【典故出处】《诗经》
所有典故：
螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。
春秋·佚名《螽斯》
殷其雷，在南山之阳。何斯违斯，莫敢或遑？振振君子，归哉归哉！
春秋·佚名《殷其雷》
有駜有駜，駜彼乘黄。夙夜在公，在公明明。振振鹭，鹭于下。鼓咽咽，醉言舞。于胥乐兮！
春秋·佚名《有駜》
【典故出处】《楚辞》
所有典故：
阴阳三合，何本何化
先秦·屈原《天问》
”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎
先秦·None《渔父》
易初本迪兮，君子所鄙
先秦·屈原《九章》
悠悠苍天兮，莫我振理
两汉·东方朔《七谏》
蓄英秋风兮萧萧，舒芳兮振条
两汉·王褒《九怀》
罽蕠兮青葱，槁本兮萎落
两汉·王逸《九思》
鸿鸬兮振翅，归雁兮于征
两汉·王逸《九思》
孽臣之号咷兮，本朝芜而不治
两汉·刘向《九叹》
菀蘼芜与菌若兮，渐藁本于洿渎
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故：
有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》
子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退，则可矣。抑末也，本之则无，如之何？”子夏闻之曰：“噫，言游过矣！君子之道，孰先传焉，孰后倦焉。譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也。有始有卒者，其惟圣人乎？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
【典故出处】《周易》
所有典故：
上六:振恒,凶。
西周·姬昌《恒卦》
【典故出处】《唐诗》
所有典故：
神女生涯原是梦，小姑居处本无郎
唐代·李商隐《无题·重帏深下莫愁堂》
草木有本心，何求美人折
唐代·张九龄《感遇十二首·其一》
自言本是京城女，家在虾蟆陵下住
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
愿书万本诵万遍，口角流沫右手胝
唐代·李商隐《韩碑》
南山截竹为觱篥，此乐本自龟兹出
唐代·李颀《听安万善吹觱篥歌》
我本楚狂人，凤歌笑孔丘
唐代·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
公从何处得纸本，毫发尽备无差讹
唐代·韩愈《石鼓歌》
男儿本自重横行，天子非常赐颜色
唐代·高适《燕歌行》
【典故出处】《宋词》
所有典故：
相思本是无凭语，莫向花笺费泪行
宋代·晏几道《鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香》
又闻本朝使命将至，感慨久之
宋代·洪皓《江梅引·忆江梅》
【典故出处】《永州八记》
每风自四山而下，振动大木，掩苒众草，纷红骇绿，蓊葧香气，冲涛旋濑，退贮溪谷，摇飃葳蕤，与时推移
唐代·柳宗元《永州八记》
【典故出处】《洛神赋》
余情悦其淑美兮，心振荡而不怡
魏晋·曹植《洛神赋》
【典故出处】《风赋》
抵华叶而振气，徘徊于桂椒之间，翱翔于激水之上
先秦·宋玉《风赋》
【典故出处】《鵩鸟赋》
水激则旱兮，矢激则远；万物回薄兮，振荡相转
两汉·贾谊《鵩鸟赋》
【典故出处】《三都赋》
发言为诗者，咏其所志也；美物者贵依其本，赞事者宜本其实
魏晋·左思《三都赋》
匪本匪实，览者奚信
魏晋·左思《三都赋》
是以兆朕振古，萌柢畴昔
魏晋·左思《三都赋》
旅楹闲列，晖鉴抰振
魏晋·左思《三都赋》
弱葼系实，轻叶振芳
魏晋·左思《三都赋》
末上林之隤墙，本前脩以作系
魏晋·左思《三都赋》
威振八蕃
魏晋·左思《三都赋》
擢本千寻，垂荫万亩
魏晋·左思《三都赋》
“结轻舟而竞逐，迎潮水而振缗
魏晋·左思《三都赋》
麾城若振槁，搴旗若顾指
魏晋·左思《三都赋》
其中则有鸿俦鹄侣，振鹭鹈鹕
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《芜城赋》
孤篷自振，惊沙坐飞
南北朝·鲍照《芜城赋》
【典故出处】《小园赋》
况乃黄鹤戒露，非有意于轮轩；爰居避风，本无情于钟鼓
南北朝·庾信《小园赋》
【典故出处】《七发》
于是使博辩之士，原本山川，极命草木，比物属事，离辞连类
两汉·枚乘《七发》
阳鱼腾跃，奋翼振鳞
两汉·枚乘《七发》
诚奋厥武，如振如怒
两汉·枚乘《七发》
发怒庢沓，清升踰跇，侯波奋振，合战于藉藉之口
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《幽通赋》
嬴取威于伯仪兮，姜本支乎三趾
两汉·班固《幽通赋》
【典故出处】《封燕然山铭》
上以摅高、文之宿愤，光祖宗之玄灵；下以安固后嗣，恢拓境宇，振大汉之天声
两汉·班固《封燕然山铭》
夐其邈兮亘地界，封神丘兮建隆嵑，熙帝载兮振万世
两汉·班固《封燕然山铭》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
盖亦反其本矣
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
”“王欲行之则盍反其本矣
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
放勋曰：‘劳之来之，匡之直之，辅之翼之，使自得之，又从而振德之
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
且天之生物也，使之一本，而夷子二本故也
战国·孟子《滕文公章句上第五节》
天下之本在国，国之本在家，家之本在身
战国·孟子《离娄章句上第五节》
事亲，事之本也
战国·孟子《离娄章句上第十九节》
守身，守之本也
战国·孟子《离娄章句上第十九节》
盈科而后进，放乎四海，有本者如是，是之取尔
战国·孟子《离娄章句下第十八节》
苟为无本，七八月之闲雨集，沟浍皆盈
战国·孟子《离娄章句下第十八节》
故者以利为本
战国·孟子《离娄章句下第二十六节》
集大成也者，金声而玉振之也
战国·孟子《万章章句下第一节》
玉振之也者，终条理也
战国·孟子《万章章句下第一节》
立乎人之本朝，而道不行，耻也”
战国·孟子《万章章句下第五节》
此之谓失其本心
战国·孟子《告子章句上第十节》
不揣其本而齐其末，方寸之木可使高于岑楼
战国·孟子《告子章句下第一节》
【典故出处】《大学》
所有典故：
物有本末，事有终始
春秋·曾子《第一章》
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本
春秋·曾子《第一章》
其本乱而末治者，否矣
春秋·曾子《第一章》
大畏民志，此谓知本
春秋·曾子《第五章》
此谓知本，此谓知之至也
春秋·曾子《第五章》
德者本也，财者末也
春秋·曾子《第十一章》
外本内末，争民施夺
春秋·曾子《第十一章》
【典故出处】《中庸》
所有典故：
物有本末，事有终始
春秋·子思《第一章》
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本
春秋·子思《第一章》
其本乱而末治者，否矣
春秋·子思《第一章》
大畏民志，此谓知本
春秋·子思《第五章》
此谓知本，此谓知之至也
春秋·子思《第五章》
德者本也，财者末也
春秋·子思《第十一章》
外本内末，争民施夺
春秋·子思《第十一章》
