【典故出处】《楚辞》
所有典故：
窃慕诗人之遗风兮，原讬志乎素餐
先秦·宋玉《九辩》
屈原既放，三年不得复见
先秦·屈原《卜居》
”屈原曰：“吾宁悃悃款款，朴以忠乎，将送往劳来，斯无穷乎
先秦·屈原《卜居》
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁
先秦·None《渔父》
”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放
先秦·None《渔父》
”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎
先秦·None《渔父》
少司命秋兰兮麋芜，罗生兮堂下；绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予；夫人兮自有美子，荪何以兮愁苦；秋兰兮青青，绿叶兮紫茎；满堂兮美人，忽独与余兮目成；入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗；悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知；荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝；夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际；与女沐兮咸池，曦女发兮阳之阿；望美人兮未来，临风怳兮浩歌；孔盖兮翠旌，登九天兮抚彗星；竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正
先秦·屈原《九歌》
国殇操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接；旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先；凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤；霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓；天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野；出不入兮往不反，平原忽兮路超远；带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩；诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌；身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄
先秦·屈原《九歌》
君弃远而不察兮，虽原忠其焉得
先秦·宋玉《九辩》
独耿介而不随兮，原慕先圣之遗教
先秦·宋玉《九辩》
忠昭昭而原见兮，然霠曀而莫达
先秦·宋玉《九辩》
窃不自聊而原忠兮，或黕点而汙之
先秦·宋玉《九辩》
计专专之不可化兮，原遂推而为臧
先秦·宋玉《九辩》
思久故之亲身兮，因缟素而哭之
先秦·屈原《九章》
绿叶素荣，纷其可喜兮
先秦·屈原《九章》
乃至少原之野兮，赤松、王乔皆在旁
两汉·贾谊《惜誓》
子胥死而成义兮，屈原沉于汨罗
先秦·庄忌《哀时命》
形体白而质素兮，中皎洁而淑清
先秦·庄忌《哀时命》
初放平生于国兮，长于原野
两汉·东方朔《七谏》
王不察其长利兮，卒见弃乎原野
两汉·东方朔《七谏》
众轻积而折轴兮，原咎杂而累重
两汉·东方朔《七谏》
含素水而蒙深兮，日眇眇而既远
两汉·东方朔《七谏》
戏疾濑之素水兮，望高山之蹇产
两汉·东方朔《七谏》
闻素女兮微歌，听王后兮吹竽
两汉·王褒《九怀》
四佞放兮後得禹，圣舜摄兮昭尧绪，孰能若兮原为辅
两汉·王褒《九怀》
念灵闺兮隩重深，原竭节兮隔无由
两汉·王逸《九思》
便旋兮中原，仰天兮增叹
两汉·王逸《九思》
使素女兮鼓簧，乘戈和兮讴谣
两汉·王逸《九思》
逢纷伊伯庸之末胄兮，谅皇直之屈原
两汉·刘向《九叹》
不枉绳以追曲兮，屈情素以从事
两汉·刘向《九叹》
申诚信而罔违兮，情素洁于纽帛
两汉·刘向《九叹》
叹曰：山中槛槛余伤怀兮，征夫皇皇其孰依兮，经营原野杳冥冥兮，乘骐骋骥舒吾情兮，归骸旧邦莫谁语兮，长辞远逝乘湘去兮
两汉·刘向《九叹》
回邪辟而不能入兮，诚原藏而不可迁
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《诗经》
所有典故：
羔羊之皮，素丝五紽。退食自公，委蛇委蛇。
春秋·佚名《羔羊》
孑孑干旄，在浚之郊。素丝纰之，良马四之。彼姝者子，何以畀之？
春秋·佚名《干旄》
俟我于著乎而，充耳以素乎而，尚之以琼华乎而。
春秋·佚名《著》
坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！
春秋·佚名《伐檀》
扬之水，白石凿凿。素衣朱襮，从子于沃。既见君子，云何不乐？
春秋·佚名《唐风·扬之水》
庶见素冠兮？棘人栾栾兮，劳心慱慱兮。
春秋·佚名《素冠》
皇皇者华，于彼原隰。駪駪征夫，每怀靡及。
春秋·佚名《皇皇者华》
信彼南山，维禹甸之。畇畇原隰，曾孙田之。我疆我理，南东其亩。
春秋·佚名《信南山》
【典故出处】《论语》
所有典故：
子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可以言诗已矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》
子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庚。”冉子于其粟五秉，子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋以与尔邻里乡党乎？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
君子不以绀诹饰，红紫不以为亵服。当暑，诊稀裕，必表而出之。缁衣羔裘，素衣霓裘，黄衣狐裘。亵裘长，短右抉。必有寝衣，长壹身有半。狐貉之厚以居。去丧无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》
【典故出处】《周易》
所有典故：
比:吉。原筮,元永贞。无咎。不宁方来,后夫凶。
西周·姬昌《比卦》
初九:素履,往无咎。
西周·姬昌《履卦》
【典故出处】《唐诗》
所有典故：
鸣筝金粟柱，素手玉房前
唐代·李端《听筝》
向晚意不适，驱车登古原
唐代·李商隐《乐游原 / 登乐游原》
欲把一麾江海去，乐游原上望昭陵
唐代·杜牧《将赴吴兴登乐游原一绝》
离离原上草，一岁一枯荣
唐代·白居易《草 / 赋得古原草送别》
灞原风雨定，晚见雁行频
唐代·马戴《灞上秋居》
神女生涯原是梦，小姑居处本无郎
唐代·李商隐《无题·重帏深下莫愁堂》
管乐有才原不忝，关张无命欲何如
唐代·李商隐《筹笔驿》
我心素已闲，清川澹如此
唐代·王维《青溪 / 过青溪水作》
五陵北原上，万古青濛濛
唐代·岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》
微雨霭芳原，春鸠鸣何处
唐代·韦应物《东郊》
崔嵬枝干郊原古，窈窕丹青户牖空
唐代·杜甫《古柏行》
扶持自是神明力，正直原因造化工
唐代·杜甫《古柏行》
诏谓将军拂绢素，意匠惨澹经营中
唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》
此皆骑战一敌万，缟素漠漠开风沙
唐代·杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》
子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨
唐代·李白《行路难·其三》
日色欲尽花含烟，月明欲素愁不眠
唐代·李白《长相思·其二》
紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞
唐代·杜甫《丽人行》
【典故出处】《宋词》
所有典故：
欲尽此情书尺素，浮雁沉鱼，终了无凭据
宋代·晏几道《蝶恋花·梦入江南烟水路》
恁时携素手，乱花飞絮里，缓步香茵
宋代·韩缜《凤箫吟·锁离愁》
卷尽愁云，素娥临夜新梳洗
宋代·吴文英《点绛唇·试灯夜初晴》
万里中原烽火北，一尊浊酒戍楼东
宋代·张孝祥《浣溪沙·霜日明霄水蘸空》
记醉踏南屏， 彩扇咽寒蝉，倦梦不知蛮素
宋代·吴文英《霜叶飞·重九》
丹桂不知摇落恨，素娥应信别离愁
宋代·王琪《望江南·江南月》
回首中原泪满巾
宋代·朱敦儒《采桑子·彭浪矶》
长安独客，又见西风，素月丹枫凄然其为秋也，因调夹钟羽一解烟水阔
宋代·周密《玉京秋·烟水阔》
漫漫白骨蔽川原，恨何日已
宋代·曹豳《西河·和王潜斋韵》
一搦楚腰轻束素
宋代·周端臣《玉楼春·华堂帘幕飘香雾》
【典故出处】《洛神赋》
肩若削成，腰如约素
魏晋·曹植《洛神赋》
愿诚素之先达兮，解玉佩以要之
魏晋·曹植《洛神赋》
于是越北沚，过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲
魏晋·曹植《洛神赋》
【典故出处】《滕王阁序》
披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩
唐代·王勃《滕王阁序》
【典故出处】《神女赋》
时容与以微动兮，志未可乎得原
先秦·宋玉《神女赋》
【典故出处】《登楼赋》
平原远而极目兮，蔽荆山之高岑
两汉·王粲《登楼赋》
兽狂顾以求群兮，鸟相鸣而举翼，原野阒其无人兮，征夫行而未息
两汉·王粲《登楼赋》
【典故出处】《沧浪亭记》
予既废而获斯境，安于冲旷，不与众驱，因之复能乎内外失得之原，沃然有得，笑闵万古
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
【典故出处】《归田赋》
于是仲春令月，时和气清；原隰郁茂，百草滋荣
两汉·张衡《归田赋》
【典故出处】《吊屈原赋》
谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得；及度湘水，为赋以吊屈原
两汉·贾谊《吊屈原赋》
屈原，楚贤臣也
两汉·贾谊《吊屈原赋》
谊追伤之，因自喻，其辞曰：恭承嘉惠兮，俟罪长沙；侧闻屈原兮，自沉汨罗
两汉·贾谊《吊屈原赋》
【典故出处】《月赋》
于时斜汉左界，北陆南躔，白露暖空，素月流天
南北朝·谢庄《月赋》
引玄兔于帝台，集素娥于后庭
南北朝·谢庄《月赋》
【典故出处】《三都赋》
翼翼京室，眈眈帝宇，巢焚原燎，变为煨烬，故荆棘旅庭也
魏晋·左思《三都赋》
墨井盐池，玄滋素液
魏晋·左思《三都赋》
临焦原而不怳，谁劲捷而无犭思
魏晋·左思《三都赋》
鸟策篆素，玉牒石记
魏晋·左思《三都赋》
殷动宇宙，胡可胜原
魏晋·左思《三都赋》
蔼蔼翠幄，?弱?弱素女
魏晋·左思《三都赋》
紫贝流黄，缥碧素玉
魏晋·左思《三都赋》
其封域之内，则有原隰坟衍，通望弥博
魏晋·左思《三都赋》
朱樱春熟，素柰夏成
魏晋·左思《三都赋》
将飨獠者，张帟幕，会平原
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《雪赋》
庭列瑶阶，林挺琼树，皓鹤夺鲜，白鹇失素，纨袖惭冶，玉颜掩姱
南北朝·谢惠连《雪赋》
若乃积素未亏，白日朝鲜，烂兮若烛龙，衔耀照昆山
南北朝·谢惠连《雪赋》
【典故出处】《芜城赋》
沵迆平原，南驰苍梧涨海，北走紫塞雁门
南北朝·鲍照《芜城赋》
【典故出处】《七发》
于是使博辩之士，原本山川，极命草木，比物属事，离辞连类
两汉·枚乘《七发》
女桑、河柳，素叶紫茎
两汉·枚乘《七发》
其少进也，浩浩溰溰，如素车白马帷盖之张
两汉·枚乘《七发》
訇隐匈礚，轧盘涌裔，原不可当
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《洞箫赋》
扬素波而挥连珠兮，声礚礚而澍渊
两汉·王褒《洞箫赋》
惟详察其素体兮，宜清静而弗喧
两汉·王褒《洞箫赋》
【典故出处】《游灵岩记》
然后知于此山为始著于今而素昧于昔也
明代·高启《游灵岩记》
【典故出处】《幽通赋》
道混成而自然兮，术同原而分流
两汉·班固《幽通赋》
皓尔太素，曷渝色兮
两汉·班固《幽通赋》
【典故出处】《东征赋》
食原武之息足，宿阳武之桑间
两汉·班昭《东征赋》
【典故出处】《过云木冰记》
去平原一万八千丈，刚风疾轮，侵铄心骨
清代·黄宗羲《过云木冰记》
天呵地吼，阴崖冱穴，聚雹堆冰，故为玄冥之所长驾；群峰灌顶，北斗堕脅，藜蓬臭蔚，虽焦原竭泽，巫吁魃舞
清代·黄宗羲《过云木冰记》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
”曰：“冠素
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
资之深，则取之左右逢其原，故君子欲其自得之也
战国·孟子《离娄章句下第十四节》
”孟子曰：“原泉混混，不舍昼夜
战国·孟子《离娄章句下第十八节》
公孙丑曰：“诗曰‘不素餐兮’，君子之不耕而食，何也
战国·孟子《尽心章句上第三十二节》
‘不素餐兮’，孰大于是
战国·孟子《尽心章句上第三十二节》
孔子曰：‘过我门而不入我室，我不憾焉者，其惟乡原乎
战国·孟子《尽心章句下第三十七节》
乡原，德之贼也
战国·孟子《尽心章句下第三十七节》
’”曰：“何如斯可谓之乡原矣
战国·孟子《尽心章句下第三十七节》
’阉然媚于世也者，是乡原也
战国·孟子《尽心章句下第三十七节》
”万章曰：“一乡皆称原人焉，无所往而不为原人，孔子以为德之贼，何哉
战国·孟子《尽心章句下第三十七节》
恶乡原，恐其乱德也
战国·孟子《尽心章句下第三十七节》
