【典故出处】《周易》
所有典故：
九四:有命无咎,畴离祉。
西周·姬昌《否卦》
九三:君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。
西周·姬昌《乾卦》
九四:或跃在渊,无咎。
西周·姬昌《乾卦》
六四:括囊,无咎无誉。
西周·姬昌《坤卦》
初九:需于郊,利用恒,无咎。
西周·姬昌《需卦》
师:贞,丈人吉,无咎。
西周·姬昌《师卦》
九二:在师中,吉,无咎。王三锡命。
西周·姬昌《师卦》
六四:师左次,无咎。
西周·姬昌《师卦》
六五:田有禽,利执言,无咎。长子帅师,弟子舆尸,贞凶。
西周·姬昌《师卦》
比:吉。原筮,元永贞。无咎。不宁方来,后夫凶。
西周·姬昌《比卦》
初六:有孚比之,无咎。有孚盈缶,终来。有它,吉。
西周·姬昌《比卦》
初九:复自道,何其咎?吉。
西周·姬昌《小畜卦》
六四:有孚,血去惕出,无咎。
西周·姬昌《小畜卦》
初九:素履,往无咎。
西周·姬昌《履卦》
九三:无平不陂,无往不复。艰贞无咎。勿恤其孚,于食有福。
西周·姬昌《泰卦》
初九:同人于门,无咎。
西周·姬昌《同人卦》
初九:无交害,匪咎;艰则无咎。
西周·姬昌《大有卦》
九二:大车以载,有攸往,无咎。
西周·姬昌《大有卦》
九四:匪其彭,无咎。
西周·姬昌《大有卦》
上六:冥豫,成有渝,无咎。
西周·姬昌《豫卦》
随:元亨,利贞,无咎。
西周·姬昌《随卦》
九四:随有获,贞凶;有孚在道,以明,何咎。
西周·姬昌《随卦》
初六:干父之蛊,有子考无咎,厉终吉。
西周·姬昌《蛊卦》
九三:干父之蛊,小有悔,无大咎。
西周·姬昌《蛊卦》
六三:甘临,无攸利。既忧之,无咎。
西周·姬昌《临卦》
六四:至临,无咎。
西周·姬昌《临卦》
上六:敦临,吉无咎。
西周·姬昌《临卦》
初六:童观,小人无咎,君子吝。
西周·姬昌《观卦》
九五:观我生,君子无咎。
西周·姬昌《观卦》
上九:观其生,君子无咎。
西周·姬昌《观卦》
初九:屦校灭趾,无咎。
西周·姬昌《噬嗑卦》
六二:噬肤灭鼻,无咎。
西周·姬昌《噬嗑卦》
六三:噬腊肉,遇毒;小吝,无咎。
西周·姬昌《噬嗑卦》
六五:噬乾肉,得黄金,贞厉,无咎。
西周·姬昌《噬嗑卦》
上九:白贲,无咎。
西周·姬昌《贲卦》
六三:剥之,无咎。
西周·姬昌《剥卦》
《复》:亨。出入无疾,朋来无咎。反覆其道,七日来复,利有攸往。
西周·姬昌《复卦》
六三:频复,厉无咎。
西周·姬昌《复卦》
九四:可贞。无咎。
西周·姬昌《无妄卦》
六四:颠颐吉,虎视眈眈,其欲逐逐,无咎。
西周·姬昌《颐卦》
初六:藉用白茅,无咎。
西周·姬昌《大过卦》
九五:枯杨生华,老妇得其士夫,无咎无誉。
西周·姬昌《大过卦》
上六:过涉灭顶,凶,无咎。
西周·姬昌《大过卦》
六四:樽酒簋贰,用缶,纳约自牖,终无咎。
西周·姬昌《坎卦》
九五:坎不盈,祗既平,无咎。
西周·姬昌《坎卦》
《离》:利贞,亨。畜牝牛,吉。
西周·姬昌《离卦》
初九:履错然,敬之无咎。
西周·姬昌《离卦》
六二:黄离,元吉。
西周·姬昌《离卦》
九三:日昃之离,不鼓缶而歌,则大耋之嗟,凶。
西周·姬昌《离卦》
上九:王用出征,有嘉折首,获匪其丑,无咎。
西周·姬昌《离卦》
《恒》:亨,无咎,利贞,利有攸往。
西周·姬昌《恒卦》
初六:晋如,摧如,贞吉。罔孚,裕无咎。
西周·姬昌《晋卦》
上九:晋其角,维用伐邑,厉吉无咎,贞吝。
西周·姬昌《晋卦》
初九:悔亡,丧马勿逐,自复;见恶人无咎。
西周·姬昌《睽卦》
九二:遇主于巷,无咎。
西周·姬昌《睽卦》
九四:睽孤,遇元夫,交孚,厉无咎。
西周·姬昌《睽卦》
六五:悔亡,厥宗噬肤,往何咎?
西周·姬昌《睽卦》
初六:无咎。
西周·姬昌《解卦》
《损》:有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往?曷之用,二簋可用享。
西周·姬昌《损卦》
初九:已事遄往,无咎。酌损之。
西周·姬昌《损卦》
六四:损其疾,使遄有喜,无咎。
西周·姬昌《损卦》
上九:弗损益之,无咎,贞吉,利有攸往,得臣无家。
西周·姬昌《损卦》
初九:利用为大作,元吉,无咎。
西周·姬昌《益卦》
六三:益之用凶事,无咎。有孚中行,告公用圭。
西周·姬昌《益卦》
初九:壮于前趾,往不胜为咎。
西周·姬昌《夬卦》
九三:壮于頄,有凶。君子夬夬,独行遇雨,若濡有愠,无咎。
西周·姬昌《夬卦》
九五:苋陆夬夬,中行无咎。
西周·姬昌《夬卦》
九二:包有鱼,无咎,不利宾。
西周·姬昌《姤卦》
九三:臀无肤,其行次且,厉,无大咎。
西周·姬昌《姤卦》
上九:姤其角,吝,无咎。
西周·姬昌《姤卦》
初六:有孚不终,乃乱乃萃,若号一握为笑,勿恤,往无咎。
西周·姬昌《萃卦》
六二:引吉,无咎,孚乃利用禴。
西周·姬昌《萃卦》
六三:萃如,嗟如,无攸利,往无咎,小吝。
西周·姬昌《萃卦》
九四:大吉,无咎。
西周·姬昌《萃卦》
九五:萃有位,无咎。匪孚,元永贞,悔亡。
西周·姬昌《萃卦》
上六:赍咨涕洟,无咎。
西周·姬昌《萃卦》
九二:孚乃利用禴,无咎。
西周·姬昌《升卦》
六四:王用亨于岐山,吉无咎。
西周·姬昌《升卦》
《困》:亨,贞,大人吉,无咎,有言不信。
西周·姬昌《困卦》
九二:困于酒食,朱绂方来,利用享祀,征凶,无咎。
西周·姬昌《困卦》
六四:井甃,无咎。
西周·姬昌《井卦》
六二:巳日乃革之,征吉,无咎。
西周·姬昌《革卦》
初六:鼎颠趾,利出否,得妾以其子,无咎。
西周·姬昌《鼎卦》
上六:震索索,视矍矍,征凶。震不于其躬,于其邻,无咎。婚媾有言。
西周·姬昌《震卦》
《艮》:艮其背,不获其身,行其庭,不见其人,无咎。
西周·姬昌《艮卦》
初六:艮其趾,无咎,利永贞。
西周·姬昌《艮卦》
六四:艮其身,无咎。
西周·姬昌《艮卦》
初六:鸿渐于干,小子厉,有言,无咎。
西周·姬昌《渐卦》
六四:鸿渐于木,或得其桷,无咎。
西周·姬昌《渐卦》
初九:遇其配主,虽旬无咎,往有尚。
西周·姬昌《丰卦》
九三:丰其沛,日中见沫,折其右肱,无咎。
西周·姬昌《丰卦》
九二:巽在床下,用史巫纷若吉,无咎。
西周·姬昌《巽卦》
九五:涣汗其大号,涣王居,无咎。
西周·姬昌《涣卦》
上九:涣其血,去逖出,无咎。
西周·姬昌《涣卦》
初九:不出户庭,无咎。
西周·姬昌《节卦》
六三:不节若,则嗟若,无咎。
西周·姬昌《节卦》
六四:月几望,马匹亡,无咎。
西周·姬昌《中孚卦》
九五:有孚挛如,无咎。
西周·姬昌《中孚卦》
六二:过其祖,遇其妣;不及其君,遇其臣;无咎。
西周·姬昌《小过卦》
九四:无咎,弗过遇之。往厉必戒,勿用永贞。
西周·姬昌《小过卦》
上六:弗遇过之,飞鸟离之,凶,是谓灾眚。
西周·姬昌《小过卦》
初九:曳其轮,濡其尾,无咎。
西周·姬昌《既济卦》
上九:有孚于饮酒,无咎,濡其首,有孚失是。
西周·姬昌《未济卦》
【典故出处】《吊屈原赋》
章甫荐履，渐不可久兮；嗟苦先生，独离此咎兮
两汉·贾谊《吊屈原赋》
被谗放逐，作《离骚》赋，其终篇曰：“已矣哉
两汉·贾谊《吊屈原赋》
般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也
两汉·贾谊《吊屈原赋》
【典故出处】《洛神赋》
神光离合，乍阴乍阳
魏晋·曹植《洛神赋》
【典故出处】《阿房宫赋》
覆压三百余里，隔离天日
唐代·杜牧《阿房宫赋》
【典故出处】《别赋》
见红兰之受露，望青楸之离霜
南北朝·江淹《别赋》
知离梦之踯躅，意别魂之飞扬
南北朝·江淹《别赋》
割慈忍爱，离邦去里，沥泣共诀，抆血相视
南北朝·江淹《别赋》
使人意夺神骇，心折骨惊，虽渊、云之墨妙，严、乐之笔精，金闺之诸彦，兰台之群英，赋有凌云之称，辨有雕龙之声，谁能摹暂离之状，写永诀之情着乎
南北朝·江淹《别赋》
【典故出处】《神女赋》
意离未绝，神心怖覆；礼不遑讫，辞不及究；愿假须臾，神女称遽
先秦·宋玉《神女赋》
【典故出处】《风赋》
至其将衰也，被丽披离，冲孔动楗，眴焕粲烂，离散转移
先秦·宋玉《风赋》
猎蕙草，离秦衡，概新夷，被荑杨，回穴冲陵，萧条众芳
先秦·宋玉《风赋》
【典故出处】《思旧赋》
叹黍离之愍周兮，悲麦秀于殷墟
魏晋·向秀《思旧赋》
【典故出处】《书幽芳亭记》
《离骚》曰：“予既滋兰之九畹，又树蕙之百亩
宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》
【典故出处】《三都赋》
饰华离以矜然，假倔彊而攘臂
魏晋·左思《三都赋》
丹梁虹申以并亘，朱桷森布而支离
魏晋·左思《三都赋》
嘉颖离合以汤汤，醴泉涌流而浩浩
魏晋·左思《三都赋》
览麦秀与黍离，可作谣於吴会
魏晋·左思《三都赋》
气离坐，倏墨而谢
魏晋·左思《三都赋》
职贡纳其包匦，离骚咏其宿莽
魏晋·左思《三都赋》
起寝庙於武昌，作离宫於建业
魏晋·左思《三都赋》
果布辐凑而常然，致远流离与珂
魏晋·左思《三都赋》
若离若合者，相与腾跃乎莽之野
魏晋·左思《三都赋》
布绿叶之萋萋，结朱实之离离
魏晋·左思《三都赋》
百室离房，机杼相和
魏晋·左思《三都赋》
毛群陆离，羽族纷泊
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《李夫人赋》
欢接狎以离别兮，宵寤梦之芒芒
两汉·刘彻《李夫人赋》
【典故出处】《芜城赋》
岂忆同辇之愉乐，离宫之苦辛哉
南北朝·鲍照《芜城赋》
【典故出处】《小园赋》
遂乃山崩川竭，冰碎瓦裂，大盗潜移，长离永灭
南北朝·庾信《小园赋》
【典故出处】《七发》
今如太子之病者，独宜世之君子，博见强识，承间语事，变度易意，常无离侧，以为羽翼
两汉·枚乘《七发》
中郁结之轮菌，根扶疏以分离
两汉·枚乘《七发》
于是使博辩之士，原本山川，极命草木，比物属事，离辞连类
两汉·枚乘《七发》
莫离散而发曙兮，内存心而自持
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《洞箫赋》
故吻吮值夫宫商兮，和纷离其匹溢
两汉·王褒《洞箫赋》
优游流离，踌躇稽诣，亦足耽兮
两汉·王褒《洞箫赋》
【典故出处】《高唐赋》
秋兰茝蕙，江离载青
先秦·宋玉《高唐赋》
【典故出处】《刺世疾邪赋》
偃蹇反俗，立致咎殃
两汉·赵壹《刺世疾邪赋》
【典故出处】《逐贫赋》
扬子遁居，离俗独处
两汉·扬雄《逐贫赋》
厥咎安在
两汉·扬雄《逐贫赋》
【典故出处】《蚊对》
白昼俨然，乘其同类之间而陵之，吮其膏而盬其脑，使其饿踣于草野，流离于道路，呼天之声相接也，而且无恤之者
明代·方孝孺《蚊对》
【典故出处】《鹦鹉赋》
尔乃归穷委命，离群丧侣
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
痛母子之永隔，哀伉俪之生离
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
【典故出处】《诗经》
所有典故：
彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
春秋·佚名《黍离》
中谷有蓷，暵其乾矣。有女仳离，嘅其叹矣。嘅其叹矣，遇人之艰难矣！
春秋·佚名《中谷有蓷》
有兔爰爰，雉离于罗。我生之初，尚无为；我生之后，逢此百罹。尚寐无吪！
春秋·佚名《兔爰》
有兔爰爰，雉离于罦。我生之初，尚无造；我生之后，逢此百忧。尚寐无觉！
春秋·佚名《兔爰》
有兔爰爰，雉离于罿。我生之初，尚无庸；我生之后，逢此百凶。尚寐无聪！
春秋·佚名《兔爰》
明明上天，照临下土。我征徂西，至于艽野。二月初吉，载离寒暑。
春秋·佚名《小明》
【典故出处】《楚辞》
所有典故：
形穆穆以浸远兮，离人群而遁逸
先秦·屈原《远游》
叛陆离其上下兮，游惊雾之流波
先秦·屈原《远游》
启代益作后，卒然离蠥
先秦·屈原《天问》
天式从横，阳离爰死
先秦·屈原《天问》
勋阖梦生，少离散亡
先秦·屈原《天问》
大司命广开兮天门，纷吾乘兮玄云；令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘；君回翔兮以下，逾空桑兮从女；纷总总兮九州，何寿夭兮在予；高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳；吾与君兮齐速，导帝之兮九坑；灵衣兮被被，玉佩兮陆离；一阴兮一阳，众莫知兮余所为；折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居；老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏；乘龙兮辚辚，高驰兮冲天；结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人；愁人兮奈何，愿若今兮无亏；固人命兮有当，孰离合兮何为
先秦·屈原《九歌》
少司命秋兰兮麋芜，罗生兮堂下；绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予；夫人兮自有美子，荪何以兮愁苦；秋兰兮青青，绿叶兮紫茎；满堂兮美人，忽独与余兮目成；入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗；悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知；荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝；夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际；与女沐兮咸池，曦女发兮阳之阿；望美人兮未来，临风怳兮浩歌；孔盖兮翠旌，登九天兮抚彗星；竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正
先秦·屈原《九歌》
山鬼若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗；被石兰兮带杜衡，折芬馨兮遗所思；余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来；表独立兮山之上，云容容兮而在下；杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨；留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予；采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓；怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲；山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏；君思我兮然疑作；雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣；风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧
先秦·屈原《九歌》
国殇操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接；旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先；凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤；霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓；天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野；出不入兮往不反，平原忽兮路超远；带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩；诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌；身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄
先秦·屈原《九歌》
去乡离家兮来远客，超逍遥兮今焉薄
先秦·宋玉《九辩》
白露既下百草兮，奄离披此梧楸
先秦·宋玉《九辩》
重无怨而生离兮，中结轸而增伤
先秦·宋玉《九辩》
纷纯纯之愿忠兮，妒被离而鄣之
先秦·宋玉《九辩》
原赐不肖之躯而别离兮，放游志乎云中
先秦·宋玉《九辩》
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩
先秦·屈原《离骚》
余既不难夫离别兮，伤灵修之数化
先秦·屈原《离骚》
进不入以离尤兮，退将复修吾初服
先秦·屈原《离骚》
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离
先秦·屈原《离骚》
薋菉葹以盈室兮，判独离而不服
先秦·屈原《离骚》
飘风屯其相离兮，帅云霓而来御
先秦·屈原《离骚》
纷总总其离合兮，斑陆离其上下
先秦·屈原《离骚》
纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁
先秦·屈原《离骚》
汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调
先秦·屈原《离骚》
览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离
先秦·屈原《离骚》
何离心之可同兮
先秦·屈原《离骚》
俾山川以备御兮，命咎繇使听直
先秦·屈原《九章》
竭忠诚而事君兮，反离群而赘肬
先秦·屈原《九章》
纷逢尤以离谤兮，謇不可释也
先秦·屈原《九章》
终危独以离异兮，曰君可思而不可恃
先秦·屈原《九章》
众骇遽以离心兮，又何以为此伴也
先秦·屈原《九章》
欲儃徊以干傺兮，恐重患而离尤
先秦·屈原《九章》
播江离与滋菊兮，愿春日以为糗芳
先秦·屈原《九章》
带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬，被明月兮佩宝璐
先秦·屈原《九章》
民离散而相失兮，方仲春而东迁
先秦·屈原《九章》
忠湛湛而愿进兮，妒被离而鄣之
先秦·屈原《九章》
郁结纡轸兮，离慜而长鞠
先秦·屈原《九章》
玄文处幽兮，矇瞍谓之不章；离娄微睇兮，瞽以为无明
先秦·屈原《九章》
独历年而离愍兮，羌凭心犹未化
先秦·屈原《九章》
佩缤纷以缭转兮，遂萎绝而离异
先秦·屈原《九章》
何贞臣之无罪兮，被离谤而见尤
先秦·屈原《九章》
淑离不淫，梗其有理兮
先秦·屈原《九章》
薠蘅槁而节离兮，芳以歇而不比
先秦·屈原《九章》
上无所考此盛德兮，长离殃而愁苦
先秦·屈原《招魂》
魂魄离散，汝筮予之
先秦·屈原《招魂》
舍君之乐处，而离彼不祥些
先秦·屈原《招魂》
长发曼鬋，艳陆离些
先秦·屈原《招魂》
观江河之纡曲兮，离四海之霑濡
两汉·贾谊《惜誓》
冠崔嵬而切云兮，剑淋离而从横
先秦·庄忌《哀时命》
正臣端其操行兮，反离谤而见攘
两汉·东方朔《七谏》
彼离畔而朋党兮，独行之士其何望
两汉·东方朔《七谏》
众轻积而折轴兮，原咎杂而累重
两汉·东方朔《七谏》
欲高飞而远集兮，恐离罔而灭败
两汉·东方朔《七谏》
江离弃于穷巷兮，蒺藜蔓乎东厢
两汉·东方朔《七谏》
悲不反余之所居兮，恨离予之故乡
两汉·东方朔《七谏》
苦众人之难信兮，愿离群而远举
两汉·东方朔《七谏》
内怀情之洁白兮，遭乱世而离尤
两汉·东方朔《七谏》
何君臣之相失兮，上沅湘而分离
两汉·东方朔《七谏》
伤离散之交乱兮，遂侧身而既远
两汉·东方朔《七谏》
哀形体之离解兮，神罔两而无舍
两汉·东方朔《七谏》
纫蕙兮永辞，将离兮所思
两汉·王褒《九怀》
江离兮遗捐，辛夷兮挤臧
两汉·王褒《九怀》
思尧舜兮袭兴，幸咎繇兮获谋
两汉·王褒《九怀》
羡咎繇兮建典谟，懿风后兮受瑞图
两汉·王逸《九思》
薜荔饰而陆离荐兮，鱼鳞衣而白蜺裳
两汉·刘向《九叹》
揄扬涤荡飘流陨往触崟石兮，龙卬脟圈缭戾宛转阻相薄兮，遭纷逢凶蹇离尤兮，垂文扬采遗将来兮
两汉·刘向《九叹》
立师旷俾端辞兮，命咎繇使并听
两汉·刘向《九叹》
哀仆夫之坎毒兮，屡离忧而逢患
两汉·刘向《九叹》
背玉门以奔骛兮，蹇离尤而干诟
两汉·刘向《九叹》
思国家之离沮兮，躬获愆而结难
两汉·刘向《九叹》
惜贤览屈氏之离骚兮，心哀哀而怫郁
两汉·刘向《九叹》
荡渨涹之奸咎兮，夷蠢蠢之溷浊
两汉·刘向《九叹》
晋申生之离殃兮，荆和氏之泣血
两汉·刘向《九叹》
欲迁志而改操兮，心纷结其未离
两汉·刘向《九叹》
叹《离骚》以扬意兮，犹未殫于《九章》
两汉·刘向《九叹》
兴离骚之微文兮，冀灵修之壹悟
两汉·刘向《九叹》
蒯聩登于清府兮，咎繇弃而在野
两汉·刘向《九叹》
纤阿不御焉舒情兮，曾哀悽欷心离离兮，还顾高丘泣如洒兮
两汉·刘向《九叹》
怀兰茝之芬芳兮，妒被离而折之
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故：
哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。曰：’使民战栗。’”子闻之曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》
季氏将伐颛臾，冉有季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求，无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也。”孔子曰：“求，周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。丘也，闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
【典故出处】《唐诗》
所有典故：
嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书
唐代·李商隐《寄令狐郎中》
多情只有春庭月，犹为离人照落花
唐代·张泌《寄人》
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰
唐代·贺知章《回乡偶书二首·其一》
与君离别意，同是宦游人
唐代·王勃《送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川》
更有明朝恨，离杯惜共传
唐代·司空曙《云阳馆与韩绅宿别》
十年离乱后，长大一相逢
唐代·李益《喜见外弟又言别》
蕃汉断消息，死生长别离
唐代·张籍《没蕃故人》
荒戍落黄叶，浩然离故关
唐代·温庭筠《送人东游》
何当重相见，尊酒慰离颜
唐代·温庭筠《送人东游》
故关衰草遍，离别自堪悲
唐代·卢纶《李端公 / 送李端》
田园寥落干戈后，骨肉流离道路中
唐代·白居易《望月有感》
朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河
唐代·李颀《送魏万之京》
支离东北风尘际，漂泊西南天地间
唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其一》
澹然离言说，悟悦心自足
唐代·柳宗元《晨诣超师院读禅经》
别离在今晨，见尔当何秋
唐代·韦应物《送杨氏女》
商人重利轻别离，前月浮梁买茶去
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后
唐代·高适《燕歌行》
【典故出处】《宋词》
所有典故：
多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节
宋代·柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》
一怀愁绪，几年离索
宋代·陆游《钗头凤·红酥手》
悲欢离合总无情
宋代·蒋捷《虞美人·听雨》
细看来，不是杨花，点点是离人泪
宋代·苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》
今古恨，几千般，只应离合是悲欢
宋代·辛弃疾《鹧鸪天·送人》
暂停征棹，聊共引离尊
宋代·秦观《满庭芳·山抹微云》
花柳青春人别离
宋代·欧阳修《长相思·花似伊》
又酒趁哀弦，灯照离席
宋代·周邦彦《兰陵王·柳》
星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷
宋代·李清照《行香子·七夕》
牵牛织女，莫是离中
宋代·李清照《行香子·七夕》
西城杨柳弄春柔，动离忧，泪难收
宋代·秦观《江城子·西城杨柳弄春柔》
恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离
宋代·吕本中《采桑子·恨君不似江楼月》
生怕离怀别苦，多少事、欲说还休
宋代·李清照《凤凰台上忆吹箫·香冷金猊》
鹈鴂、杜鹃实两种，见《离骚补注》绿树听鹈鴂
宋代·辛弃疾《贺新郎·别茂嘉十二弟》
算未抵、人间离别
宋代·辛弃疾《贺新郎·别茂嘉十二弟》
吴山青，越山青，两岸青山相送迎，争忍有离情
宋代·林逋《相思令·吴山青》
都缘自有离恨，故画作远山长
宋代·欧阳修《诉衷情·眉意》
何期小会幽欢，变作离情别绪
宋代·柳永《昼夜乐·洞房记得初相遇》
梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人遇
宋代·晏几道《蝶恋花·梦入江南烟水路》
江南春尽离肠断，苹满汀洲人未归
宋代·寇准《江南春·波渺渺》
锁离愁，连绵无际，来时陌上初熏
宋代·韩缜《凤箫吟·锁离愁》
到今犹恨轻离别
宋代·吕本中《踏莎行·雪似梅花》
天将离恨恼疏狂
宋代·晏几道《鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香》
飘零疏酒盏，离别宽衣带
宋代·秦观《千秋岁·水边沙外》
梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离
宋代·周紫芝《鹧鸪天·一点残红欲尽时》
薄衾小枕凉天气，乍觉别离滋味
宋代·柳永《忆帝京·薄衾小枕凉天气》
刚断肠、惹得离情苦
宋代·柳永《安公子·远岸收残雨》
密约沉沉，离情杳杳，菱花尘满慵将照
宋代·寇准《踏莎行·春暮》
又是离歌，一阕长亭暮
宋代·林逋《点绛唇·金谷年年》
怅离群万里，恍然惊散
宋代·张炎《解连环·孤雁》
断烟离绪
宋代·吴文英《霜叶飞·重九》
冻云黯淡天气，扁舟一叶，乘兴离江渚
宋代·柳永《夜半乐·冻云黯淡天气》
惨离怀，空恨岁晚归期阻
宋代·柳永《夜半乐·冻云黯淡天气》
丹桂不知摇落恨，素娥应信别离愁
宋代·王琪《望江南·江南月》
秦筝算有心情在，试写离声入旧弦
宋代·晏几道《鹧鸪天·手捻香笺忆小莲》
彩舟载得离愁动，无端更借樵风送
宋代·贺铸《菩萨蛮·彩舟载得离愁动》
可奈梦回时，一番新别离
宋代·贺铸《菩萨蛮·彩舟载得离愁动》
叹人生，最难欢聚易离别
宋代·寇准《踏莎行·寒草烟光阔》
念汉浦、离鸿去何许
宋代·周邦彦《浪淘沙慢·晓阴重》
奈离别、如今真个是
宋代·程垓《酷相思·月挂霜林寒欲坠》
马上离魂衣上泪
宋代·程垓《酷相思·月挂霜林寒欲坠》
放眼暮江千顷，中有离愁万斛，无处落征鸿
宋代·杨炎正《水调歌头·把酒对斜日》
秋渐紧，添离索
宋代·吴潜《满江红·豫章滕王阁》
人间离别易多时
宋代·姜夔《江梅引·丙辰之冬予留梁溪将诣淮而不得因梦思以述志》
不知人世多离别
宋代·洪适《渔家傲引·子月水寒风又烈》
送数声惊雁，下离烟水，嘹唳度寒云
宋代·孔夷《南浦·旅怀》
到得却相逢，恰经年离别
宋代·张元干《石州慢·寒水依痕》
带我离愁江外去
宋代·吕本中《减字木兰花·去年今夜》
相斟相劝忍分离
宋代·夏竦《鹧鸪天·镇日无心扫黛眉》
已断离肠能几许
宋代·黄大临《青玉案·和贺方回韵送山谷弟贬宜州》
歌里真情恨别离
宋代·蔡伸《长相思·村姑儿》
条条尽是离人怨
宋代·张先《蝶恋花·移得绿杨栽后院》
千里长安名利客，轻离轻散寻常
宋代·None《临江仙·千里长安名利客》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散
战国·孟子《梁惠王章句上第五节》
父子不相见，兄弟妻子离散
战国·孟子《梁惠王章句下第一节》
父子不相见，兄弟妻子离散
战国·孟子《梁惠王章句下第一节》
”曰：“诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
以兄之禄为不义之禄而不食也，以兄之室为不义之室而不居也，辟兄离母，处于于陵
战国·孟子《滕文公章句下第十节》
孟子曰：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆
战国·孟子《离娄章句上第一节》
责善则离，离则不祥莫大焉
战国·孟子《离娄章句上第十八节》
故士穷不失义，达不离道
战国·孟子《尽心章句上第九节》
达不离道，故民不失望焉
战国·孟子《尽心章句上第九节》
用其二而民有殍，用其三而父子离
战国·孟子《尽心章句下第二十七节》
