【典故出处】《诗经》
所有典故：
於我乎，夏屋渠渠，今也每食无余。于嗟乎，不承权舆！
春秋·佚名《权舆》
【典故出处】《楚辞》
所有典故：
恣所择只
先秦·屈原《大招》
苦称量之不审兮，同权概而就衡
两汉·贾谊《惜誓》
释管晏而任臧获兮，何权衡之能称
先秦·庄忌《哀时命》
执权衡而无私兮，称轻重而不差
先秦·庄忌《哀时命》
播规矩以背度兮，错权衡而任意
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故：
子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》
子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
逸民，伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与？”谓柳下惠、少连：“降志辱身矣。言中伦，行中虑，其斯而已矣。”谓虞仲、夷逸：“隐居放言，身中清，废中权。”“我则异于是，无可无不可。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》
尧曰：“咨，尔舜，天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹，曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝，有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方，万方有罪，罪在朕躬。周有大赉，善人是富。虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予壹人。谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重民，食丧祭。宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《尧曰第二十》
子张问于孔子曰：“何如，斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼，犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《尧曰第二十》
【典故出处】《唐诗》
所有典故：
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!
唐代·李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》
贵戚权门得笔迹，始觉屏障生光辉
唐代·杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》
【典故出处】《洛神赋》
明眸善睐，靥辅承权，瓌姿艳逸，仪静体闲
魏晋·曹植《洛神赋》
【典故出处】《风赋》
”王曰：“夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱高下而加焉
先秦·宋玉《风赋》
【典故出处】《鵩鸟赋》
夸者死权兮，品庶每生
两汉·贾谊《鵩鸟赋》
【典故出处】《答客难》
夫苏秦、张仪之时，周室大坏，诸侯不朝，力政争权，相擒以兵，并为十二国，未有雌雄
两汉·东方朔《答客难》
今以下愚而非处士，虽欲勿困，固不得已，此适足以明其不知权变，而终惑于大道也
两汉·东方朔《答客难》
【典故出处】《三都赋》
夫泰极剖判，造化权舆
魏晋·左思《三都赋》
栖者择木，雊者择音
魏晋·左思《三都赋》
鸟不择木，兽不择音
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《高唐赋》
差时择日，简舆玄服
先秦·宋玉《高唐赋》
【典故出处】《刺世疾邪赋》
女谒掩其视听兮，近习秉其威权
两汉·赵壹《刺世疾邪赋》
【典故出处】《鹦鹉赋》
飞不妄集，翔必择林
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉
战国·孟子《梁惠王章句上第七节》
”“权，然后知轻重
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
非择而取之，不得已也
战国·孟子《梁惠王章句下第十四节》
’君请择于斯二者
战国·孟子《梁惠王章句下第十五节》
孟子曰：“子之君将行仁政，选择而使子，子必勉之
战国·孟子《滕文公章句上第三节》
嫂溺援之以手者，权也
战国·孟子《离娄章句上第十七节》
如此则与禽兽奚择哉
战国·孟子《离娄章句下第二十八节》
子莫执中，执中为近之，执中无权，犹执一也
战国·孟子《尽心章句上第二十六节》
