章句下第三节》
乐天者保天下，畏天者保其国
战国·孟子《梁惠王章句下第三节》
诗云：‘畏天之威，于时保之
战国·孟子《梁惠王章句下第三节》
诗云：‘王赫斯怒，爰整其旅，以遏徂莒，以笃周祜，以对于天下
战国·孟子《梁惠王章句下第三节》
文王一怒而安天下之民
战国·孟子《梁惠王章句下第三节》
书曰：‘天降下民，作之君，作之师
战国·孟子《梁惠王章句下第三节》
有罪无罪，惟我在，天下曷敢有越厥志
战国·孟子《梁惠王章句下第三节》
’一人衡行于天下，武王耻之
战国·孟子《梁惠王章句下第三节》
而武王亦一怒而安天下之民
战国·孟子《梁惠王章句下第三节》
今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也
战国·孟子《梁惠王章句下第三节》
乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也
战国·孟子《梁惠王章句下第四节》
诸侯朝于天子曰述职，述职者述所职也
战国·孟子《梁惠王章句下第四节》
齐宣王问曰：“人皆谓我毁明堂
战国·孟子《梁惠王章句下第五节》
”孟子对曰：“夫明堂者，王者之堂也
战国·孟子《梁惠王章句下第五节》
此四者，天下之穷民而无告者
战国·孟子《梁惠王章句下第五节》
不取，必有天殃
战国·孟子《梁惠王章句下第十节》
”孟子对曰：“臣闻七十里为政于天下者，汤是也
战国·孟子《梁惠王章句下第十一节》
’天下信之
战国·孟子《梁惠王章句下第十一节》
今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也
战国·孟子《梁惠王章句下第十一节》
若夫成功，则天也
战国·孟子《梁惠王章句下第十四节》
吾之不遇鲁侯，天也
战国·孟子《梁惠王章句下第十六节》
且以文王之德，百年而后崩，犹未洽于天下
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
武丁朝诸侯有天下，犹运之掌也
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
得百里之地而君之，皆能以朝诸侯有天下
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
行一不义、杀一不辜而得天下，皆不为也
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
国家闲暇，及是时明其政刑
战国·孟子《公孙丑章句上第四节》
诗云：‘迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户
战国·孟子《公孙丑章句上第四节》
’太甲曰：‘天作孽，犹可违
战国·孟子《公孙丑章句上第四节》
孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣
战国·孟子《公孙丑章句上第五节》
市廛而不征，法而不廛，则天下之商皆悦而愿藏于其市矣
战国·孟子《公孙丑章句上第五节》
关讥而不征，则天下之旅皆悦而愿出于其路矣
战国·孟子《公孙丑章句上第五节》
耕者助而不税，则天下之农皆悦而愿耕于其野矣
战国·孟子《公孙丑章句上第五节》
廛无夫里之布，则天下之民皆悦而愿为之氓矣
战国·孟子《公孙丑章句上第五节》
如此，则无敌于天下
战国·孟子《公孙丑章句上第五节》
无敌于天下者，天吏也
战国·孟子《公孙丑章句上第五节》
以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上
战国·孟子《公孙丑章句上第六节》
’夫仁，天之尊爵也，人之安宅也
战国·孟子《公孙丑章句上第七节》
孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和
战国·孟子《公孙丑章句下第一节》
夫环而攻之，必有得天时者矣
战国·孟子《公孙丑章句下第一节》
然而不胜者，是天时不如地利也
战国·孟子《公孙丑章句下第一节》
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利
战国·孟子《公孙丑章句下第一节》
多助之至，天下顺之
战国·孟子《公孙丑章句下第一节》
以天下之所顺，攻亲戚之所畔
战国·孟子《公孙丑章句下第一节》
”明日，出吊于东郭氏
战国·孟子《公孙丑章句下第二节》
今天下地醜德齐，莫能相尚，无他，好臣其所教，而不好臣其所受教
战国·孟子《公孙丑章句下第二节》
自天子达于庶人
战国·孟子《公孙丑章句下第七节》
吾闻之也，君子不以天下俭其亲
战国·孟子《公孙丑章句下第七节》
则将应之曰：‘为天吏，则可以伐之
战国·孟子《公孙丑章句下第八节》
我明语子
战国·孟子《公孙丑章句下第十一节》
尹士语人曰：“不识王之不可以为汤武，则是不明也
战国·孟子《公孙丑章句下第十二节》
王如用予，则岂徒齐民安，天下之民举安
战国·孟子《公孙丑章句下第十二节》
前日虞闻诸夫子曰：‘君子不怨天，不尤人
战国·孟子《公孙丑章句下第十三节》
夫天，未欲平治天下也
战国·孟子《公孙丑章句下第十三节》
如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也
战国·孟子《公孙丑章句下第十三节》
’公明仪曰：‘文王我师也，周公岂欺我哉
战国·孟子《滕文公章句上第一节》
三年之丧，齐疏之服，饘粥之食，自天子达于庶人，三代共之
战国·孟子《滕文公章句上第二节》
夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也
战国·孟子《滕文公章句上第三节》
人伦明于上，小民亲于下
战国·孟子《滕文公章句上第三节》
”“然则治天下独可耕且为与
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
如必自为而后用之，是率天下而路也
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
治于人者食人，治人者食于人：天下之通义也
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
当尧之时，天下犹未平，洪水横流，泛滥于天下
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
是故以天下与人易，为天下得人难
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
惟天为大，惟尧则之，荡荡乎民无能名焉
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
巍巍乎有天下而不与焉
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
’尧舜之治天下，岂无所用其心哉
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
子比而同之，是乱天下也
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
夷子思以易天下，岂以为非是而不贵也
战国·孟子《滕文公章句上第五节》
且天之生物也，使之一本，而夷子二本故也
战国·孟子《滕文公章句上第五节》
嬖奚反命曰：‘天下之贱工也
战国·孟子《滕文公章句下第一节》
嬖奚反命曰：‘天下之良工也
战国·孟子《滕文公章句下第一节》
一怒而诸侯惧，安居而天下熄
战国·孟子《滕文公章句下第二节》
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道
战国·孟子《滕文公章句下第二节》
’公明仪曰：‘古之人三月无君则吊
战国·孟子《滕文公章句下第三节》
如其道，则舜受尧之天下，不以为泰，子以为泰乎
战国·孟子《滕文公章句下第四节》
为其杀是童子而征之，四海之内皆曰：‘非富天下也，为匹夫匹妇复雠也
战国·孟子《滕文公章句下第五节》
’‘汤始征，自葛载’，十一征而无敌于天下
战国·孟子《滕文公章句下第五节》
我明告子
战国·孟子《滕文公章句下第六节》
尧舜既没，圣人之道衰，暴君代作，坏宫室以为污池，民无所安息，弃田以为园囿，使民不得衣食，邪说暴行又作，园囿污池，沛泽多而禽兽至，及纣之身，天下又大乱
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
周公相武王，诛纣伐奄，三年讨其君，驱飞廉于海隅而戮之，灭国者五十，驱虎豹犀象而远之，天下大悦
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
春秋，天子之事也，是故孔子曰：‘知我者，其惟春秋乎
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
’圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱墨翟之言，盈天下，天下之言，不归杨则归墨
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
公明仪曰：‘庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
昔者禹抑洪水，而天下平
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
孟子曰：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆
战国·孟子《离娄章句上第一节》
尧舜之道，不以仁政，不能平治天下
战国·孟子《离娄章句上第一节》
既竭心思焉，继之以不忍人之政，而仁覆天下矣
战国·孟子《离娄章句上第一节》
诗曰：‘天之方蹶，无然泄泄
战国·孟子《离娄章句上第一节》
孟子曰：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁
战国·孟子《离娄章句上第三节》
行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之
战国·孟子《离娄章句上第四节》
孟子曰：“人有恒言，皆曰‘天下国家’
战国·孟子《离娄章句上第五节》
一国之所慕，天下慕之
战国·孟子《离娄章句上第六节》
孟子曰：“天下有道，小德役大德，小贤役大贤
战国·孟子《离娄章句上第七节》
斯二者天也
战国·孟子《离娄章句上第七节》
顺天者存，逆天者亡
战国·孟子《离娄章句上第七节》
师文王，大国五年，小国七年，必为政于天下矣
战国·孟子《离娄章句上第七节》
侯服于周，天命靡常
战国·孟子《离娄章句上第七节》
夫国君好仁，天下无敌
战国·孟子《离娄章句上第七节》
’今也欲无敌于天下而不以仁，是犹执热而不以濯也
战国·孟子《离娄章句上第七节》
太甲曰：‘天作孽，犹可违
战国·孟子《离娄章句上第八节》
孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也
战国·孟子《离娄章句上第九节》
得天下有道：得其民，斯得天下矣
战国·孟子《离娄章句上第九节》
今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣
战国·孟子《离娄章句上第九节》
人人亲其亲、长其长而天下平
战国·孟子《离娄章句上第十一节》
诚身有道：不明乎善，不诚其身矣
战国·孟子《离娄章句上第十二节》
是故诚者，天之道也
战国·孟子《离娄章句上第十二节》
’二老者，天下之大老也，而归之，是天下之父归之也
战国·孟子《离娄章句上第十三节》
诸侯有行文王之政者，七年之内，必为政于天下矣
战国·孟子《离娄章句上第十三节》
”曰：“今天下溺矣，夫子之不援，何也
战国·孟子《离娄章句上第十七节》
”曰：“天下溺，援之以道
战国·孟子《离娄章句上第十七节》
子欲手援天下乎
战国·孟子《离娄章句上第十七节》
孟子曰：“天下大悦而将归己
战国·孟子《离娄章句上第二十八节》
视天下悦而归己，犹草芥也
战国·孟子《离娄章句上第二十八节》
舜尽事亲之道而瞽瞍厎豫，瞽瞍厎豫而天下化，瞽瞍厎豫而天下之为父子者定，此之谓大孝
战国·孟子《离娄章句上第二十八节》
以善养人，然后能服天下
战国·孟子《离娄章句下第十六节》
舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也
战国·孟子《离娄章句下第十九节》
逄蒙学射于羿，尽羿之道，思天下惟羿为愈己，于是杀羿
战国·孟子《离娄章句下第二十四节》
公明仪曰：‘宜若无罪焉
战国·孟子《离娄章句下第二十四节》
孟子曰：“天下之言性也，则故而已矣
战国·孟子《离娄章句下第二十六节》
舜为法于天下，可传于后世，我由未免为乡人也，是则可忧也
战国·孟子《离娄章句下第二十八节》
禹思天下有溺者，由己溺之也
战国·孟子《离娄章句下第二十九节》
稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也
战国·孟子《离娄章句下第二十九节》
万章问曰：“舜往于田，号泣于旻天，何为其号泣也
战国·孟子《万章章句上第一节》
”曰：“长息问于公明高曰：‘舜往于田，则吾既得闻命矣
战国·孟子《万章章句上第一节》
号泣于旻天，于父母，则吾不知也
战国·孟子《万章章句上第一节》
’公明高曰：‘是非尔所知也
战国·孟子《万章章句上第一节》
’夫公明高以孝子之心，为不若是恝，我竭力耕田，共为子职而已矣，父母之不我爱，于我何哉
战国·孟子《万章章句上第一节》
富，人之所欲，富有天下，而不足以解忧
战国·孟子《万章章句上第一节》
贵，人之所欲，贵为天子，而不足以解忧
战国·孟子《万章章句上第一节》
万章问曰：“象日以杀舜为事，立为天子，则放之，何也
战国·孟子《万章章句上第三节》
”万章曰：“舜流共工于幽州，放驩兜于崇山，杀三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服，诛不仁也
战国·孟子《万章章句上第三节》
身为天子，弟为匹夫，可谓亲爱之乎
战国·孟子《万章章句上第三节》
”曰：“象不得有为于其国，天子使吏治其国，而纳其贡税焉，故谓之放，岂得暴彼民哉
战国·孟子《万章章句上第三节》
孔子曰：‘于斯时也，天下殆哉，岌岌乎
战国·孟子《万章章句上第四节》
’孔子曰：‘天无二日，民无二王
战国·孟子《万章章句上第四节》
’舜既为天子矣，又帅天下诸侯以为尧三年丧，是二天子矣
战国·孟子《万章章句上第四节》
诗云：‘普天之下，莫非王土
战国·孟子《万章章句上第四节》
’而舜既为天子矣，敢问瞽瞍之非臣，如何
战国·孟子《万章章句上第四节》
尊亲之至，莫大乎以天下养
战国·孟子《万章章句上第四节》
为天子父，尊之至也
战国·孟子《万章章句上第四节》
以天下养，养之至也
战国·孟子《万章章句上第四节》
万章曰：“尧以天下与舜，有诸
战国·孟子《万章章句上第五节》
”“然则舜有天下也，孰与之
战国·孟子《万章章句上第五节》
”曰：“天与之
战国·孟子《万章章句上第五节》
”“天与之者，谆谆然命之乎
战国·孟子《万章章句上第五节》
”曰：“天子能荐人于天，不能使天与之天下
战国·孟子《万章章句上第五节》
诸侯能荐人于天子，不能使天子与之诸侯
战国·孟子《万章章句上第五节》
昔者尧荐舜于天而天受之，暴之于民而民受之，故曰：天不言，以行与事示之而已矣
战国·孟子《万章章句上第五节》
”曰：“敢问荐之于天而天受之，暴之于民而民受之，如何
战国·孟子《万章章句上第五节》
”曰：“使之主祭而百神享之，是天受之
战国·孟子《万章章句上第五节》
舜相尧二十有八载，非人之所能为也，天也
战国·孟子《万章章句上第五节》
讴歌者，不讴歌尧之子而讴歌舜，故曰天也
战国·孟子《万章章句上第五节》
夫然后之中国，践天子位焉
战国·孟子《万章章句上第五节》
而居尧之宫，逼尧之子，是篡也，非天与也
战国·孟子《万章章句上第五节》
太誓曰：‘天视自我民视，天听自我民听’，此之谓也
战国·孟子《万章章句上第五节》
昔者舜荐禹于天，十有七年，舜崩
战国·孟子《万章章句上第六节》
禹荐益于天，七年，禹崩
战国·孟子《万章章句上第六节》
舜、禹、益相去久远，其子之贤不肖，皆天也，非人之所能为也
战国·孟子《万章章句上第六节》
莫之为而为者，天也
战国·孟子《万章章句上第六节》
匹夫而有天下者，德必若舜禹，而又有天子荐之者，故仲尼不有天下
战国·孟子《万章章句上第六节》
继世以有天下，天之所废，必若桀纣者也，故益、伊尹、周公不有天下
战国·孟子《万章章句上第六节》
伊尹相汤以王于天下
战国·孟子《万章章句上第六节》
周公之不有天下，犹益之于夏，伊尹之于殷也
战国·孟子《万章章句上第六节》
非其义也，非其道也，禄之以天下，弗顾也
战国·孟子《万章章句上第七节》
予，天民之先觉者也
战国·孟子《万章章句上第七节》
’思天下之民匹夫匹妇有不被尧舜之泽者，若己推而内之沟中
战国·孟子《万章章句上第七节》
其自任以天下之重如此，故就汤而说之以伐夏救民
战国·孟子《万章章句上第七节》
吾未闻枉己而正人者也，况辱己以正天下者乎
战国·孟子《万章章句上第七节》
伊训曰：‘天诛造攻自牧宫，朕载自亳
战国·孟子《万章章句上第七节》
相秦而显其君于天下，可传于后世，不贤而能之乎
战国·孟子《万章章句上第九节》
当纣之时，居北海之滨，以待天下之清也
战国·孟子《万章章句下第一节》
曰：‘天之生斯民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉
战国·孟子《万章章句下第一节》
予，天民之先觉者也
战国·孟子《万章章句下第一节》
’思天下之民匹夫匹妇有不与被尧舜之泽者，若己推而内之沟中，其自任以天下之重也
战国·孟子《万章章句下第一节》
不能五十里，不达于天子，附于诸侯，曰附庸
战国·孟子《万章章句下第二节》
弗与共天位也，弗与治天职也，弗与食天禄也，士之尊贤者也，非王公之尊贤也
战国·孟子《万章章句下第三节》
舜尚见帝，帝馆甥于贰室，亦飨舜，迭为宾主，是天子而友匹夫也
战国·孟子《万章章句下第三节》
”曰：“为其多闻也，则天子不召师，而况诸侯乎
战国·孟子《万章章句下第七节》
以友天下之善士为未足，又尚论古之人
战国·孟子《万章章句下第八节》
率天下之人而祸仁义者，必子之言夫
战国·孟子《告子章句上第一节》
诗曰：‘天生蒸民，有物有则
战国·孟子《告子章句上第六节》
凶岁，子弟多暴，非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然也
战国·孟子《告子章句上第七节》
’屦之相似，天下之足同也
战国·孟子《告子章句上第七节》
如使口之于味也，其性与人殊，若犬马之与我不同类也，则天下何耆皆从易牙之于味也
战国·孟子《告子章句上第七节》
至于味，天下期于易牙，是天下之口相似也
战国·孟子《告子章句上第七节》
至于声，天下期于师旷，是天下之耳相似也
战国·孟子《告子章句上第七节》
至于子都，天下莫不知其姣也
战国·孟子《告子章句上第七节》
孟子曰：“无或乎王之不智也，虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之
战国·孟子《告子章句上第九节》
此天之所与我者，先立乎其大者，则其小者弗能夺也
战国·孟子《告子章句上第十五节》
孟子曰：“有天爵者，有人爵者
战国·孟子《告子章句上第十六节》
仁义忠信，乐善不倦，此天爵也
战国·孟子《告子章句上第十六节》
古之人修其天爵，而人爵从之
战国·孟子《告子章句上第十六节》
今之人修其天爵，以要人爵
战国·孟子《告子章句上第十六节》
既得人爵，而弃其天爵，则惑之甚者也，终亦必亡而已矣
战国·孟子《告子章句上第十六节》
”屋庐子不能对，明日之邹以告孟子
战国·孟子《告子章句下第一节》
是故天子讨而不伐，诸侯伐而不讨
战国·孟子《告子章句下第七节》
”曰：“吾明告子
战国·孟子《告子章句下第八节》
由今之道，无变今之俗，虽与之天下，不能一朝居也
战国·孟子《告子章句下第九节》
”曰：“好善优于天下，而况鲁国乎
战国·孟子《告子章句下第十三节》
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能
战国·孟子《告子章句下第十五节》
知其性，则知天矣
战国·孟子《尽心章句上第一节》
存其心，养其性，所以事天也
战国·孟子《尽心章句上第一节》
穷则独善其身，达则兼善天下
战国·孟子《尽心章句上第九节》
夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流，岂曰小补之哉
战国·孟子《尽心章句上第十三节》
无他，达之天下也
战国·孟子《尽心章句上第十五节》
有天民者，达可行于天下而后行之者也
战国·孟子《尽心章句上第十九节》
孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉
战国·孟子《尽心章句上第二十节》
仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也
战国·孟子《尽心章句上第二十节》
得天下英才而教育之，三乐也
战国·孟子《尽心章句上第二十节》
君子有三乐，而王天下不与存焉
战国·孟子《尽心章句上第二十节》
中天下而立，定四海之民，君子乐之，所性不存焉
战国·孟子《尽心章句上第二十一节》
’天下有善养老，则仁人以为己归矣
战国·孟子《尽心章句上第二十二节》
圣人治天下，使有菽粟如水火
战国·孟子《尽心章句上第二十三节》
孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下
战国·孟子《尽心章句上第二十四节》
日月有明，容光必照焉
战国·孟子《尽心章句上第二十四节》
孟子曰：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也
战国·孟子《尽心章句上第二十六节》
墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之
战国·孟子《尽心章句上第二十六节》
桃应问曰：“舜为天子，皋陶为士，瞽瞍杀人，则如之何
战国·孟子《尽心章句上第三十五节》
”曰：“舜视弃天下，犹弃敝蹝也
战国·孟子《尽心章句上第三十五节》
窃负而逃，遵海滨而处，终身欣然，乐而忘天下
战国·孟子《尽心章句上第三十五节》
况居天下之广居者乎
战国·孟子《尽心章句上第三十六节》
孟子曰：“形色，天性也
战国·孟子《尽心章句上第三十八节》
公孙丑曰：“道则高矣，美矣，宜若登天然，似不可及也
战国·孟子《尽心章句上第四十一节》
孟子曰：“天下有道，以道殉身
战国·孟子《尽心章句上第四十二节》
仁人无敌于天下
战国·孟子《尽心章句下第三节》
国君好仁，天下无敌焉
战国·孟子《尽心章句下第四节》
及其为天子也，被袗衣，鼓琴，二女果，若固有之
战国·孟子《尽心章句下第六节》
不仁而得天下，未之有也
战国·孟子《尽心章句下第十三节》
是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫
战国·孟子《尽心章句下第十四节》
仁之于父子也，义之于君臣也，礼之于宾主也，智之于贤者也，圣人之于天道也，命也，有性焉，君子不谓命也
战国·孟子《尽心章句下第二十四节》
君子之守，修其身而天下平
战国·孟子《尽心章句下第三十二节》